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1、論民間吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新中國(guó)的傳統(tǒng)民間吉祥圖案，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳甚廣。在歷代巖畫(huà)、石刻、石雕、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、剪紙、刺繡等藝術(shù)中，都有其形象刻畫(huà)，歷經(jīng)數(shù)千年之藝術(shù)加工，它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中自成一派。作為一種相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，它不是對(duì)自然或事物真實(shí)形象的單純模仿，而是多用主觀(guān)觀(guān)念去看待和描述表現(xiàn)對(duì)象，并在創(chuàng)作中不受任何物象、透視、比例、結(jié)構(gòu)等客觀(guān)因素的制約，具有自然化、生活化、理想化的藝術(shù)特征，它的這種特征恰好為平面設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒。一、吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)應(yīng)用形式吉祥圖案主要從兩個(gè)方面運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，一方面是對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣外在形式的借鑒，沿用圖案的造型對(duì)

2、其設(shè)計(jì)創(chuàng)作。另一方面對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)在的吉祥寓意借鑒，了解傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意，提取其深層次的理念運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中。（一）對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案形式的借鑒在平面設(shè)計(jì)中方圖形元素通常是平面設(shè)計(jì)的主要元素，是視覺(jué)的中心部位，并且占有極其重要的位置，圖形會(huì)以最快最直接的速度傳播開(kāi)來(lái)。通常的圖形元素，是一種矢量圖形的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)實(shí)際上是一個(gè)圖形創(chuàng)意的視覺(jué)中心，是一個(gè)符號(hào)化的過(guò)程，用來(lái)表達(dá)一定意義。要想讓一個(gè)廣告作品獲得比較大的成功，不可缺少的需要加進(jìn)去一些充滿(mǎn)個(gè)性元素的東西在里面，也只有這樣子才會(huì)讓別的人覺(jué)得你的作品是有個(gè)性的，才會(huì)給別人留下很深刻的印象。平面廣告中的圖形元素是很重要的，是不可缺少的，再加上現(xiàn)在

3、的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如此的發(fā)達(dá)，必須要有一些自己獨(dú)特的看法，也只有這樣子才會(huì)給別人留下深刻的印象，提取傳統(tǒng)圖案的精華，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)其進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，通過(guò)和你和讀者的交流與溝通，更好的表達(dá)出自己的設(shè)計(jì)思想。（二）傳統(tǒng)吉祥圖案吉祥觀(guān)念的運(yùn)用在人類(lèi)早期的生活己經(jīng)發(fā)芽的吉祥觀(guān)念、東漢許慎說(shuō)文解字中的“簡(jiǎn)說(shuō)，好的”，“吉”意味著吉祥。說(shuō)文解字說(shuō)：“鄉(xiāng)，福屋，從羊的聲音，云”。原來(lái)意義上的“鄉(xiāng)”作為一個(gè)好的跡象。”“吉祥”作為文言詞在中國(guó)自古以來(lái)就有“祝你好運(yùn)”民間的概念。傳統(tǒng)吉祥文化，財(cái)富，快樂(lè)，長(zhǎng)壽，道路，五錢(qián)，人，精神的寄托，生存的意愿，在生活中好運(yùn)和幸福，永久的地方通過(guò)好的和美好的理想，他們表達(dá)了各

4、自不同的人生哲學(xué)是美麗的和追求“吉祥”的概念。二、民間吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新傳統(tǒng)吉祥圖案需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單地照抄照搬，而是要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谝曈X(jué)傳達(dá)中的審美要求，以現(xiàn)代的審美觀(guān)念和設(shè)計(jì)原理對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，使其富有時(shí)代特征，符合現(xiàn)代人的審美需求。（一）在平面設(shè)計(jì)中吉祥圖案的應(yīng)用創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)提煉運(yùn)用抽象與簡(jiǎn)化的方式，圖形傳達(dá)準(zhǔn)確性加強(qiáng)，寓意更加明確，就會(huì)加強(qiáng)其符號(hào)性的特征，轉(zhuǎn)型成為具有現(xiàn)代視覺(jué)積極因素的藝術(shù)設(shè)計(jì)，吉祥圖案是將抽象的概念圖解化的一種符號(hào)存在于設(shè)計(jì)中。例如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)。標(biāo)志沿襲傳統(tǒng)鳳凰圖案，并采用中國(guó)特有的“喜相逢”的構(gòu)成形式，形成圓形適合圖案。它運(yùn)用圖案剪

5、影化的方式刪減細(xì)節(jié)，既保留鳳形的完整，又具有好的可識(shí)別性。傳統(tǒng)的黃金色再運(yùn)用色彩漸變?cè)黾觿?dòng)感，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融匯其中。設(shè)計(jì)者立足本民族文化，用象征性的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)象，彰顯出了該標(biāo)識(shí)的文化內(nèi)涵和符號(hào)性的形式特征。（二）在平面設(shè)計(jì)中吉祥圖案圖形的應(yīng)用創(chuàng)新事物總是在變化中才能得到發(fā)展，傳統(tǒng)民間吉祥圖案也是如此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化，利用切割、打散、錯(cuò)位、重構(gòu)等構(gòu)成手段對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，可以使傳統(tǒng)吉祥圖案獲取新的效果形式。既符合現(xiàn)代人的審美觀(guān)，又符合現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)的需求。在這些現(xiàn)代圖形的創(chuàng)意方式下，一個(gè)超乎原形的圖形將會(huì)產(chǎn)生。如香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為西武百貨公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，該

6、標(biāo)志將西武百貨公司英文名字SEIBU的首寫(xiě)字母“S”形與傳統(tǒng)的雙魚(yú)圖案進(jìn)行替構(gòu)變化，通過(guò)簡(jiǎn)潔大方的線(xiàn)條把首尾相應(yīng)、相互推動(dòng)的雙魚(yú)表現(xiàn)出來(lái)，使具有中國(guó)陰陽(yáng)哲學(xué)觀(guān)的太極圖形與吉祥圖案“年年有余（魚(yú)）”的特定內(nèi)涵巧妙結(jié)合，蘊(yùn)含深意，結(jié)構(gòu)精妙又恰到好處。（三）在平面設(shè)計(jì)中吉祥圖案色彩的應(yīng)用創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的五行色彩是一種最具民族代表性的色彩體系。青、赤、黃、白、黑，這五種顏色分別具有著不同的象征意義，其中青色包含藍(lán)色和綠色，藍(lán)色在傳統(tǒng)觀(guān)念中是純凈、神往的象征，在平面設(shè)計(jì)中是冷靜、沉思、智慧的象征。綠色在傳統(tǒng)的觀(guān)念中是一種樸素的代表，在平面設(shè)計(jì)中，人們把綠色作為和平、生命、希望的象征。赤就是紅色，不論是從傳

7、統(tǒng)意義上講，還是在平面設(shè)計(jì)中，它都一直是熱烈、振奮、紅火、熱鬧、吉祥的代名詞。黃色一直都是輝煌、富貴、威嚴(yán)、地位的象征；白色是所有顏色的綜合體，既無(wú)比高尚、純潔、友愛(ài)，又充滿(mǎn)幻想。黑色是一種沉穩(wěn)、莊重、冷酷的象征。這五種色彩作為一種歷史發(fā)展的視覺(jué)表現(xiàn)形式，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)文化、繪畫(huà)、宗教倫理等諸多元素互動(dòng)而濃縮成的民族個(gè)性色彩。將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，更好地借鑒和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)銀行的標(biāo)志創(chuàng)意來(lái)自于結(jié)了紅繩的古錢(qián)幣，錢(qián)孔與紅繩構(gòu)成了“中”字。標(biāo)志采用中國(guó)的紅色基色，視覺(jué)上給人一種強(qiáng)而有力的概念。而正是這一濃郁的民族色彩向人們傳達(dá)著一種力量、穩(wěn)重、開(kāi)拓的企業(yè)理念。三、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案

8、形式多樣、寓意深刻、內(nèi)涵豐富，是我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中取之不盡、用之不竭的寶貴資源。然而創(chuàng)新是任何事物發(fā)展的動(dòng)力，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用上講求創(chuàng)新的必要性顯著。照搬歷史文化、照搬西方文化都無(wú)法達(dá)到真正意義上的創(chuàng)新。深入地了解傳統(tǒng)文化，體會(huì)民間吉祥圖案的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行圖形提煉，再運(yùn)用到設(shè)計(jì)的形式與形態(tài)中去，作為創(chuàng)新的發(fā)展點(diǎn)把圖形的元素結(jié)合產(chǎn)品的造型，甚至產(chǎn)品的操作界面，豐富現(xiàn)代創(chuàng)作手法。這樣的作品使受眾者容易辨別圖案的表達(dá)意境，而非空虛作畫(huà)。參考文獻(xiàn)：1鄭軍.民間吉祥圖案M.北京工藝美術(shù)出版社，2005，6.2李澎.論傳統(tǒng)圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用J.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，08.3周星.作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案J.民族藝術(shù)，2005，05.