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1、 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代后現(xiàn)代主義對教育管理的啟示“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對傳統(tǒng)高等教育帶來挑戰(zhàn)與深刻變革。面對新時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學模式以促進高等教育持續(xù)健康發(fā)展。后現(xiàn)代主義思潮倡導對話與理解、重視差異，主張師生平等交流，消除教育中的權(quán)威，倡導開放和創(chuàng)造的教育觀對互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下的教育管理具有積極意義，在構(gòu)建新型師生關(guān)系、創(chuàng)新教育管理工作方法、構(gòu)建新型教學模式等方面有重要影響和啟示。21世紀是“互聯(lián)網(wǎng)+”的世紀，即互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的深度融合。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”具有廣闊未來，并對教育對象、教育方法、教育環(huán)境和教育內(nèi)容等方面帶來變革。后現(xiàn)代主義教育觀在優(yōu)化教育資源配置、促進教育公平、滿足學生個性化需求

2、、突破教學限制、變革原有教學方式、創(chuàng)新教育管理制度、豐富學科課程內(nèi)容等方面為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”帶來了新的視角。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，應(yīng)借鑒后現(xiàn)代主義教育觀中積極意義，主動適應(yīng)和促進教育的變遷。一、相關(guān)概念1.“互聯(lián)網(wǎng)+”與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。“互聯(lián)網(wǎng)+”：國務(wù)院于2015年7月正式頒布關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見，這意味著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃被正式納入國家頂層設(shè)計。“互聯(lián)網(wǎng)+”是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域深度融合，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。通俗來講，互聯(lián)網(wǎng) +教育”就是利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)教育行業(yè)進行深度交匯融合，以

3、創(chuàng)造和發(fā)展教育新生態(tài)。2.后現(xiàn)代主義教育。后現(xiàn)代主義(post-modernism)產(chǎn)生于上世紀60年代，是一場帶有激進色彩的社會思潮。廣義的說，后現(xiàn)代主義是對“現(xiàn)代性”或“現(xiàn)代主義”的一種反思，是一種崇尚開放性、差異性和多元性的思維方式和理論;后現(xiàn)代主義以一種全新的觀點和思維方式來觀察世界。其主要觀點是：注重反思批判性，鼓勵多元化思維風格和推崇平等對話。后現(xiàn)代主義主要是對主體哲學倡導的二元對立的思維進行批判與反思的哲學。二、后現(xiàn)代主義對當代教育管理的積極意義1.強調(diào)“差異性”，尊重學生個體差異。后現(xiàn)代主義的基本理論特征是反中心、反本質(zhì)、反統(tǒng)一性思維，倡導差異性、多元性。后現(xiàn)代主義者德勒茲認為

4、存在就是差異，世界就是一個充滿差異的世界。后現(xiàn)代主義教育觀尊重學生的個體差異，尊重個性，強調(diào)作為個體的學生的主體性和創(chuàng)造性，使以往追求同一、關(guān)注同一的學生觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹纸⒁环N尊重差異和個性的新型學生觀。主張塑造具有豐富內(nèi)容的自由個性的主體，使教育成為能動的解放式的教育。2.后現(xiàn)代主義師生關(guān)系。后現(xiàn)代主義者德里達認為支撐整個西方思想文化基礎(chǔ)的是“理性”，理性擁有至高無上的權(quán)威。應(yīng)該消解結(jié)構(gòu)、破除一切權(quán)威，他否認邏各斯中心主義、在場的存在，消解主體和等級結(jié)構(gòu)，反對任何形式的二元對立，后現(xiàn)代主義者逐漸打破了師生之間的界限，師生之間應(yīng)該是平等的對話，雙向交流，尊重學生、平等對待有差異的學生;后現(xiàn)代的師生關(guān)系，是對權(quán)威的消解，主張民主、平等的對話。3.促進教育管理的“正義和平等”。后現(xiàn)代主義觀認為教育組織的目的是實現(xiàn)正義和平等，以便教育組織中每個人獲得自由。后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性以及文化多元和解放，并發(fā)揮主體性。教育組織的目標不是效率而是保證教育的正義和平等，促進人的自由和解放。教育管理決策方式更加民主，決策結(jié)構(gòu)更加趨于平面化。它把學校看做“文本”，教師、學生、家長等利益相關(guān)體擁有相應(yīng)的著作權(quán)，即自主權(quán)、決策權(quán)，使共同掌權(quán)和群體決策成為可能。