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1、基于蘇霍酬基教育理論對中國教育之思考相關(guān)合集：教育論文相關(guān)熱搜：教育教育理念蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯(lián)而且對世界諸多國家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個世紀六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎(chǔ)教育科學教育思想觀念的嚴重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導的德育與智力教育，恰恰是我國當前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導者的深思。蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強調(diào)實行對學生的個性全面發(fā)展教育，其主

2、要教育思想是讓學生實施“自我教育”的同時，要實施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強調(diào)培養(yǎng)學生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學活動，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識，而是強調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時代西方的“形式教育論”和“實質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠，也比傳統(tǒng)教育論研究得更透徹，理解得更全面。他把智育具體擬定為四個方面;首先是通過傳統(tǒng)教學使學生

3、掌握、積累科學知識，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對基礎(chǔ)知識的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識會抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。即通過教學培養(yǎng)學生發(fā)展智力、掌握知識和進行智力勞動所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項任務(wù)，包含著全新的獨創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學生形成科學的世界觀，這一理論的實現(xiàn)有兩個必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個是科學知識與真理的掌握。基于此理論，觀今日之中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。首先是學校教育存在商業(yè)化的問題，個別學校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當一部分學生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學生人才云集，實質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。其次是國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的同時忽略了對教育的投人，而學生的學習卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴重的商業(yè)化傾向。再者我國教育資源分配嚴重失衡，城市與農(nóng)村，學校與學校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長提供了空間。