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1、生命的誕生!,生命因你而感動！,美麗的生命,綻放的生命,宇宙是一個大的生命,江流入海,落葉歸根,我們是宇宙中的一息,我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海,不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽,生命不是永遠快樂,也不是永遠痛苦,快樂與痛苦是相輔相成的,在快樂中我們要感謝生命,在痛苦中我們也要感謝生命,因為痛苦又何嘗不是一種美麗呢?,冰 心,短文兩篇,蟬 小 思 貝殼 席慕容,學習目標,1、品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風格； 2、了解先抑后揚及由事物引發(fā)哲理的寫作方法； 3、體悟生命的意義,樹立積極認真對待生命的態(tài)度。,蟬,小 思,作家作品,小 思 原名盧瑋鑾，另有筆名明川。原籍

2、廣東番禺，1939年香港出生，1964年香港中文大學中文系畢業(yè)，翌（y）年進入羅富國師范學院進修，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學人文科學研究所當研究員。1981年，以論文中國作家在香港的文藝活動獲香港大學碩士學位。她以筆名“小思”出版了散文集路上談、承教小記、日影行、不遷、彤云箋、香港文學散文等。,整體感知,1、標示段序，積累字詞。 2、文章采用了什么寫法？ 3、文章通過寫蟬告訴我們一個什么道理？ 4、找出文章的文眼，并說說自己的理解。,積累字詞,收斂 寬恕 短暫 聒聒 淘洗 脆弱 卑微 一絲不茍,lin,sh,zn,gu,to,cu,bi,gu,解釋詞語,零落： 收斂： 聒聒： 寬恕：

3、 一絲不茍： 卑微： 上蒼： 把玩： 聒噪：,脫落。,收攏，合攏。,持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫。,寬容饒恕。恕，饒恕。,形容辦事認真，連最細小的地方也不馬虎。,卑賤微小，地位低下。,上天。,拿在手中玩賞。,聲音雜亂，吵鬧。,資料鏈接,蟬，古稱蜩（tio）、蚱（zh）蟬等，俗名“知了”、爬樹猴。蟬遍布全世界，已知品種有3000余種之多。蟬的一生有四個階段，即卵、幼蟲、擬蛹和成蟲。雌蟬通常于78月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲孵化后會隨樹枝或自造細絲落到地面入土中，幼蟲在地下生活的時間很長，最短也要2年左右，一般要過45年，長的要經(jīng)過1213年。我國古人按蟬的出現(xiàn)時間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。,蟬的一生, 卵在樹洞生

4、活10個月左右。,幼蟲在六月七月爬出來。,兩個月后，若蟲第二次脫皮，成為二齡若蟲。,一年后，長大兩倍，變成四齡若蟲。,再過兩年，長大兩倍，脫皮成為五齡若蟲，在夏天爬出地面。,蟬的一生, 產(chǎn)卵后的第6個夏天，羽化成蟲。,成蟲大約只有兩個星期的生命。,羽化后五六天，雄蟬以歌聲引誘雌蟬前來交配，等待死亡。,蟬的一生,在你了解了蟬的一生后，你有什么感想，我們可以向它學習什么？,體驗反思,整體感知,找出文章的文眼，并說說自己的理解。,“哪管是90年，90天，都不過要好好地活過?！笔侨牡奈难?。它是由抑到揚的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在

5、泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們：不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。,整體感知,文章通過寫蟬告訴我們一個什么道理？,生活的歷程就是如此，為了生命的延續(xù)，就必須好好的活著。,整體感知,2、文章采用了什么寫作手法？,先抑后揚。,作者寫蟬，先抑后揚。抑在哪里?揚在何處?通過一抑一揚表達了作者怎樣的思想感情?,首先寫蟬的聒噪聲使人心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個夏天時開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝。當最后朋友說到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對于蟬的印象已經(jīng)從煩

6、人、病弱高揚到顯示生命意義的高度。由抑到揚，涵蘊深厚，傳達了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。,先抑后揚： 先抑后揚，也叫欲揚先抑,是一種寫作手法，指為肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它的一種構(gòu)思方法。運用此種構(gòu)思法要注意抑少揚多，揚能壓抑。 先寫壞的，后寫好的，就好像山峰要用低谷來襯托。 前后形成鮮明對比,使文章更精彩, 給讀者留下深刻印象。,閱讀理解,1、蟬一文中的“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風顏色” 給了你怎樣的感受？,我們一般說聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意。它

7、賦予秋風一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風中，言簡而意豐。,閱讀理解,2、怎樣理解“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！” ？,秋風來了,果實成熟了,對人們來說，秋天是金色的，是快樂的，是個豐收的季節(jié)，但是對于蟬來說，卻是黑色的。它在地下埋了17年,苦苦等待了17年的蟬來說,卻意味著生命的結(jié)束。生命雖然短暫,蟬卻執(zhí)著地等待,“我”對它的敬意油然而生，所以就“寬恕了那煩人的聒聒”。,3、蟬這篇文章揭示了怎樣的人生意義？,不管生命如何短暫，必須要好好地活著。,蟬,小 思,煩蟬知知不休 思蟬延續(xù)生命 恕蟬想起秋風的

8、顏色,抑 揚,不管生命短暫、卑微，都要積極地面對生活 （首尾呼應）,貝 殼,席 慕 蓉,作家作品,席慕蓉 筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學院學習。后在臺灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集七里香由臺灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。,作家作品,席慕蓉 寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，

9、而對人情、愛情、鄉(xiāng)情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集七里香無怨的青春、散文集有一首歌成長的痕跡生命的滋味三弦同心集寫給幸福等。,資料鏈接 貝殼，中國最早的貨幣 在我國遠古時期，大約在四五千年前的原始社會，因為生產(chǎn)力低下物質(zhì)極不豐富，所以一個部落或者一個家庭還沒有多少剩余產(chǎn)品可以用來交換其他急需的用品，部落或家庭之間偶爾發(fā)生的交換活動也只是物易物，當時根本沒有貨幣也不需要貨幣。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，社會物質(zhì)財富也相對豐富了，人們物質(zhì)生活中的需求不斷的擴大，以物易物交換的方式已經(jīng)越來越不能適應社會生活的需要了，于是人們便把貝殼作為交換的中介物，在新石器時

10、代晚期，不知金屬為何物的原始社會貝殼是最珍貴的物質(zhì)了，貝是生長于熱帶亞熱帶淺海的貝類，它小巧玲瓏，色彩鮮艷，堅固耐用，而成為原始居民喜愛的一種裝飾品，由于它大小適中，便于攜帶，便于計數(shù)等特點，后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和商品社會的形成，貝作為交換的媒介就成為自然而然的事了，天然貝就逐漸充當商品交換的一般等價物的職能。,貝，在經(jīng)濟活動中屬于錢幣，而在中國漢字產(chǎn)生的歷程中又起著極大的作用。正因為貝曾作為貨幣，后來凡是與錢財有關(guān)的字都是“貝”字旁。 如：賊、貸、貿(mào)、賃、貫、貧、費,整體感知,1、作者對貝殼的精美做了一番描述,然后生發(fā)了哪些聯(lián)想? 2、“是不是也應該用我的能力來把我所的事情做得更精致、更

11、仔細、更加的一絲不茍呢”，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?,閱讀理解,1、作者對貝殼的精美做了一番描述,然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?,想到了貝殼里曾經(jīng)的小小柔軟生命,想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所精致的貝殼。并由此想到自己的生命,雖然有限,但總比貝殼里的生命長一點,空間要多一點,因此要好好面對它,好好珍惜它,好好創(chuàng)造它!,閱讀理解,3、“是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加的一絲不茍呢”，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?,此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟

12、自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長一點，空間要多一點，以表達一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。,合作探究,“在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復觀看，反復把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!”你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡單的心”?,作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢想成就偉大的功業(yè)，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對她的絕對地贊美和崇拜，而是渴望有人能看懂她平常卻執(zhí)著的美的靈魂。所以，此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實是“執(zhí)著和單

13、純”的意思。,文章主旨,人應該認真的對待自己的生命, 把能做到的事做得更精致、更仔細、更加一絲不茍，為社會、為未來留下些令人珍惜、令人驚嘆的東西。,貝 殼,席慕蓉,描繪貝殼,認真的對待生命,把事做得更精致，給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西。,贊嘆貝殼,感悟人生,托物言志,比較閱讀,試比較兩篇散文的異同。,都是由一個小小的物引發(fā)對生命的感悟； 對于生命的理解,都比較積極、認真； 對于“物”的描寫細致入微,筆調(diào)清新自然。,相同之處：,比較閱讀,試比較兩篇散文的異同。,蟬先抑后揚,貝殼直奔主題； 蟬對生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對,好好活著；貝殼則落實到要把自己的能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍； 蟬的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬生命意義的闡發(fā)中,沒有直接表白；貝殼的作者則明確提出了自己要認真做事的想法,表達了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。,不同之處：,本課小結(jié),作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？ 不管生命如何短暫，必須要好好地活著。 認真的對待生命,把事做得更精致，給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西。,