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1、研究生民法總論教學(xué)中應(yīng)把握的幾個(gè)問題民法是高校法科學(xué)生最重要的專業(yè)課。民法總論是民法的入門課，是民法后續(xù)相關(guān)課程的基礎(chǔ)課，也是民商法研宄生的專業(yè)基礎(chǔ)課。目前，全國高校法學(xué)院系基本上都將民法分解為民法總論、物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、婚姻家庭繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等幾門課程，在若干學(xué)期里分別講授。法律碩士生和民商法研宄生的專業(yè)教學(xué)中，大致也是按照這樣的模式進(jìn)行的，只不過深度和廣度有所不同。作為研宄生，本科期間己經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了民法相關(guān)課程。但是，學(xué)生們修完所有的民法課程之后，總的感覺是：民法十分龐雜，體系遠(yuǎn)不及其他部門法(例如刑法)清晰，甚至認(rèn)為沒有體系，因此，很難從宏觀上把握民法，很難融會(huì)貫通。所以

2、出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樗麄冊(cè)诒究破陂g學(xué)習(xí)民法的啟蒙課程民法總論的時(shí)候，沒有認(rèn)識(shí)和解決民法總論課程中的一些宏觀問題：民法與商品經(jīng)濟(jì)、民法框架體系、民法總論與分論、民法的邏輯結(jié)構(gòu)等宏觀知識(shí)體系.因此，在研宄生民法總論教學(xué)中，必須解決這些問題。使學(xué)生能清晰地認(rèn)識(shí)和把握民法的體系、民法總論與分論之間以及民法各個(gè)制度之間的關(guān)系、民法賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而宏觀上把握民法，為研習(xí)民法分則的各項(xiàng)制度打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。筆者以為，研宄生民法總論教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)把握的宏觀問題有以下幾個(gè)方面：一、民法總論課程的性質(zhì)及其與民法典總則的關(guān)系由于民法的有關(guān)課程的名稱分別叫做民法總論、物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、婚姻家庭繼承法以及知識(shí)產(chǎn)

3、權(quán)法等，生活中人們經(jīng)常接觸的法律概念同樣叫做物權(quán)法、合同法、婚姻法、繼承法等，加之本科期間學(xué)生初學(xué)民法，所以，學(xué)生普遍以為上述民法課程之間以及相關(guān)的具體法律之間彼此獨(dú)立，相互無關(guān)，以至于一些學(xué)生修完民法課程并考上研宄生之后，對(duì)此依然認(rèn)識(shí)模糊。鑒于此，一定要給學(xué)生一個(gè)民法總論課程性質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。1民法總論是對(duì)民法帶有共同性的規(guī)定所作的闡述民法總論是對(duì)民法分則中的各種具體民事法律關(guān)系的理論概括，是對(duì)民法分則中各種制度通用的一些內(nèi)容的集中講述，在民法學(xué)中起統(tǒng)率和指導(dǎo)作用。民法總論講授的內(nèi)容包括：民法概述、民法的基本原則、民事法律關(guān)系、民事主體(自然人和法人)、物、民事法律行為、代理、訴訟時(shí)效和期限、

4、民事責(zé)任等，這些內(nèi)容都是民法分則中各類具體民事法律制度要用到的知識(shí)?？梢姡穹傉摷仁敲穹ǖ娜腴T課程，也是民法后續(xù)相關(guān)課程的先期課和基礎(chǔ)課;而后續(xù)的相關(guān)民法課程，如物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、婚姻家庭繼承法等與民法總則一起，共同構(gòu)成民法的整體。2民法學(xué)是以民法為研宄對(duì)象的科學(xué)大陸法系各國的民法典以及我國現(xiàn)有的民法體系，規(guī)定了總則和分則若干編的內(nèi)容。民法總則是對(duì)民法典中民法的概念、調(diào)整對(duì)象、基本原則以及分則中各種民事法律關(guān)系共同使用的制度抽象出來，在總則中統(tǒng)一規(guī)定。表現(xiàn)在民法學(xué)教科書上就是民法總論。因此，民法總論的內(nèi)容就是民法典總則的內(nèi)容。二、民法與商品經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì))的關(guān)系筆者幾乎對(duì)每屆新生都會(huì)提

5、出這樣的問題：民事責(zé)任為什么以補(bǔ)償受害人的損失為限，通常情況下不多給也不少給?為什么我國絕大多數(shù)學(xué)者在贊同民事責(zé)任應(yīng)當(dāng)增加“懲罰性賠償”的同時(shí)，又不主張這種責(zé)任形式的普遍適用?學(xué)生的答復(fù)幾乎都圍繞著民法的“等價(jià)有償原則”展開，而不是從民法與商品經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系去求證。恩格斯曾經(jīng)指出：民法準(zhǔn)則只是以法的形式表現(xiàn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件”。1民法是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的法律，商品經(jīng)濟(jì)在法律上的反映主要是民法。從民法的發(fā)展軌跡看，它總是與一定的商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民法就發(fā)展;反之，民法則衰落。關(guān)于這一點(diǎn)，我國著名民法學(xué)家佟柔先生早就指出：民法部門，無論從傳統(tǒng)意義上或是從現(xiàn)代意義上說，都是與一定的商品關(guān)

6、系緊密地聯(lián)系在一起的。商品交換的實(shí)現(xiàn)，必須要求交換者具有獨(dú)立人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)自主權(quán)以及與這兩種權(quán)利相適應(yīng)的合同自由權(quán)。商品關(guān)系的內(nèi)在要求也必然要表現(xiàn)為民法上的民事主體、所有權(quán)、債和合同這三位一體的制度。民法的主要任務(wù)就是為特定歷史時(shí)期的不同社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。民法的發(fā)展和演進(jìn)的歷史向我們啟示，在存在著商品生產(chǎn)、交換的社會(huì)，就需要制定與該社會(huì)商品關(guān)系本質(zhì)特征相適應(yīng)的法律，這種法律就是民法”遺憾的是，現(xiàn)在出版的一些民法學(xué)或者民法總論教材，有意或者無意地忽略了這個(gè)問題，或者僅僅只言片語地提及。作為民法的啟蒙教育，老師一定要讓民法與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系在學(xué)生心目中扎下根來。否則，學(xué)生永遠(yuǎn)無法領(lǐng)悟民法的精髓。2

7、民法與商品經(jīng)濟(jì)(市場經(jīng)濟(jì))的關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。研宄生在本科階段都學(xué)過辯證唯物主義和歷史唯物主義，這些知識(shí)甚至還是研宄生入學(xué)考試政治科目的內(nèi)容之一。只要老師引導(dǎo)和提示，學(xué)生們很快就會(huì)聯(lián)系起來，進(jìn)而馬上就能理解作為上層建筑的民法與其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。這樣一來，學(xué)生對(duì)教材后面的民法歷史沿革，民法的本質(zhì)，不同國家的民法就容易理解了。同時(shí)，對(duì)民法分則中的各種法律關(guān)系以及相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)為什么這樣規(guī)定而不那樣規(guī)定也就找到了答案。三、民法的邏輯結(jié)構(gòu)民法主要調(diào)整的是社會(huì)生活中最大量、最復(fù)雜的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，同時(shí)還調(diào)整著同樣復(fù)雜的人身關(guān)系。這樣的調(diào)整對(duì)象，就決定了民法的體系松散、

8、制度繁多、相對(duì)獨(dú)立、內(nèi)容龐雜，最難學(xué)得融會(huì)貫通。那么，民法有沒有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)?總則與分則之間，各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的制度之間有沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系?這是幾乎所有初學(xué)民法甚至修完民法全部課程之后的學(xué)生深感疑惑的問題。答案是肯定的，這就是民法的邏輯結(jié)構(gòu)。所謂民法的邏輯結(jié)構(gòu)，是指根據(jù)法律的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，將紛繁復(fù)雜的民法內(nèi)容進(jìn)行高度地概括，抽象出來的邏輯體系。它是研宄民法理論體系的科學(xué)。關(guān)于民法的邏輯結(jié)構(gòu)，學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)與概括。1“三位一體說結(jié)構(gòu)”。該學(xué)說為佟柔先生所創(chuàng)3。該學(xué)說把民法理論的基本邏輯結(jié)構(gòu)概括為：民事權(quán)利主體所有權(quán)債和合同制度三位一體有機(jī)組成。這一結(jié)構(gòu)是從民法的調(diào)整對(duì)象商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)，根據(jù)

9、商品走向市場交換的過程來概括的。商品的交換必然有參與者，也就是民事主體;交換者必須對(duì)商品擁有所有權(quán);交換過程必然要進(jìn)行合同行為(債)這種邏輯抽象雖然反映了民法與商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，但它只是從商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度來概括民法邏輯結(jié)構(gòu)，難以覆蓋民法內(nèi)容的全貌。2“權(quán)力中心說結(jié)構(gòu)”。該學(xué)說為魏振贏先生所倡。依照該學(xué)說，民法的邏輯結(jié)構(gòu)為:權(quán)力主體、權(quán)利客體、權(quán)利的得失變更、權(quán)利的行使與保護(hù)14。這一民法邏輯結(jié)構(gòu)的概括思路，是從權(quán)利本位出發(fā)，主體針對(duì)客體，圍繞權(quán)利這個(gè)中心而展開一系列的民事活動(dòng).筆者認(rèn)為，民法邏輯結(jié)構(gòu)的主線應(yīng)當(dāng)是：民事主體、法律事實(shí)、法律關(guān)系(如人身權(quán)法律關(guān)系、物權(quán)法律關(guān)系、債權(quán)法律關(guān)系等等

10、;法律關(guān)系的核心就是民事權(quán)利、義務(wù))法律責(zé)任。其中，民事法律關(guān)系是中心。通過這一民法的邏輯主線，我們可以看出：首先，民事活動(dòng)的參加者主體。圍繞著主體，法律規(guī)定了一系列制度，例如，自然人(個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶、合伙、私營獨(dú)資企業(yè))制度、法人制度;換言之，什么樣的主體可以進(jìn)入市場，參與民事活動(dòng)。其次，民事主體進(jìn)入市場，是希望通過與其他的民事主體設(shè)立、變更、終止各種民事法律關(guān)系，來滿足自己生產(chǎn)和生活、物質(zhì)與精神方面的需求，所以民事法律關(guān)系是中心。再次，民事法律關(guān)系不會(huì)憑空產(chǎn)生，必須要通過一個(gè)“橋梁”，這就是所謂的民事法律事實(shí)。這就涉及民法規(guī)定的最大量、最常見的法律事實(shí)民事法律行為。最后，如果主

11、體在民事法律關(guān)系的軌道中正常行走(享有權(quán)利、履行義務(wù))直到民事法律關(guān)系的正常終止，這是一種理想的狀態(tài)。如果有民事主體試圖不按照這個(gè)軌跡行走，擅自逾越法律關(guān)系規(guī)定的行為模式，等待的將是民事責(zé)任。四、民法總論課程自身的邏輯結(jié)構(gòu)翻開目前主要的民法總論教材，通常包括以下內(nèi)容：民法概述、民法的基本原則、民事法律關(guān)系、自然人、法人、物、民事法律行為、代理、訴訟時(shí)效和期限、民事責(zé)任等。這些看似獨(dú)立的內(nèi)容或者制度，它們之間有沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系?初學(xué)者往往會(huì)孤立地學(xué)習(xí)教材中的每一個(gè)內(nèi)容或者制度，甚至即便學(xué)完了整個(gè)課程，仍然不能理解其中的聯(lián)系。其實(shí)，我們?nèi)绻陨厦娴拿穹ㄟ壿嫿Y(jié)構(gòu)來分析民法總論中各內(nèi)容或者制度之間的

12、關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)，它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。1民法概述與民法的基本原則部分，屬于民法概括性的知識(shí)，如民法的概念、民法的調(diào)整對(duì)象、民法的沿革、民法的淵源、民法的適用范圍、民法的基本原則等，這兩部分相對(duì)獨(dú)立，與后面的內(nèi)容沒有太大的邏輯關(guān)系。2自然人(包括個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶、合伙、個(gè)人獨(dú)資企業(yè))、法人屬于民事主體部分，這部分還包括了自然人作為民事主體的輔助制度，如監(jiān)護(hù)制度。3物是最大量、最常見的民事法律關(guān)系的客體，屬于法律關(guān)系客體部分的內(nèi)容。4法律行為是最主要、最大量的法律事實(shí)，屬于法律事實(shí)中的行為部分。代理制度本質(zhì)上也是一種法律事實(shí)，只不過是假借代理人之手去與他人設(shè)立、變更、終止某一民事法律關(guān)

13、系，因?yàn)榭梢詺w到法律事實(shí)類。訴訟時(shí)效本質(zhì)上屬于法律事實(shí)中的事件(一定的事實(shí)狀態(tài)，經(jīng)過一定的事件，引起了某種權(quán)利義務(wù)狀態(tài)的變化)，所以，也應(yīng)當(dāng)劃歸到法律事實(shí)類。5最后剩下的就是民事責(zé)任。上述幾點(diǎn)串聯(lián)起來：民事主體(自然人、法人)針對(duì)特定的客體(物)一通過法律事實(shí)(法律行為、代理)與他人形成民事法律關(guān)系(民事權(quán)利、義務(wù))民事責(zé)任(不履行義務(wù)招致的法律后果)通過以上的分門別類，與前面的民法邏輯結(jié)構(gòu)照應(yīng)。如此歸納之后，學(xué)生一目了然，學(xué)起來脈絡(luò)清晰，用起來融會(huì)貫通。五、民法總論與分論的銜接1民法總論與分論各個(gè)制度的銜接首先，要對(duì)后續(xù)相關(guān)民法課程作簡要介紹，如課程的名稱、課程的基本內(nèi)容、課程的開設(shè)時(shí)間等。

14、其次，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)民法總論課程與民法后續(xù)課程之間的關(guān)系，讓學(xué)生心中有數(shù)。民法總論講授的內(nèi)容(民法概述、民法的基本原則、民事法律關(guān)系、民事主體(自然人和法人)、物、民事法律行為、代理、訴訟時(shí)效和期限、民事責(zé)任等)，都是民法分則中各類民事法律關(guān)系要用到的知識(shí)。比如說，合同法中規(guī)定，合同通?？梢杂伤舜鸀楹炗?，這就要用到民法總論中的代理制度的知識(shí)。又比如說，繼承法中規(guī)定的遺囑繼承或者遺贈(zèng)，要用到民法總論中的民事法律行為的知識(shí)。再次，以民事法律關(guān)系為中心，反復(fù)強(qiáng)調(diào)后續(xù)課程，如物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、婚姻家庭繼承法、人身權(quán)法等，都是民事法律關(guān)系，它們的下面還有若干小類甚至還有若干子類民事法律關(guān)系，例如，物權(quán)

15、法律關(guān)系項(xiàng)下還有所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán);擔(dān)保物權(quán)項(xiàng)下還有抵押、質(zhì)押、留置等法律關(guān)系。讓學(xué)生明白，將要學(xué)習(xí)的后續(xù)課程的主要內(nèi)容，就是民事法律關(guān)系的核心部分民事權(quán)利和義務(wù)。2知識(shí)結(jié)構(gòu)上的銜接民法總論講授的內(nèi)容是分則中各類民事法律關(guān)系都要用到的知識(shí)，因此，民法總論中出現(xiàn)的知識(shí)會(huì)在后續(xù)課程中重復(fù)，例如，合同法中有關(guān)合同的訂立，就是民法總論中的民事法律行為知識(shí)。3某些法律術(shù)語的銜接如前所述，筆者在教授物權(quán)的原始取得和繼受取得時(shí)，曾多次提問學(xué)生是否能將此理解為物權(quán)法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的法律事實(shí)。對(duì)此，不少學(xué)生一臉茫然。顯然，這些學(xué)生沒有將民法總論中的民事法律關(guān)系的知識(shí)與物權(quán)法中的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，

16、更談不上利用前面所學(xué)知識(shí)來解決后面的問題了。產(chǎn)生這些問題的原因是由于物權(quán)法中某些概念的用語與民法總論中的相同概念表述不一致，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。我們知道，民法總論中的民事法律關(guān)系制度是民法的基石，當(dāng)然也是物權(quán)法的基礎(chǔ)。但是，由于教材編寫的習(xí)慣，到了物權(quán)法的編、章里，有的概念表述發(fā)生了變化。例如，通常只用“物權(quán)”一詞，而不提物權(quán)法律關(guān)系。當(dāng)談到物權(quán)法律關(guān)系的產(chǎn)生變更和消滅時(shí)，教材通常用“物權(quán)的變動(dòng)”來表述。當(dāng)談到物權(quán)法律關(guān)系產(chǎn)生的法律事實(shí)時(shí)，教材通常冠之以“物權(quán)的取得”。這樣一來，學(xué)生根本無法將這些東西與花了一個(gè)學(xué)期在民法總論課程中學(xué)到的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來。不是他們不想聯(lián)系，而是物權(quán)法教材中對(duì)同一個(gè)概念的表述己經(jīng)面目全非而又不加以說明。結(jié)果，猶如不同地區(qū)的方言對(duì)同一事物的叫法迥異一樣，在沒有搞清楚事物的本質(zhì)之前，學(xué)生會(huì)以為這是一個(gè)全新的事物。總之，在教與學(xué)的這對(duì)矛盾中，教師起引導(dǎo)作用，是外因;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因。外因通過內(nèi)因而起作用。教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。就民法總論的教學(xué)而言，最主要的就是教給學(xué)生一個(gè)清晰、扼要、融會(huì)貫通的民法邏輯體系，打通龐雜的各個(gè)民法制度之間的關(guān)節(jié)，并且在民法的所有課程中一以貫之，不斷重復(fù)，直至在學(xué)生的頭腦中留下深深的烙印。