《《綠水青山就是金山銀山》導(dǎo)讀內(nèi)容摘要》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《綠水青山就是金山銀山》導(dǎo)讀內(nèi)容摘要（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、綠水青山就是金山銀山導(dǎo)讀 內(nèi)容摘要【核心提示】今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)是在保護(hù)的前提下，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑 在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系的把握上、對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的理解認(rèn)識(shí)和貫徹落實(shí)上，應(yīng)隨著實(shí)踐的深入不斷明確和深化 生態(tài)文明建設(shè)是黨的執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的具體舉措，是對(duì)廣大人民群眾改善環(huán)境質(zhì)量呼聲的有力回應(yīng) “要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難，就開(kāi)始動(dòng)鋪攤子上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念

2、頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)?！崩斫忸I(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，首先必須深刻理解把握生態(tài)環(huán)境保護(hù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。 生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展彼此依托互相推動(dòng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)辯證統(tǒng)一。一方面，我們今天所倡導(dǎo)的“人與自然和諧共生”、經(jīng)濟(jì)要可持續(xù)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的穩(wěn)定性依賴(lài)于自然資源的豐富程度和生產(chǎn)能力的可持續(xù)性。因而，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善為經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。 另一方面，今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)不單單只是保護(hù)、或者是消極的防治，更不是為保護(hù)而保護(hù)，而是

3、在保護(hù)的前提下，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。因此，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不但不能要求經(jīng)濟(jì)停滯不前，還恰恰需要經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)力，為環(huán)保提供物質(zhì)和技術(shù)上的支撐。由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依、并行不悖的。 “綠水青山就是金山銀山”的論斷，立足我國(guó)國(guó)情，把握未來(lái)趨勢(shì)，既深刻揭示了在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里解放和發(fā)展生產(chǎn)力仍是社會(huì)主義初級(jí)階段的首要任務(wù)，又深刻回答了如何正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，為加快推動(dòng)綠色發(fā)展提供了方法論指導(dǎo)和路徑化對(duì)策。 生態(tài)文明建設(shè)必須按照自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 工業(yè)文明以來(lái)的300多年間是“人類(lèi)紀(jì)元”時(shí)代，人類(lèi)以人定勝天的姿態(tài)，肆意破壞、掠奪和攫取自然資源。“

4、寧要綠水青山，不要金山銀山”的論斷，昭示著人類(lèi)的自我反省以及對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄，標(biāo)志著“生態(tài)紀(jì)元”時(shí)代的到來(lái)。它是東方智慧、中國(guó)方案對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)。“綠水青山就是金山銀山”將為開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的自然辯證法提供價(jià)值遵循。在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展（金山銀山）與生態(tài)環(huán)境保護(hù)（綠水青山）關(guān)系的具體實(shí)踐探索中，應(yīng)該多角度理解其豐富內(nèi)涵。 生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一物質(zhì)支撐體系。人類(lèi)所處的生態(tài)環(huán)境（包括地表資源環(huán)境和大氣環(huán)境）是人類(lèi)生存和發(fā)展唯一的物質(zhì)支撐體系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)于生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的全部物質(zhì)資源都要由生態(tài)環(huán)境提供。生態(tài)環(huán)境良好，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力就強(qiáng)大；否則，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)失去保障而成

5、為無(wú)源之水、無(wú)本之末。因此，良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)要得到良好的發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)的基礎(chǔ)上。反之，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，生態(tài)環(huán)境一旦破壞惡化到一定程度，供給經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力就會(huì)減小甚至喪失，必將制約、阻礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。 生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，就好比雄鷹的羽毛和翅膀，如果以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，不管有多快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，也不能讓內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)騰飛。內(nèi)蒙古遼闊的草地、豐富的森林、廣布的農(nóng)田，以及地下豐富的礦產(chǎn)資源，是畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)支撐體系。只有草地、森林、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)支撐的能力才會(huì)強(qiáng)大。否則，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)因

6、為失去保障而發(fā)展乏力。從這個(gè)意義上講，只有把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在重要位置，才能為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 良好的生態(tài)環(huán)境本身就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分。生態(tài)環(huán)境保護(hù)本身就是有價(jià)值的，通過(guò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，我們創(chuàng)造了綠水青山，它屬于一個(gè)國(guó)家全面發(fā)展的核心資產(chǎn)和資本。要樹(shù)立自然價(jià)值和自然資本的理念，認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)是有價(jià)值的，保護(hù)自然就是自然價(jià)值和自然資本增值的過(guò)程。綠水青山的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：產(chǎn)出價(jià)值，如木材銷(xiāo)售形成的價(jià)值；功能價(jià)值，如吸收二氧化碳、釋放氧氣、攔截風(fēng)沙、減少水土流失等；產(chǎn)業(yè)價(jià)值，如發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)等；文化價(jià)值，如生態(tài)旅游、山林山居特色文化等。良好的生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值的途徑大體

7、有三種：出售優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境、補(bǔ)償優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境、消費(fèi)優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境。 建設(shè)生態(tài)文明不是不要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，不是放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)中內(nèi)在地包含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。提起生態(tài)文明建設(shè)，有些人只注重綠水青山，忽略、排斥金山銀山。只強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性。事實(shí)上，在當(dāng)前我國(guó)所處的歷史階段，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中“人與自然和諧共生”是其中一條，我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義是自然的綠水青山和人的物質(zhì)文明、精神文明的并駕齊驅(qū)，這才是真正的人與自然和諧共生，這才是生態(tài)文明的本義。因此，真正的生態(tài)文

8、明不是不要發(fā)展，而是要低消耗、高效益、高質(zhì)量地發(fā)展。發(fā)展也不僅指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不能簡(jiǎn)單地等同于GDP的增長(zhǎng)。資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新、文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步等，都是發(fā)展的內(nèi)涵。因此，建設(shè)生態(tài)文明不是不要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。我們既不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀求一時(shí)一地的發(fā)展，也不能只講環(huán)境保護(hù)，守著“綠水青山”而放棄發(fā)展。 總之，生活富裕但生態(tài)退化不是生態(tài)文明，山清水秀但貧窮落后也不是生態(tài)文明。要實(shí)事求是地平衡好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，把握好“度”，要積極探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。 發(fā)展經(jīng)濟(jì)不會(huì)必然破壞生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間是相克

9、的，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終結(jié)果是環(huán)境污染和生態(tài)惡化，要想積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)就需要付出污染破壞環(huán)境的代價(jià)。反之，經(jīng)濟(jì)就會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)中納入環(huán)境保護(hù)，將其作為一種產(chǎn)業(yè)實(shí)施經(jīng)營(yíng)，在污染治理和環(huán)境保護(hù)中讓經(jīng)濟(jì)主體受益，是與其利潤(rùn)最大化的目標(biāo)相一致的，可以使人們將環(huán)境保護(hù)作為一種自覺(jué)行為，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系由相克變?yōu)橄嗌?。特別是在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化高度融合的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，綠色、低碳和循環(huán)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)正在以分秒必爭(zhēng)、日新月異的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透、全面融合，形成先進(jìn)綠色技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，促成了綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的廣泛興起。相克變?yōu)橄嗌?，這種轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是變

10、遷的環(huán)境保護(hù)制度與管理方法，要最大程度地利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)主體將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題內(nèi)化到企業(yè)的決策過(guò)程中，成為企業(yè)決策的變量，就像企業(yè)在做決策之前就會(huì)考慮勞動(dòng)力與資金成本一樣，將生態(tài)環(huán)境因素作為一個(gè)決策因素，以此促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展可為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供支持。當(dāng)前，對(duì)于“綠水青山就是金山銀山”的理念有一種誤讀，即認(rèn)為“綠水青山”可以轉(zhuǎn)化成“金山銀山”，但“金山銀山”買(mǎi)不來(lái)“綠水青山”，認(rèn)為這就是“寧要綠水青山，不要金山銀山”的本義。實(shí)際上，“寧要綠水青山，不要金山銀山”強(qiáng)調(diào)的是寧愿不開(kāi)發(fā)也不能破壞生態(tài)環(huán)境，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，恢復(fù)起來(lái)很難。也就是說(shuō)，破壞了“綠

11、水青山”的“金山銀山”，寧可不要；以人身健康為代價(jià)的一時(shí)發(fā)展，寧可不要；損害國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展，寧可不要。所以，“寧要綠水青山，不要金山銀山”與“有了金山銀山也買(mǎi)不來(lái)綠水青山”的意思并不完全相同。因此，在強(qiáng)調(diào)“寧要綠水青山，不要金山銀山”的同時(shí)，也不應(yīng)該否認(rèn)“綠水青山”可以帶來(lái)“金山銀山”，“金山銀山”也可以用來(lái)建設(shè)“綠水青山”。 生態(tài)優(yōu)先不等于生態(tài)唯一。我們要走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。對(duì)于“生態(tài)優(yōu)先”這個(gè)問(wèn)題，目前存在多重理解，而認(rèn)識(shí)上的模糊性必然會(huì)帶來(lái)行動(dòng)上的盲目和差錯(cuò)。例如，一些地方以生態(tài)建設(shè)之名行開(kāi)發(fā)破壞之實(shí)；一些地方花巨資在河流和濕地上建起“三面光”的人工水泥堤

12、壩，破壞了動(dòng)植物與水的聯(lián)系；一些地方違背自然規(guī)律，大搞大樹(shù)進(jìn)城，指望“今天栽樹(shù)、馬上乘涼”；一些地方“一刀切”關(guān)停企業(yè)，不僅影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，更增加了就業(yè)壓力和社會(huì)穩(wěn)定的隱患。所有這些，都與生態(tài)文明建設(shè)的原則和重點(diǎn)南轅北轍。我們不能把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，既不能走進(jìn)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境保護(hù)必然影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的誤區(qū)，也不能忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生改善，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為懶政、庸政和不作為的擋箭牌。 總之，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一個(gè)長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程，不能立竿見(jiàn)影，必須按照自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。特別是在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系把握上、對(duì)“綠水青山就是金山銀山

13、”的理解認(rèn)識(shí)和貫徹落實(shí)上，應(yīng)隨著實(shí)踐的深入不斷明確和深化。要把推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌資源節(jié)約、生態(tài)修復(fù)與環(huán)境治理，推動(dòng)生態(tài)文明理念與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域建設(shè)的有機(jī)融合，真正讓“綠水青山”成為“金山銀山”。 順應(yīng)人民新期待是厘清生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的落腳點(diǎn) “綠水青山就是金山銀山”貫穿了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展，說(shuō)到底是為了社會(huì)的全面進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高。順應(yīng)人民群眾的新期待，是我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放以來(lái)隨著人們物質(zhì)生活水平和消費(fèi)水平的不斷提高，老百姓由盼“溫飽”走向盼“環(huán)?！?，由求“生存”走向求“生態(tài)”，對(duì)優(yōu)質(zhì)

14、生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。這都表明，人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的向往、對(duì)環(huán)境權(quán)的維護(hù)、對(duì)公共生態(tài)產(chǎn)品的需求與生態(tài)資源環(huán)境的承載力、生態(tài)公共產(chǎn)品不足、生態(tài)環(huán)保形勢(shì)嚴(yán)峻之間的矛盾日益凸顯，矛盾發(fā)展的態(tài)勢(shì)正在逐步向主要矛盾或矛盾的主要方面靠攏、演化。山清水秀但貧窮落后不是我們的目標(biāo)，生活富裕但環(huán)境退化也不是我們的追求?！熬G水青山就是金山銀山”是對(duì)民生內(nèi)涵的豐富發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)群眾期待的回應(yīng)，彰顯了以人為本、人民至上的民生情懷。同時(shí)，指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的理論必須被群眾所接受、所領(lǐng)悟、所歡迎，“綠水青山就是金山銀山”既有思想的深刻性，又有語(yǔ)言的群眾性，代表了人民的心聲，順應(yīng)了人民的期待，容易轉(zhuǎn)

15、化為人民的自覺(jué)實(shí)踐。 生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期作出的政治宣言，是“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一黨的執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的具體舉措，是對(duì)廣大人民群眾改善環(huán)境質(zhì)量呼聲的有力回應(yīng)。我們必須緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，從戰(zhàn)略高度牢牢把握當(dāng)代中國(guó)和全球生態(tài)文明建設(shè)的新特點(diǎn)，不忘初心、牢記使命，不斷推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。寫(xiě)作佳句欣賞：最新對(duì)偶句優(yōu)秀范例對(duì)偶句:1.大潮涌動(dòng)，新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換加速提質(zhì)；風(fēng)帆勁起，產(chǎn)業(yè)鏈云對(duì)接再展宏圖。2.再難攻克的堡壘也要踩在腳下，再難戰(zhàn)勝的強(qiáng)敵也要?jiǎng)倮鞔?/p>

16、。3.信念從來(lái)不是縹緲的空中樓閣，而是存在于現(xiàn)實(shí)生活中；擔(dān)當(dāng)從來(lái)不是空洞的說(shuō)教，而是靠具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。4.歲月如歌，高唱著XX年的豪邁與光榮；征途如虹，鐫刻著XX年的探索與奮斗。5.提高善學(xué)善思、善謀善為、善作善成的本領(lǐng)，掀起大抓落實(shí)、善抓落實(shí)、狠抓落實(shí)的熱潮。6.既設(shè)置共性指標(biāo)、出好“必答題”，又設(shè)置個(gè)性指標(biāo)、出好“附加題”。7.保持“行百里者半九十”的清醒，堅(jiān)定“不破樓蘭終不還”的決心。8.再一次檢驗(yàn)了干在平時(shí)、用在戰(zhàn)時(shí)的成果成效，再一次堅(jiān)定了大抓基層、大抓支部的決心恒心。9.只有在“千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流”中奮勇?tīng)?zhēng)先，才能保持狀態(tài)、永不掉隊(duì)；只有在“勇攀高峰、挑戰(zhàn)極限”中全力沖刺，才能再創(chuàng)佳

17、績(jī)、不負(fù)時(shí)代。10.黨中央關(guān)心的，我們就要時(shí)刻緊盯；黨中央強(qiáng)調(diào)的，我們就要堅(jiān)決落實(shí)。11.鋒利的刀刃，靠堅(jiān)硬的石頭砥礪；過(guò)硬的素質(zhì)，靠強(qiáng)大的對(duì)手鍛造。12.樹(shù)牢當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想，做好隨時(shí)打仗、能打硬仗、敢打勝仗的準(zhǔn)備。13.發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精細(xì)高效、爭(zhēng)分奪秒的精神，踐行埋頭苦干、雷厲風(fēng)行、勤奮努力的理念。14.砥礪復(fù)興之志，這是一個(gè)古老民族生生不息的動(dòng)力源泉；永葆赤子之心，這是一個(gè)人民政黨薪火相傳的制勝法寶。15.忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員立身做人的根本，先鋒是共產(chǎn)黨員矢志不渝的追求。16.沒(méi)有沉潛，就沒(méi)有躍升的力量；沒(méi)有扎根，就沒(méi)有茁壯的希望。17.以豁達(dá)的心態(tài)直面前行道路上的高潮與低谷，以寬容的性情去對(duì)待奮斗歷程中失落和坎坷。18.勤奮努力、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)，不畏艱辛、知難而進(jìn)的意志品質(zhì)。19.關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，成為群眾的“主心骨”；日常工作敢作敢當(dāng)，成為同事的“領(lǐng)頭羊”。20.既是一次對(duì)賬盤(pán)點(diǎn)，也是一次經(jīng)驗(yàn)交流，既是一次鼓勁加油，也是一次加壓推進(jìn)。