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1、高考文言文基礎(chǔ)知識復(fù)習游褒禪山記高考文言文基礎(chǔ)知識復(fù)習游褒禪山記 王安石（1021年1 2月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于泊船瓜洲里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。” “說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。（二）指出通假字1. 長樂王回深父。（三）找出古今異義詞并解釋1. 比好游者尚不能十一。2. 世之奇?zhèn)?/p>

2、、瑰怪、非常之觀。3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。4.于是余有嘆焉。5.至于幽暗昏惑而無物以相之。（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋1.唐浮圖慧褒始舍于其址。2.以故其后名之曰褒禪。3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。4.有泉側(cè)出。5.問其深，則其好游者不能窮也。6.好游者亦不能窮也。7.而其見愈奇。8.蓋其又深，則其至又加少矣。9.火尚足以明也。10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠。11.至于幽暗昏惑而無物以相之。12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。13.往往有得。（五）一詞多義：實詞道有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首何可勝道

3、也哉策之不以其道蓋日初出大如車蓋蓋失強援，不能獨完況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海蓋其又深，則其至又加少矣文獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密屬予作文以記之文過飾非觀古人之觀與天地、山川.而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，虛詞然至于顛覆，理固宜然吳廣以為然有穴窈然然視其左右，來而記之者已少乃以其乃華山之陽名之也巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也良乃入，具告沛公于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出其始舍于其址。以故其后名之曰褒禪。距其院東五里。以其乃華山之陽名之也。其文漫滅。獨其為文猶可識曰“花山”。其下平曠，有泉側(cè)出。問其深。則其好游者不能窮也。入之愈

4、深，其進愈難，而其見愈奇。然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深。則其至又加少矣。既其出。則或咎其欲出者。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？后世之謬其傳而莫能名者。（六）指出句式特征（1）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（2）距洞百余步，有碑仆道（3）然力足以至焉（4）有志與力，而又不隨以怠。（5）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（6）此所以學者不可以不深思而慎取之也。（7）此余之所得也（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（9）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（10）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（七）固定句式積累（1）其孰能譏之乎

5、？（2）何可勝道也哉?。?）此所以學者不可以不深思而慎取之也。游褒禪山記文學常識王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于泊船瓜洲里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ”“說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。（二）指出通假字1. 長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。（三）找出古今異義詞并

6、解釋1. 比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：十分，很。3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：相當于“的原因”。 今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。5.于是余有嘆焉。古義：“于”，介詞，在；“是”，代詞。 今義：合用為一個連詞。6.至于幽暗昏惑而無物以相之。古義：“至”是“到”，“于”為介詞。 今義：表另提一事。（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋1.唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。）2.以故其后名之曰褒禪

7、。（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（極：名詞活用為動詞，盡情享受）4.有泉側(cè)出。 （側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。）5.問其深，則其好游者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。）6.好游者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）7.而其見愈奇。（見：動詞作名詞，見到的景象。）8.蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動詞用作名詞，到達的人。）9.火尚足以明也。（明：形容詞用作動詞，照明。）10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。）11.至于幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂

8、的地方12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。13.往往有得。（得：動詞用作名詞，收獲）（五）一詞多義：1、實詞道有碑仆道（路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）蓋日初出大如車蓋（車蓋）蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）文獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）不以木為之

9、者，文理有疏密（紋）屬予作文以記之（文章）文過飾非（掩飾）觀古人之觀與天地、山川.(欣賞)而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）2、虛詞然至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）吳廣以為然（對，正確）有穴窈然（形容詞詞尾，“的樣子” ）然視其左右，來而記之者已少（但，但是）曰乃以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）良乃入，具告沛公（于是）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）其始舍于其址。（代詞，它的.，代華山）以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）距其院東五里。（代詞，那個）以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）其文漫

10、滅。（代詞，它的，代仆碑）獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）其下平曠， 有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）則其好游者不能窮也。 （代詞，譯作“那些”）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）則其至又加少矣。（代詞，那些）既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）則或咎其欲出者。（代詞，譯作“那”）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

11、以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）其孰能譏之乎？（副詞“其乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道嗎？）后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）（六）指出句式特征（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 （省略句，省略“于”）（2）.距洞百余步，有碑仆道 （省略句，省略“于”）（3）.然力足以至焉 （省略句）（4）.有志與力，而又不隨以怠。（省略句，省略賓語） ：（5）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）（6）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（判斷句）（7 ）.此余之所得也 （判斷句）（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（判斷句）（9）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（倒裝句，介賓后置）（10）古人之觀于天 地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（倒裝句，狀語后置）（七）固定句式積累（1）.其孰能譏之乎？ （難道嗎？）（2）.何可勝道也哉！ （哪里呢?。?）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是的緣故。）