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1、河北省青龍滿族自治縣高二上學(xué)期語(yǔ)文10月聯(lián)考試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020高一下六安月考) 閱讀下面的文字，完成各小題。 近日，知名短視頻博主李子柒 由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)數(shù)。李子柒的海外走紅，（ ）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn) 和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、 ， 這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出

2、來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中 ， 想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 榮獲 交融 自怨自艾 脫穎而出B . 榮獲 交互 孤芳自賞 鋒芒畢露C . 榮膺 交融 孤芳自賞 脫穎而出D . 榮膺 交互 自怨自艾 鋒芒畢露（2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。B . 與其說(shuō)是一種

3、文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。C . 不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。D . 不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。B . 李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。C . 在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。D . 李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。二、

4、現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2018高三下黃陵開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子的政治思想主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”為最高政治理想，而貶黜“霸道”。他分別以堯舜禹、“春秋五霸”為“王道”和“霸道”的代表。孟子所說(shuō)的“王”，就是“以德行仁”，讓人“中心悅而誠(chéng)服”；他所說(shuō)的“霸”是“以力服人”，結(jié)果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，講“民本”，其落腳點(diǎn)都在“王道”上。他向往堯舜禹先王之治，實(shí)質(zhì)上是希望道德主體與政治主體合一，即以堯舜禹等圣王實(shí)踐過(guò)的理想政治的“類型”，作為自己的精神支柱，通過(guò)對(duì)圣王歷史與業(yè)績(jī)的詮釋

5、，批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，目的是引導(dǎo)歷史的走向。孟子的政治思想體系以“民本”為基礎(chǔ)，這與兩千多年來(lái)中國(guó)以“君本”為基礎(chǔ)的政治傳統(tǒng)是形同水火的。如朱元璋讀孟子至“草芥”“寇讎”之語(yǔ)而大怒，于洪武三年(1370)廢黜孟子祠，并于洪武-十七年命大學(xué)士劉三吾刪節(jié)孟子，就是明顯的水火不相容的例子。兩千多年來(lái)，孟子成了為苦難民眾伸張正義的書(shū)，它召喚著歷代讀書(shū)人的良心，如“詩(shī)圣”杜甫的“致君堯舜上”，為民吶喊，憂國(guó)憂時(shí)。要講“仁政”，就要以民為本，這就是傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”的理念。從這一理念出發(fā)，孟子闡述了自己的“仁政”學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，包含禮賢下士和保民愛(ài)民這兩方面的內(nèi)容。孟子說(shuō)：“君

6、行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣?！本褪钦f(shuō)，君主若能行仁政，那他的臣民就會(huì)擁護(hù)君王，會(huì)為長(zhǎng)官丟拼命。孟子一直以為，國(guó)君和社稷都是可以變換的，就是改朝換代，而民眾是不變的，民心向背與政權(quán)的穩(wěn)定與否直接相關(guān)，這是孟子民本思想的核心內(nèi)容?？墒?，孟子以民為本的“王道”理想與現(xiàn)實(shí)之間畢竟存在著很大的落差，孟子其人其書(shū)對(duì)專制政治的沖擊力之大，后世的不少帝王望盂生畏，孟子成“經(jīng)”之難可見(jiàn)一斑。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子這一思想，是對(duì)春秋以來(lái)“以民為本”的人文主義思潮的繼承和發(fā)展，在中國(guó)思想界是破天荒的，對(duì)中國(guó)政治思想和文化思想的影響都是不可估量的。如果說(shuō)孟子言心言性是側(cè)重于哲學(xué)思想的話，那么他談

7、君談民就是偏重于政治思想了，二者密切相關(guān)。因?yàn)槊献拥睦硐胧堑赖轮黧w與政治主體的合一，也就是“王道”。孟子“仁政”說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)是“性善論”?！靶陨普摗?，簡(jiǎn)言之就是：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”孟子以為，仁愛(ài)基于善性，這個(gè)善性是人與生俱來(lái)的天性。孟子“道性善，言必稱堯舜”，其目的是要為他的“仁政”說(shuō)找依據(jù)。他說(shuō)“道性善”，即善性人皆有之，應(yīng)當(dāng)不斷加以擴(kuò)充，達(dá)之于天下，那么“仁政”說(shuō)就不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是深植于人的本性之中。這樣一來(lái)，“仁政”學(xué)說(shuō)就有了一種天然的合理性、普遍的可行性。他“稱堯舜”，是稱道堯舜的德治天下，不失為仁義之道。德治天下是人們的理想政治，孟子的機(jī)智之處就在于把自

8、己的“仁政”說(shuō)，托制于人們理想中的圣王，這樣說(shuō)服力、可信度都會(huì)增強(qiáng)。然而，孟子雖然為“仁政”說(shuō)找到了“性善論”這個(gè)內(nèi)在依據(jù)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)崇尚“霸道”的形勢(shì)下，這種“性善論”“仁政”說(shuō)是很難有市場(chǎng)的。難怪到西漢，司馬遷在史記孟子荀卿列傳中就說(shuō)孟子的“仁政”說(shuō)“迂遠(yuǎn)而闊于事情”了。（摘編自鄭杰文等主編經(jīng)學(xué)十二講）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子將“王道”作為最高政治理想，他把堯舜禹等圣王實(shí)踐過(guò)的理想政治的“類型”作為自己的精神支柱。B . 孟子反對(duì)“霸道”，他借助詮釋圣王的歷史與業(yè)績(jī)來(lái)批判他所處的紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其目的是為了引導(dǎo)歷史的走向。C . “民本”是孟子政治

9、思想體系的基礎(chǔ)。而“君本”是兩千多年來(lái)中國(guó)政治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，二者之間尖銳對(duì)立，勢(shì)同水火。D . 孟子認(rèn)為“霸”就是“以力服人”，其結(jié)果是“非心服”，如朱元璋廢黜孟子祠、下令刪節(jié)孟子的行為就是典型的“霸道”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子一書(shū)雖然能為苦難民眾伸張正義，但因?yàn)閷?duì)專制政治有很大的沖擊力，后世不少帝王對(duì)孟子其人其書(shū)是厭惡和排斥的。B . 孟子提出的“民貴君輕”主張，是對(duì)春秋以來(lái)“以民為本”思想的繼承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)的政治和文化都產(chǎn)生了不可估量的影響。C . 孟子的仁政學(xué)說(shuō)包含“禮賢下士”和“保民愛(ài)民”兩個(gè)方面的內(nèi)容，它與“民為邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)理念是

10、一脈相承的。 ”D . 孟子認(rèn)為，民心的向背直接關(guān)系到政權(quán)是否穩(wěn)定，君主如果能夠行仁政，就會(huì)得到臣民的擁護(hù)，從而贏得民心。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子的“仁政”說(shuō)以“性善論”為哲學(xué)基礎(chǔ)，有嚴(yán)密的思想體系，但在當(dāng)時(shí)普遍崇尚“霸道”的形勢(shì)下，提出這樣的學(xué)說(shuō)是毫無(wú)意義的。B . 孟子把自己的“仁政”說(shuō)托制于人們理想中的堯舜禹等圣王，既迎合了人們渴望理想政治的心理，也增強(qiáng)了自身學(xué)說(shuō)的說(shuō)服力和可信度。C . 孟子追求道德主體與政治主體合一的“王道”理想，因此，他的言心言性與談君談民之間有著密不可分的聯(lián)系。D . 孟子認(rèn)為，仁愛(ài)基于善性，而善性是人與生俱來(lái)的天性，

11、如能將其不斷擴(kuò)充和推廣，那么，“仁政”學(xué)說(shuō)就能植根于人的本性之中。3. （9分） (2018高三下中山模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日有網(wǎng)友發(fā)帖，直指西安圖書(shū)館存在的諸多問(wèn)題，比如閱覽室上演“空城計(jì)”，培訓(xùn)班“搶地盤(pán)”，三年沒(méi)有任命館長(zhǎng)，甚至利用場(chǎng)地進(jìn)行收費(fèi)培訓(xùn)等。全國(guó)的市級(jí)圖書(shū)館中遭遇類似尷尬的，并非西安圖書(shū)館一家。當(dāng)下社會(huì)變革日新月異，獲取信息的渠道多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀方興未艾，圖書(shū)館的傳統(tǒng)職能逐漸失去吸引力，“立身之本”受到猛烈沖擊；與此同時(shí)，部分圖書(shū)館或多或少存在人浮于事、功能單一，館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，可謂充滿內(nèi)憂外患。面臨著困境，許多市級(jí)圖書(shū)館開(kāi)始尋求突圍之道

12、。許多圖書(shū)館開(kāi)始不僅在提高藏書(shū)質(zhì)量、提供信息共享方面做出努力，而且在社區(qū)教育和文化塑造方面的介入也日益緊密。（摘編自2010年11月4日“人民網(wǎng)”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查圖書(shū)館生存狀況：陷入轉(zhuǎn)型之困）材料二：（資料來(lái)源于“人民網(wǎng)”）材料三：社區(qū)圖書(shū)館覆蓋率達(dá)90%，部分卻“根本無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)”。記者來(lái)到成都市岳府社區(qū)，一位工作人員打開(kāi)了圖書(shū)館：不足10平方米，貼墻放著兩排書(shū)，多半是歷史、養(yǎng)生類等?？臻g逼仄，環(huán)境臟亂，根本無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)?！皥D書(shū)室主要針對(duì)社區(qū)成年人，但很少有人來(lái)借書(shū)?！闭憬D書(shū)館副館長(zhǎng)劉曉清認(rèn)為：長(zhǎng)久以來(lái)，社區(qū)圖書(shū)館缺乏主動(dòng)宣傳的意識(shí)；政府的鼓勵(lì)與扶持未能形成長(zhǎng)期的制度保障，一些社區(qū)圖書(shū)館也因

13、此無(wú)力自我更新和完善；缺乏專業(yè)的管理人員，影響了社區(qū)圖書(shū)館的正常運(yùn)行，讓其流于“閱覽室”的淺層職能；圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)有待加強(qiáng)，居民的閱讀意識(shí)也需要提升；社區(qū)圖書(shū)館的業(yè)務(wù)還相對(duì)單一，很多社區(qū)圖書(shū)館還僅僅停留在書(shū)籍借還這一項(xiàng)業(yè)務(wù)上。社區(qū)圖書(shū)館是圖書(shū)館服務(wù)體系的末端神經(jīng)，如果僅靠自給自足，顯然無(wú)法滿足社區(qū)居民的多元需求。從2003年起，在杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的推動(dòng)下，一張囊括市圖書(shū)館、區(qū)縣圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館的“大網(wǎng)”逐步建立。通過(guò)杭州圖書(shū)館的“一證通”體系，只需登陸杭州圖書(shū)館的系統(tǒng)，就可以借到這個(gè)城市任何一個(gè)納入體系的圖書(shū)館的書(shū)。點(diǎn)擊“預(yù)約”，需要的書(shū)籍就會(huì)在3天內(nèi)到達(dá)距離讀者最近的社區(qū)圖書(shū)館。（摘

14、編自社區(qū)圖書(shū)館 可別成擺設(shè)，原載2013年7月25日人民日?qǐng)?bào)）材料四：幾年前，李巖為追求理想，在北京海淀區(qū)創(chuàng)辦了自己的私人社區(qū)圖書(shū)館“第二書(shū)房”。今年7月，第二書(shū)房被評(píng)為北京市“十大閱讀示范社區(qū)”?！澳苤味嗑?？是否可以長(zhǎng)期做下去？”李巖一直在問(wèn)自己。他的頭等大事就是尋找復(fù)制模式，“只有連鎖，才能活下去?！薄暗诙?shū)房”目前的運(yùn)營(yíng)方式是會(huì)員制，888元/半年?！叭缃褚延?00多位會(huì)員，這是目前書(shū)房唯一的收入?！焙苊黠@在房租達(dá)到5萬(wàn)元/月的橡樹(shù)灣社區(qū)，會(huì)費(fèi)收入不足以支付房租。除了房租，還有購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)和員工工資在等待著李巖解決。對(duì)于私人圖書(shū)館遭遇的系列難題，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任柯平教授認(rèn)為，從政

15、府層面，應(yīng)該對(duì)私人圖書(shū)館實(shí)行宏觀管理、政策支持，發(fā)放文化經(jīng)營(yíng)許可證并實(shí)行減免稅收的政策。（摘編自私人圖書(shū)館 成長(zhǎng)多煩惱，原載2013年12月16日工人日?qǐng)?bào)）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 當(dāng)前社會(huì)獲取信息的渠道多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀發(fā)展勢(shì)頭迅猛，這些都從根本上對(duì)圖書(shū)館形成了巨大的沖擊。B . 材料二中，“不去圖書(shū)館的主要原因”是圖書(shū)館館藏質(zhì)量不理想，表明質(zhì)量問(wèn)題已成為人們?nèi)D書(shū)館的最大阻礙。C . 社區(qū)圖書(shū)館覆蓋率雖高，但其中存在的藏書(shū)數(shù)量少、品種單一，空間小、環(huán)境差等問(wèn)題，使人們無(wú)法坐下來(lái)看書(shū)。D . 通過(guò)杭州圖書(shū)館的“一證通”體系，可以借到杭州市圖書(shū)館、縣

16、區(qū)圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館和私人圖書(shū)館的各種書(shū)籍。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 市級(jí)和社區(qū)圖書(shū)館之所以會(huì)失去對(duì)讀者的吸引力，原因不僅有內(nèi)在的不足和缺陷，還有當(dāng)下各種社會(huì)因素的沖擊。B . 市級(jí)圖書(shū)館存在人浮于事、功能單一，館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，是導(dǎo)致這些圖書(shū)館面臨各種困難的根本原因。C . 很多人認(rèn)為圖書(shū)館離家太遠(yuǎn)而不愿意前往，因此如果進(jìn)一步提高圖書(shū)館的覆蓋率，就可能使更多的人走進(jìn)圖書(shū)館。D . 社區(qū)圖書(shū)館是圖書(shū)館服務(wù)體系的末端神經(jīng)，只要并入了市級(jí)圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)體系，就能夠滿足社區(qū)居民的多元需求。E . 私立圖書(shū)館可以作為公立圖書(shū)館的有益補(bǔ)充，但其存在的資金

17、不足等問(wèn)題，使它們經(jīng)營(yíng)困難，很難長(zhǎng)期維持下去。（3） 市級(jí)圖書(shū)館和社區(qū)圖書(shū)館如何互補(bǔ)才能突破困境？請(qǐng)根據(jù)上述材料概括說(shuō)明。 4. （12分） (2017高二上江蘇期末) 閱讀下面的作品，完成小題。聽(tīng)說(shuō)書(shū)孫犁我的故鄉(xiāng)的原始住戶，據(jù)說(shuō)是山西的移民。我幼小的時(shí)候，曾在去過(guò)山西的人家見(jiàn)過(guò)那個(gè)移民舊址的照片，上面有一株老槐樹(shù)，這就是我們祖先最早的住處。我的家鄉(xiāng)離山西省是很遠(yuǎn)的，但在我們那一條街上，就有好幾戶人家以常年去山西做小生意維持一家人的生活，而且一直傳下好幾輩。他們多是挑貨郎擔(dān)，春節(jié)也不回家，因?yàn)槟钦巧馀d隆的時(shí)候。他們回到家來(lái)，我記得常常是在夏秋忙季。他們到家以后，就到地里干活。他們總是叫他們

18、的女人，挨戶送一些小玩藝兒或是蠶豆給孩子們，所以我的印象很深。其中有一個(gè)人，我叫他德勝大伯，那時(shí)他有40歲上下。每年回來(lái)，如果是夏秋之間農(nóng)活稍閑的時(shí)候，我們一條街上的人，吃過(guò)晚飯，坐在碾盤(pán)旁邊去乘涼。一家大梢門(mén)兩旁，有兩個(gè)柳木門(mén)墩，德勝大伯常常被人們推請(qǐng)坐在一個(gè)門(mén)墩上面，給人們講說(shuō)評(píng)書(shū)；另一個(gè)門(mén)墩上，照例是坐一位年紀(jì)大輩數(shù)高的人，和他對(duì)稱。我記得他在這里講過(guò)七俠五義等故事，他講得真好，就像一個(gè)專業(yè)藝人一樣。他并不識(shí)字，這我是記得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因?yàn)樯聿母?，我們都叫她“大個(gè)兒大媽”。她每天挎著一個(gè)大柳條籃子，敲著小銅鑼賣燒餅馃子。德勝大伯回來(lái)，有時(shí)幫她記記賬，他把高粱的莖稈兒，

19、截成筆帽那么長(zhǎng)，用繩穿結(jié)起來(lái)，橫掛在炕頭的墻壁上，這就叫“賬碼”，誰(shuí)賒多少誰(shuí)還多少，他就站在炕上，用手推撥那些莖稈兒，很有些結(jié)繩而治的味道。他對(duì)評(píng)書(shū)記得很清楚，講得也很熟練，我想他也不是花錢(qián)到娛樂(lè)場(chǎng)所聽(tīng)來(lái)的。他在山西做生意，長(zhǎng)年住在小旅店里，同住的人，干什么的都有，夜晚沒(méi)事，也許就請(qǐng)會(huì)說(shuō)評(píng)書(shū)的人免費(fèi)說(shuō)兩段，為常年旅行在外的人們消愁解悶，日子長(zhǎng)了，他就記住了全部。他可能也說(shuō)過(guò)一些山西人的風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲夷隁q小，對(duì)這些沒(méi)興趣，都忘記了。德勝大伯在做小買賣途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一個(gè)獨(dú)生子叫鐵錘。前幾年，我回家鄉(xiāng)，見(jiàn)到鐵錘，一家人住在高爽的新房里，屋里陳設(shè)在全村也是最講究的。他心

20、靈手巧，能做木工，并且能在玻璃片上畫(huà)花鳥(niǎo)和山水，大受遠(yuǎn)近要結(jié)婚的青年農(nóng)民的歡迎。他在公社擔(dān)任會(huì)計(jì)，算法精通。德勝大伯說(shuō)的是評(píng)書(shū)，也叫平話，就是只憑演說(shuō)，不加伴奏。在鄉(xiāng)村，麥秋過(guò)后，還常有職業(yè)性的說(shuō)書(shū)人來(lái)到街頭。其實(shí)，他們也多半是業(yè)余的，或是半職業(yè)性的。他們說(shuō)唱完了以后，有的由經(jīng)管人給他們斂些新打下的糧食；有的是自己兼做小買賣，比如賣針，在他說(shuō)唱中間，由一個(gè)管事人，在婦女群中，給他賣完那一部分針就是了。這一種人，多是說(shuō)快書(shū)，即不用弦子，只用鼓板，騎著一輛自行車，車后座做鼓架。他們不說(shuō)整本，只說(shuō)小段。賣完針，就又到別的村莊去了。一年秋后，村里來(lái)了弟兄三個(gè)人，推著一車羊毛，說(shuō)是會(huì)說(shuō)書(shū)，兼有搟氈條的手

21、藝。第一天晚上，就在街頭說(shuō)了起來(lái)，老大彈弦，老二說(shuō)呼家將，真正的西河大鼓，韻調(diào)很好。村里一些老年的書(shū)迷，大為贊賞。第二天就去給他們張羅生意，挨家挨戶去動(dòng)員：搟氈條。他們?cè)诖謇镒×巳膫€(gè)月，每天夜晚說(shuō)呼家將。冬天天冷，就把書(shū)場(chǎng)移到一家茶館的大房子里。有時(shí)老二回老家運(yùn)羊毛，就由老三代說(shuō)，但人們對(duì)他的評(píng)價(jià)不高，另外，他也不會(huì)說(shuō)呼家將。眼看就要過(guò)年了，呼延慶的擂還沒(méi)打成。每天晚上預(yù)告，明天就可以打擂了，第二天晚上，書(shū)中又出了岔子，還是打不成。人們盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶兒聘婦要搟氈條的主，也差不多都搟了，幾個(gè)老書(shū)迷，還在四處動(dòng)員：“搟一條吧，冬天鋪在炕上多暖和呀！再說(shuō)，你不搟氈條，呼延慶也打

22、不了擂呀！”直到臘月二十老幾，弟兄三個(gè)看著這村里實(shí)在也沒(méi)有生意可做了，才結(jié)束了呼家將。他們這部長(zhǎng)篇，如果整理出版，我想一定也有兩塊大磚頭那么厚吧。（1） 文中敘寫(xiě)了三種說(shuō)書(shū)人，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各自的說(shuō)書(shū)特點(diǎn)。 （2） 文中記述德勝大伯的兒子鐵錘有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 （3） 請(qǐng)賞析文中兩處畫(huà)線句。他就站在炕上，用手推撥那些莖稈兒，很有些結(jié)繩而治的味道。人們盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。（4） 請(qǐng)結(jié)合全文，探究“聽(tīng)說(shuō)書(shū)”的豐富意蘊(yùn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二上南陽(yáng)期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理

23、、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難。契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。”遂命將詣樞密院閱文書(shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣。”將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之，明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱

24、遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾尤一人?！奔拔鞣接帽?，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也，紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝f昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老 ， 召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。（節(jié)選自宋史許將傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 初/選人調(diào)擬/先南曹/

25、次考功/綜核無(wú)法/吏的緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/B . 初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏的緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/C . 初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏的緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/D . 初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏的緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B . 上

26、元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C . 近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。D . 告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方為占得便宜而返回。B . 許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨](méi)有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧?ài)好議論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。C . 許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)

27、任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾猶如一人。神宗問(wèn)及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。D . 許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見(jiàn)時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下哈爾濱開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。 送國(guó)棋王逢杜牧玉子紋楸一路饒 ， 最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。守道還如周伏

28、柱 ， 鏖兵不羨霍嫖姚。得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷。【注】玉子紋楸：精美的棋子、棋盤(pán)；一路饒：即讓一子。周伏柱：指老子，曾做過(guò)周朝的柱下史?；翩我Γ杭椿羧ゲ?，漢武帝時(shí)名將，兩次大破匈奴，屢建戰(zhàn)功，曾為嫖姚校尉。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 詩(shī)歌首聯(lián)從令人難忘的對(duì)弈場(chǎng)景人手，“檐雨竹蕭蕭”烘托出幽雅愜意的環(huán)境。B . “羸形暗去春泉長(zhǎng)”意思是說(shuō)王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充滿了生機(jī)。C . “拔勢(shì)橫來(lái)野火燒”運(yùn)用比喻，說(shuō)明王逢進(jìn)攻起來(lái)勢(shì)如拔旗斬將，疾如野火燎原。D . 頸聯(lián)不僅寫(xiě)出王逢以靜制動(dòng)、進(jìn)攻廝殺的棋風(fēng)，還寫(xiě)出了其精通兵法多才多藝。（2） 本詩(shī)全詩(shī)句句

29、寫(xiě)“棋”，那么詩(shī)人是怎樣借“棋”寫(xiě)別情的？結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2015高二上會(huì)寧期中) 根據(jù)情景提示補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句。歸去來(lái)兮辭一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人自斟自酌，享受室中之樂(lè)的句子是：_，_。逍遙游一文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：_，_。逍遙游中，鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊弧坝兴钡木渥邮牵篲，_。滕王閣序中著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景

30、”的兩句是_，_。寫(xiě)來(lái)賓駕著名車駿馬造訪滕王閣的句子_，_。_，_。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） (2017高二上本溪期末) 下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。我國(guó)將自12月1日起，對(duì)部分消費(fèi)品進(jìn)口關(guān)稅進(jìn)行下調(diào)。之所以要降低關(guān)稅，一方面，進(jìn)口關(guān)稅降低后，各類日常消費(fèi)品就必然能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這定然有利于豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)選擇，也定然引導(dǎo)國(guó)內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級(jí)；另一方面，中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一目標(biāo)已有好幾年，但是不少企業(yè)仍然停留在舊有的思維模式上，一些產(chǎn)品明明在市場(chǎng)上已經(jīng)少人問(wèn)津，但企業(yè)仍在按部就班地生產(chǎn)，導(dǎo)致效率低下。如果有大量進(jìn)口消費(fèi)品

31、進(jìn)入，在消費(fèi)者的選擇下，就勢(shì)必會(huì)對(duì)落后的消費(fèi)品形成擠壓作用，這類企業(yè)也勢(shì)必會(huì)加大自主創(chuàng)新改革。進(jìn)口關(guān)稅降低后，不一定各類日常消費(fèi)品都能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。_。_。9. （5分） (2017山東模擬) 閱讀下面的材料，用一句話給“浙商成長(zhǎng)基金”下定義。（不超過(guò)60個(gè)字）浙商成長(zhǎng)基金2015年9月23日在杭州正式成立。該基金致力于在全球范圍內(nèi)找尋投資機(jī)會(huì)，通過(guò)投資并購(gòu)、產(chǎn)業(yè)整合、返鄉(xiāng)投資來(lái)幫助浙江實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)。浙商成長(zhǎng)基金目標(biāo)管理資 產(chǎn)規(guī)模為100億元人民幣，首輪封閉規(guī)模約80億元，其余部分將于半年之內(nèi)募集到位。該基金是由滬上知名浙商企業(yè)復(fù)星集團(tuán)牽頭發(fā)起設(shè)立的一只產(chǎn)業(yè)母基金。

32、該基金定位于嫁接復(fù)星的海外投資能力與浙商的產(chǎn)業(yè)落地能力，目標(biāo)是成為引導(dǎo)基金，發(fā)展成為浙商返鄉(xiāng)投資的資金池，積極參與浙江省七大萬(wàn)億產(chǎn)業(yè)的投資。七、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高二上平安月考) 閱讀下面的文字，按要求作文。錯(cuò)覺(jué)泰戈?duì)柡拥拇税栋底試@息：“我相信，一切歡樂(lè)都在對(duì)岸?！焙拥谋税兑宦曢L(zhǎng)嘆：“唉，也許，幸福盡在對(duì)岸?！闭?qǐng)根據(jù)閱讀后的聯(lián)想或感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；自擬標(biāo)題；除詩(shī)歌外文體不限；文體特征鮮明。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7-1、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、