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1、文學語言的文化藝術(shù)化 文學語言是指文本中所使用的體現(xiàn)文學性與審美性獨具特色的語言。文學語言的本質(zhì)在于它是一種藝術(shù)語言，但它不是另外構(gòu)造一套完全獨立的語言體系，文學語言的功能原本是潛在地存在于普通語言系統(tǒng)中的，文學語言是對普通語言的語音、語義等的審美特性的運用加工與升華。1我們認為文學語言是文學中或生活中所使用的藝術(shù)性的、審美性的語言，是充滿隱喻特質(zhì)的語言。文學語言既是文學的研究對象，也是語言學的研究對象。文學語言既存在于印刷媒介中，也存在于電子媒介中。文學語言是在日常自然形態(tài)的語言的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)生的，已經(jīng)成為不同于日常語言（科學語言）的另一種語言。文學語言是超越性符號，是意象性符號，它克服了日

2、常語言的抽象性和有限性，成為自由的符號。2因此，文學語言具有意象性、超越性、創(chuàng)造性、詩性和韻味等特征。追求生活的藝術(shù)化、審美化成為當下人們的一種生活時尚。經(jīng)典的文學審美必然成為人們美化生活的一種審美方式，文學隨著大眾傳媒滲透到生活的方方面面，導致了生活的藝術(shù)化、文學化。文學語言隨著文學的傳播表現(xiàn)出新的文化特征：一、文學語言的邊緣性文學語言的邊緣性是指文學語言不是自主的、獨立的，邊界限定的，而是開放的，邊界不確定的。文學語言已向其他人文學科全面滲透。文學語言的特性（文學性）即文學文本中的遣詞造句和謀篇的審美藝術(shù)向社會全面滲透。自20世紀以來，在語言學轉(zhuǎn)向的影響下，人們認識到語言不但是傳播思想情感

3、的媒介，而且語言本身也是思想觀念，人文學科如哲學、歷史學、人類學、新聞學、社會學等學科都力圖借助語言學模式來研究各自學科領(lǐng)域中的問題，認為文學是語言特性充分顯現(xiàn)的領(lǐng)地，可以通過理解文學而把握語言，由此理論家們發(fā)現(xiàn)了無所不在的文學性。換言之，文學性不再被看作文學;的專有屬性而是各門人文社會科學和理論自身的屬性，顯示了當代人文社會科學的文學化。文學性對理論的滲透顯得特別突出。眾多社會科學理論本身因其理論與文學性表達的完美結(jié)合而倍增魅力，而且這種文學性表達不僅成為一種吸引人的興趣的方法，尤其是深入到理論與思想之中，成為顯示理論水準、理論生命力的重要標志?，F(xiàn)代理論的生命力在于簡練、準確、直陳，即高度的

4、概括性，但是，枯燥和抽象的理論給現(xiàn)代社會高節(jié)奏生活的現(xiàn)代人帶來了極大的負面作用，因此，文學性就成為理論的調(diào)味品和滋補品，成為抽象的理論的調(diào)節(jié)性因素。文學化、藝術(shù)化成為日常生活審美化時代衡量生活質(zhì)量高低的尺度與杠桿。從家居、購物環(huán)境、飲食、服飾到家電、汽車乃至大型社會活動都處在文學化的運作方式中，如，廣告;將虛構(gòu)、隱喻、戲劇表演、浪漫抒情等文學語言手段運用得淋漓盡致，把珍奇異寶、欲望、美、成功、共同體、科學進步與舒適生活等等各種文學語言意象附著于肥皂、洗衣機、家用電器、摩托車及酒精飲品等日常的消費品之上；日常的新聞報道;也是文學語言編碼的結(jié)果,其中有作者意圖、材料剪裁、敘事技巧、修辭虛構(gòu)等主要文

5、學性要素，這些都說明了文學語言在社會生活各個領(lǐng)域的無處不在。社會生活領(lǐng)域的文學化成為當今人們一種自覺的生活追求，這說明詩意的、溫馨的生活就蘊涵在日常生活中，人們不再到虛幻飄渺的烏托邦中去尋找精神的家園與心靈的居所；這說明當下的生活已變得更富有詩意、更加人性化。因此，人們不僅用詩人的眼睛去看世界，用詩人的心靈去感知世界，而且用詩人的雙手裝點世界、建設(shè)世界，這樣的生活是一種文學性彌漫的生活：人在更加詩意地棲居！二、文學語言的生活化文學語言的生活化包含二層意思：一是指文學語言的通俗化和大眾化，二是指文學語言的日常生活化，日常生活語言文學化，打破了精英關(guān)于審美的界限。大眾傳播媒體對社會生活的全面、深層

6、次地介入與滲透,帶來了文學性的泛化與日常生活的審美化,使文學語言成為一種社會話語,一種大眾日常交往的普通語言。文學語言的日常生活化的原因：一是觀念的變化，二是媒介的變化。大眾文化將消遣性娛樂性置于首位，在快餐式的文化讀物中，在輕松愜意的影視片中，在具有刺激性的電子游戲中，消解現(xiàn)代社會工作中的緊張心理與情緒，達到消遣娛樂的目的。大眾文化回避抽象的崇高、使命等深刻高尚的職責，也不崇尚天人合一式的隱士風范，而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的日常生活，體現(xiàn)出對于當下生活的關(guān)心，對于物質(zhì)生活、世俗人生的追求，甚至表現(xiàn)出一種去理存欲;及時享樂的生活態(tài)度，雖然其中透露出濃重的拜物情緒，但大眾文化的現(xiàn)實性、當下性使它洋溢著一種生存

7、的愉悅與審美的追求。當下文學突出了對于普通百姓的庸常生態(tài)的關(guān)注，對于日?，嵥樯畹年P(guān)注，使文學充滿了獨特的生活情趣，展示出現(xiàn)代人新的生活觀念。在電子傳播媒介下，文學閱讀一統(tǒng)天下的時代已經(jīng)過去。通過電子媒介的視聽傳播優(yōu)勢，各種文學媒介傳播在尋找最佳結(jié)合點，實行所謂的強強聯(lián)合;，像圍城、水滸等電視連續(xù)劇的播出，由電視劇的影響帶動了讀書市場，人們回過頭來再購買和閱讀小說，從文字語言獨特的審美角度重新欣賞小說藝術(shù)。這樣，一方面，文化普及成本的降低使更多的人可以掌握書面語，打破了精英對書面語的壟斷；另一方面，商業(yè)化的力量是書面語逐漸迎合民間口語，形成了書面文學語言的俗化現(xiàn)象。影視藝術(shù)作為一種綜合性的新型藝術(shù)，除了擁有現(xiàn)當代文化工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳播手段外，還能充分吸收、利用各種文藝種類之所長，并在一定程度上超越它們的局限，使視、聽藝術(shù)融入了詩的想象、戲劇性的沖突和小說的故事情節(jié)，達到文學性和觀賞性的結(jié)合。人們越來越不滿足于純審美;或唯審美;，而是渴望美在生活、實用、通俗和商業(yè)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)自身，美成為日常生活本身的組成部分：一方面，以往的純審美被泛化到文化生活的各個層面，日常生活體驗成為審美的重要資源；另一方面，日常文化生活也趨向于審美化，有意無意地將審美作為自己的標準。因此，文學語言的生活化成為人們生活的一種審美追求。