《廣西三江侗族自治縣高二上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西三江侗族自治縣高二上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、廣西三江侗族自治縣高二上學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績:________ 一、 選擇題 (共9題；共20分) 1. （2分） 下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墻上，打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒瀨泄過，秋意便彌漫日式的庭院了。 B . 兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，霄寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交迭的山影和萬籟都歇的岑寂，仙人一樣睡去。 C . 隨后見到的,仿佛也似曾相識(shí)：色彩斑瓓、威風(fēng)凜凜的希臘重甲胄武士，頭上插著羽毛，看上去像只大公雞。 D

2、 . 雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。 2. （4分） (2017高三上桓臺(tái)月考) 閱讀下面文章，完成文后各題。 齊白石授徒時(shí)有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁喽U謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是老師獨(dú)到的藝術(shù)匠心，而不是簡單地描摩老師的藝術(shù)樣式。在繪畫（題材／體裁）上，齊白石一生“為萬蟲寫照、百鳥傳神”，“萬蟲”“百鳥”寄托了齊白石對(duì)自然生活的思念。而李苦禪則有意避開老師常畫的風(fēng)物，更強(qiáng)調(diào)對(duì)象的象征意義，（賦予／付與）對(duì)象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點(diǎn)的“

3、雄鷹”形象，是陽剛的化身；風(fēng)中佇立的勁竹是剛正不阿的人格寫照；①“雪侮霜欺芳益烈’’的白梅則表現(xiàn)了豎貞不屈的品格……② 在藝術(shù)修養(yǎng)方面，齊白石是詩、書、畫、印四全，自謂“印第一，詩第二，書第三，畫第四”；李苦禪未著意印學(xué)，詩不及齊，書法過之，較之老師又增武術(shù)戲曲之功。李苦禪認(rèn)為：“齊老師治印是以金石藝術(shù)融入大寫意，我把要這功夫盡用在讀碑貼和欣賞 銅器圖文和磚石刻畫的拓片上——③體會(huì)它的金石味道，融進(jìn)自己的書畫里，習(xí)得齊派 治印的真精神。” 此外，李苦禪對(duì)《易經(jīng)》很感興趣，他在繪畫中追求一種“禪境”，齊白石贊揚(yáng)他“能將有法為無法”。齊白石愛畫暮鴉歸林，從鳥的朝飛暮還中（領(lǐng)悟／領(lǐng)略）人生的真諦

4、：李苦禪每臨自然生機(jī)景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩句“此中有真意，欲辨已忘言?！雹? （1） 文中劃線的字的注音和劃線詞語的文字，都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 授徒 佇（ch）立 B . 描摩 勁（jng）竹 C . 念叨 著（zhu）意 D . 碑貼 拓（t）片 （2） 依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 題材 付與 領(lǐng)悟 B . 體裁 付與 領(lǐng)略 C . 題材 賦予 領(lǐng)悟 D . 體裁 賦予 領(lǐng)略 （3） 文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . ① B . ② C . ③ D . ④ 3. （2分） 下

5、列各句中沒有語病且句意明確的一句是（ ） A . 8月15日，日本在東京舉行莊重儀式紀(jì)念二戰(zhàn)投降67周年，與此同時(shí)，圍繞領(lǐng)士糾紛出現(xiàn)的緊張氣氛和對(duì)日本戰(zhàn)時(shí)行為的仇恨情緒在鄰國再度高漲。 B . 實(shí)施分類通關(guān)改革后，上海海關(guān)在“管得住”的前提下，保稅貨物推出了“網(wǎng)上審批、分送集報(bào)”等新型監(jiān)管模式，為進(jìn)出口企業(yè)提供最大通關(guān)便利。 C . “新華頻媒”是集報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體優(yōu)勢(shì)于一體的全新傳播平臺(tái)，與一般商業(yè)大屏有所不同，它建成后，每天會(huì)向市民提供準(zhǔn)確、及時(shí)、權(quán)威的資訊。 D . 像《中國好聲音》這類“零門檻”的節(jié)目，讓擁有音樂夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以一展歌喉享受舞臺(tái)，也

6、讓我們懂得，平凡人成就自我的關(guān)鍵在于相信夢(mèng)想勇于追求，敢于創(chuàng)造奇跡。 4. （2分） (2017高一上溫州期中) 下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（ ） A . 凃鴉之作，聊博先生一哂，如蒙賜正，后生不勝感激！ B . 欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！ C . 吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)堅(jiān)人并蒂同心，白酋偕老！ D . 家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！ 5. （2分） (2019高二上牡丹江月考) 下列說法,全部正確的一項(xiàng)是（ ） ①古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域,某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域,叫做某地在某星的

7、分野。 ②三秋,秋季。這里指秋天的第三個(gè)月,即九月。 ③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名,“清霜”指劍。 ④“請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳,“陸”指陸機(jī),他們都是南朝人。鐘嶸的《詩品》中說:“陸才如海,潘才如江?！? ⑤“臺(tái)隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數(shù)民族,“夏”即華夏,指古揚(yáng)州地區(qū)（現(xiàn)在江蘇江西安徽一帶）。 A . ①②③ B . ③④⑤ C . ②③⑤ D . ①②⑤ 6. （2分） (2017高一下汪清月考) 下面對(duì)《琵琶行》詩句所作分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “楓葉荻花秋琵琶”，“別時(shí)茫茫江浸月”二句以景物渲染悲涼氣氛，十分精彩。 B

8、. “猶抱琵琶半遮面”一句形象、細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女矛盾而復(fù)雜的心情。 C . “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”二句寫出了詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的苦悶心情。 D . “惟見江心秋月白”一句顯示了琵琶女所演奏樂曲的藝術(shù)魅力，使聽眾忘記了身外的一切。 7. （2分） 下列劃線的詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ） A . 行李之往來，共其乏困 B . 父母宗族 ， 皆為戮沒 C . 樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰 D . 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 8. （2分） 下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！球緵]有鋒

9、利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能吃頭上的泥土，飲腳下的泉水，心思非常專一。 B . 位卑則足羞，官盛則近諛——職位低的人就深感羞恥，職位高的就阿諛奉承。 C . 將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。——如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止。 D . 心凝形釋，與萬化冥合——此時(shí)心神凝定，仿佛從形態(tài)上已經(jīng)消散，冥冥中和自然萬物融為一體。 9. （2分） 對(duì)這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 中國的土地 劉湛秋 你可知道這塊神奇的土地 埋藏著黃金般的相思 一串串杜鵑花姹紫嫣紅 激流的三峽傳來神女的嘆息 冬天從凍土層到綠色的椰子林 薔薇色的

10、海浪撫愛著砂粒 你可知道這塊神奇的土地 黃皮膚、黑頭友是那樣的美麗 敦厚的性裕像微風(fēng)下的湖水 頑強(qiáng)勇敢又如長江一瀉千里 掛霜的葡萄下躍動(dòng)著歡樂 堅(jiān)硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī) （選自《無題抒情詩》，重慶出版社1986年版） （劉湛秋，當(dāng)代詩人，本詩寫于改革開放初期） A . 作者先寫中國這塊土地的"神奇"--埋藏著黃金般的相思。 B . 杜鵑花、三峽、神女峽、凍土層、椰子林，海浪、掛霜的葡萄、這些事物，代指了中國的東西南北四方、古往今來之事，這正是炎黃子孫的"相思"。 C . 第二節(jié)寫美麗的人民比神奇的土地更為惹人愛戀，他們的外貌、性格、思想無一不美。 D . 這首詩前一節(jié)

11、寫土地，后一節(jié)寫人民，中國的神奇不止在于地大物博，更在于人民已經(jīng)成熟，思想解放，勇于開拓。 二、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 10. （5分） (2016成都模擬) 如圖是“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)”的會(huì)徽標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過10字。 11. （1分） 郭沫若曾寫了一副對(duì)聯(lián)贊頌魯迅：“魯迅是奔流，是瀑布，是急湍，但將來總有魯迅的海；魯迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但將來總有魯迅的春?！闭?qǐng)分析這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共21分) 12. （6分） (2017高二上寧城期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國人祭祖的歷史

12、十分悠久。到目前為止，可以追溯到的最早的祭祀行為是由甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的文字記載的，如“報(bào)”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了祓禳避禍、祈福求吉而舉行的。他們需要定期舉行祭祀活動(dòng)，雖然僅通過部分甲骨文文字無法了解當(dāng)時(shí)祭祀的具體情況，但至少可以得知殷人已經(jīng)開始祭祀他們的祖先，并將祖先視為可祈福求助的神靈。這和《說文解字》對(duì)“祭”的解釋相吻合，“祭，祭祀也。從示，以手持肉”。祭字本意就是用手持肉，獻(xiàn)給神靈，溝通神人關(guān)系。 到了周代，祭祖禮儀更增加了穩(wěn)固國家統(tǒng)治和維持社會(huì)穩(wěn)定的政治含義。從社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，周代是典型的宗法社會(huì)。周王自稱天子，是“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法

13、關(guān)系直接體現(xiàn)在宗廟設(shè)置上。即通過國家禮制嚴(yán)格限定不同身份群體的廟數(shù)差異，彰顯他們的社會(huì)等級(jí)差異。雖然周代創(chuàng)制的這種宗廟體制沒有被后世延續(xù)，但祭祖的文化傳統(tǒng)卻經(jīng)久不衰，成為后世維系家族人倫關(guān)系、鞏固國家統(tǒng)治的重要憑據(jù)。禮有儀有義，儀是外在表現(xiàn)形式，義是內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)，兩者相互依存，不可分割。 將孝道觀念和祭祖禮儀完美結(jié)合起來的是漢代諸儒?？梢哉f漢儒對(duì)中國祭祖禮儀發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)是重大的，他們找到了中國人重祭的本源——孝，并進(jìn)行了深度的理論闡發(fā)和身體實(shí)踐，使祭禮最終獲得了自己的靈魂支撐。自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，孝作為儒家主要的思想觀念，成為漢王朝立國的重要思想根基，“導(dǎo)民以孝，則天下順”。漢朝

14、通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、舉孝廉、頒布養(yǎng)老令、推行三年喪制、誦讀《孝經(jīng)》等方式，將孝文化提升到穩(wěn)固國家政治統(tǒng)治的高度。同時(shí)，漢代統(tǒng)治者將孝道作為一種普世性價(jià)值觀，著力推廣到政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等社會(huì)各個(gè)層面，并逐漸形成了漢代以家族倫理為核心，并逐步向社會(huì)倫理和政治倫理擴(kuò)展的孝文化系統(tǒng)。 漢代以后，中國人的祭祖禮儀既有了規(guī)范的禮儀表現(xiàn)形式，又繼續(xù)追尋著以孝為核心的價(jià)值取向，自此長期活躍在人們的節(jié)日禮儀生活中，但是在傳統(tǒng)社會(huì)，禮被認(rèn)為是區(qū)分社會(huì)等級(jí)身份的工具。根據(jù)“禮不下庶人”的古禮規(guī)定，庶民長期被排斥在國家禮儀制度之外。庶民即尋常百姓，他們是不擁有任何政治、文化特權(quán)的底層。所以，先秦至隋

15、唐時(shí)期，祭祖禮儀長期是貴族獨(dú)有的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)時(shí)受科舉制度推行引起的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使士庶階層的嚴(yán)格界限被打破，祭祖禮儀逐漸變成不同階層共享的文化權(quán)利。 中國祭祖禮儀發(fā)展過程中的一件大事是《家禮》的出現(xiàn)，它深刻地改變了中國祭祖禮儀的歷史發(fā)展軌跡和形態(tài)面貌?！都叶Y》是一代通儒朱熹編寫的冠、婚、喪、祭四禮指南。他認(rèn)為，祭禮問題不限于禮儀本身，也關(guān)系著家族形態(tài)、社會(huì)文化發(fā)展和國家基層管理等一系列重要問題。他建議人們不用過于拘泥《儀禮》《書儀》等繁瑣的禮儀要求。為了保證祭禮的可操作性，他對(duì)傳統(tǒng)祭禮儀節(jié)進(jìn)行

16、了大膽的細(xì)化、分割、提煉，最后按照祭祀時(shí)間、地點(diǎn)、人物、器物、儀節(jié)五個(gè)主要方面，制定了祭禮基本模式。這個(gè)模式也成為宋明以來中國人舉行祭祖禮儀的標(biāo)準(zhǔn)范式。 （選自邵風(fēng)麗《祭祖禮儀的文化傳統(tǒng)》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 迄今可追溯的中國人最早的祭祀行為就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字說明殷人通過祭祀祖先來避除災(zāi)禍、祈求庇佑。 B . 漢代儒生對(duì)“孝”進(jìn)行理論闡發(fā)，并且身體力行，將孝道觀念與祭祖禮儀完美結(jié)合，使祭祖禮儀有了靈魂支撐。 C . 隨著儒家地位在漢朝的確立，孝成為了當(dāng)時(shí)立國的重要思想基礎(chǔ)，并慢慢發(fā)展為以家族倫理為核心、向社會(huì)和政

17、治倫理擴(kuò)展的孝文化系統(tǒng)。 D . 在古代很長的一段時(shí)期里，普通百姓無法進(jìn)行國家禮制范疇內(nèi)的祭祖活動(dòng)，這一現(xiàn)象在科舉制推行之后才有了改觀。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 商朝舉行祭祀活動(dòng)，向被他們看作神靈的祖先祈福求助，這與《說文解字》中對(duì)“祭”字的解釋是一致的。 B . 周代是宗法社會(huì)，不同身份群體的廟數(shù)有差異，直接體現(xiàn)為周天子自稱“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。 C . 孝道在漢代能成為一種滲透到社會(huì)各方面的普世性價(jià)值觀，與統(tǒng)治者在立法、選才、教育等方面的大力推廣有關(guān)。 D . 周人傳承下來的祭祖文化有維系家族人倫關(guān)系、鞏固國家統(tǒng)治的重大意

18、義，朱熹對(duì)祭禮問題的看法與此有共通之處。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 雖然中國人的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)年代久遠(yuǎn)，但借助出土文物、各類文獻(xiàn)等資料，我們有可能了解到商代祭祀的具體情況。 B . 祭祖禮儀在周代有穩(wěn)固國家統(tǒng)治和維持社會(huì)穩(wěn)定的政治含義，這充分說明“禮”不僅是一種外在形式，也是一種價(jià)值內(nèi)涵。 C . 晉代李密《陳情表》中所說的“圣朝以孝治天下”與漢代“導(dǎo)民以孝，則天下順”的思想都強(qiáng)調(diào)了孝在國家治理方面的重要性。 D . 宋代以前的祭禮較為繁復(fù)，不具備可操作性，因而朱熹對(duì)其進(jìn)行了大刀闊斧的改革，祭禮的基本模式才由此制定。 13. （15分） (201

19、9高二下大慶期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 純爺們 余顯斌 爺一手抱著爹一手提著刀，在空曠的原野上走過。身后，是死寂的虎山峪，是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹，醒了，伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男摹? 爺用臉輕輕貼了一下爹的臉道：“現(xiàn)在，虎山峪就剩下我們爺兒倆了。”爺?shù)穆曇羿硢≈?，被狂風(fēng)阻塞住，哽咽了一下。 爺?shù)牡渡夏?，?fù)仇的血。 死者，一個(gè)是藤野，一個(gè)是韋二。 為了虎山峪，為了虎山峪一千多口子，爺提著刀摸進(jìn)城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一個(gè)叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下，一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來

20、?；⑸接磺Ф嗳?，上至九十多歲的老人，下至剛出生的娃娃，幾乎無一幸免。 爺是在部隊(duì)上聽到這個(gè)消息的，他大叫一聲暈倒在地上，醒來后，連夜趕回了家。 爺離開村子已經(jīng)兩年多了，走時(shí)，沒娘的兒子放在朋友韋二的家里。爺?shù)睦掀?，也就是我奶奶，是難產(chǎn)死的。 可是，韋二在這次劫難中逃了出來，帶著自己兒子進(jìn)了城，卻丟下了爺?shù)膬鹤印? 韋二能跑出來，是因?yàn)樗幸粋€(gè)做日軍翻譯的表弟。因了那個(gè)翻譯的求情，他帶著他的病秧子老婆，抱著兩個(gè)孩子——一個(gè)是他的，一個(gè)是爺?shù)?，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野擋住了。藤野瞪著血紅的眼珠子問翻譯： “不是說出去三個(gè)嗎，怎么成了四個(gè)了？”說完，他仁丹胡抖動(dòng)了兩下，“嚓”的一聲

21、抽出戰(zhàn)刀，在空中劃過一道雪亮的光。 韋二一驚，頓時(shí)慫了。 韋二的褲襠慢慢洇濕了，竟然失禁了。 他雙手將懷里的孩子送過去，結(jié)結(jié)巴巴道：“我舉報(bào)，他……他爹是八路，太君?！? 藤野一把扯過孩子，瞪了韋二一眼，狼一樣嗥叫一聲，狠狠將孩子摜在墻上，孩子一聲沒吭就死了。人群里頓時(shí)響起一陣驚叫聲。韋二的女人見了，張著嘴慘叫一聲，倒在地上，再也沒有起來。 然后，藤野舉起手，使勁向下一切，槍聲和手榴彈的爆炸聲響起，中間夾雜著喊叫聲哭泣聲和咒罵聲。當(dāng)這一切都結(jié)束時(shí)，虎山峪一千多老少都倒在場(chǎng)地里，沒有了聲息。 一桶桶汽油潑上，藤野一聲吼，一片火海升騰起來，掩蓋了一切。 爺回來時(shí)，虎山峪已經(jīng)不存在了。

22、 爺站在那兒，如一尊石刻的雕塑，淚水一顆顆落下來。然后，他抽出背后的鋼刀，坐在磨刀石旁，咬著牙使勁地磨起來，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一雙手磨得血水直流。在一個(gè)黑夜，爺走了，消失在虎山峪。 第二天，整個(gè)豐陽城炸開了鍋，藤野死了，死在一個(gè)窯子里，身上連中七刀，刀刀致命。另外，豐陽城還死了一個(gè)人，就是韋二。而韋二的兒子卻不見了。 韋二被爺一刀殺了，可是兒子卻被爺抱走了。爺恨韋二，把自己的兒子交給了藤野，慘死在魔爪下，這樣的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爺們兒，得救。 爹于是就跟著爺，就做了爺?shù)膬鹤印? 時(shí)間，一晃就是十幾年。十幾年后，解放了，一路從炮火硝煙里走來的爺成了將軍，準(zhǔn)備

23、回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡靈，祭祀那群十幾年前慘死的父老鄉(xiāng)親，告訴他們，小鬼子已經(jīng)投降了，國家已經(jīng)解放了，他們可以含笑九泉了?？墒?，在路上，卻發(fā)生了車禍。爺被送到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，需要輸血。爹聽了，急了，一擼胳膊道：“用我的，我是他兒子?！? 醫(yī)生聽了，忙著抽血化驗(yàn)。 當(dāng)爺知道這事后，苦笑一聲告訴爹：“不行的?！? 爹不解，忙問為什么。 爺眼圈紅了，再次想起故鄉(xiāng)，想起虎山峪死去的父老鄉(xiāng)親，許久，告訴爹：“孩子，你不是我兒啊。” 爹長這么大還是第一次聽到這話，大驚，瞪著眼晴望著爺。 爺流著淚，把虎山峪的往事告訴了爹，過了一會(huì)兒，緩緩地道：“我是你的殺父仇人?！? 爹望著爺，想到爺對(duì)自己的

24、好，對(duì)自己無微不至的關(guān)愛，不相信地喃喃道：“不會(huì)的，怎么會(huì)？” 兩人正愣著，醫(yī)生跑進(jìn)來說；“快輸血，化驗(yàn)成功了?！? 爺不解地望望爹，爹也不解地望望爺。兩個(gè)虎山峪的爺們兒幾乎同時(shí)一聲大叫，扯過化驗(yàn)單，睜大眼睛瞪著上面的結(jié)果，再次傻了眼。 爺看著看著，猛地醒悟到什么，一聲長號(hào)，咚地跪在地下大叫：“我的韋二兄弟啊?！? 爹也醒悟了，也咚的一聲跪在爺?shù)纳砼?，流下淚來。 （選自2017年9期《小說月刊》） （1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A . 小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，寫日本少佐藤野“瞪著血紅的眼珠子”“一把扯過孩子，瞪了韋二眼”，生動(dòng)體現(xiàn)了藤野的兇殘

25、。 B . 小說運(yùn)用伏筆暗示情節(jié)的發(fā)展，如韋二“結(jié)結(jié)巴巴道……”、韋二的女人“張著嘴慘叫一聲”等，為出人意料的結(jié)尾埋下伏筆。 C . 小說敘事時(shí)空跨度大，人物關(guān)系復(fù)雜，以“復(fù)仇”作為主線貫穿全文，串聯(lián)起人物和故事，使情節(jié)發(fā)展集中緊湊。 D . 文章最后寫爺咚地跪在地上，既是對(duì)韋二犧牲自己兒子，保全爹的性命行為的感激，也是爺誤解韋二，為韋二冤死于自己刀下深深地懺悔和自責(zé)。 （2） 請(qǐng)賞析小說第一自然段的藝術(shù)手法及效果。 （3） 小說的題目是“純爺們”，你認(rèn)為文章要表現(xiàn)的“純爺們”是誰？為什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。 四、 文言文閱讀 (共1題；共16分) 14. （16分） (2

26、019高一上佳木斯月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉?！奔爸粒鞑洌渫踺d木主，號(hào)為文王①，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

27、”遂餓死于首陽山。 或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！迸e世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，

28、其輕若此哉？ （節(jié)選自《史記伯夷列傳》） 【注釋】①木主：木制的靈牌；號(hào)為文王，尊稱西伯昌為周文王。②儻：假如。 （1） 對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 叔齊讓伯夷 讓：責(zé)備 B . 伯夷、叔齊叩馬而諫曰 叩：通“扣”，拉住 C . 扶而去之 去：離開 D . 武王已平殷亂，天下宗周 宗：尊奉 （2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . ①遂餓死于首陽山 ②貪于財(cái)貨，好美姬 B . ①積仁潔行如此而餓死 ②今行而無信，則秦未可親也。 C . ①亦各從其志也 ②吾其還也 D . ①豈以其重若彼，其輕若

29、此哉 ②具告以事 （3） 下列各句中劃線詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（ ） A . 國人立其中子 B . 聚黨數(shù)千人，橫行天下 C . 若至近世，操行不軌 D . 非公正不發(fā)憤 ， 而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也 （4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。 B . 伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時(shí)征討紂王，“恥之，義不食周粟”，隱居在首陽山。 C . 顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅(jiān)守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝

30、。 D . 太史公對(duì)當(dāng)時(shí)那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象，深感疑惑。 （5） 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。 ②武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 15. （10分） (2017高三上江蘇開學(xué)考) 閱讀下面的詩歌，回答問題。 秋江晚泊 劉禹錫 長泊起秋色，空江涵霽暉。 暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。 古戍見旗迥，荒村聞犬稀。 軻峨艑上客，勸酒夜相依。 【注】①作于被貶夔州途中。②軻峨：孤高狀。③艑：船。 （1） 請(qǐng)賞析首聯(lián)“空

31、”字的妙處。 （2） 請(qǐng)分析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。 （3） 請(qǐng)概括尾聯(lián)表達(dá)的情感。 六、 句子默寫 (共1題；共5分) 16. （5分） (2020高二上六安期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜牧的《阿房宮賦》中，表達(dá)對(duì)秦朝統(tǒng)治者一面橫征暴斂，一面又揮金如土的憤慨之情的句子是：________，________？ （2） 李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是________，________。 （3） 杜甫《蜀相》中________，________。高度概括和評(píng)價(jià)了諸葛亮一生的功績和才德。 （4） 韋莊《菩薩蠻》中描寫江南人物之美的句子是

32、________，________。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 17. （5分） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 隨著改革的深入，人們的生活水平不斷提高。在物質(zhì)富裕的同時(shí)，人們開始追求高品質(zhì)有品位的生活。有人喜歡“至尊”“華貴”“頂級(jí)”“奢華”之類的詞眼，把豪宅、名車、身價(jià)、權(quán)力、金錢等各種外在的東西看成高貴的符號(hào)，作為追逐的目標(biāo)。 作為中學(xué)生，你怎么看待這種現(xiàn)象？引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。 第 17 頁 共 17 頁 參考答案 一、 選擇題 (共9題；共20分)

33、 1-1、 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 二、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 10-1、 11-1、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共21分) 12-1、 12-2、 12-3、 13-1、 13-2、 13-3、 四、 文言文閱讀 (共1題；共16分) 14-1、 14-2、 14-3、 14-4、 14-5、 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 15-1、 15-2、 15-3、 六、 句子默寫 (共1題；共5分) 16-1、 16-2、 16-3、 16-4、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 17-1、