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1、后現(xiàn)代主義與建筑室內(nèi)設(shè)計初探摘要后現(xiàn)代主義起源于上世紀(jì)六十年代，也被稱為歷史主義，是西方國家建筑思潮的全新流派，體現(xiàn)了建筑室內(nèi)設(shè)計多元化的發(fā)展趨勢。近年來，我國現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不斷發(fā)展完善，其中以詹克斯為代表的后現(xiàn)代主義思想對我國建筑室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了極大的影響，本文重點探討后現(xiàn)代主義的背景、風(fēng)格、發(fā)展趨勢，希望為相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員提供必要的參考。 關(guān)鍵詞后現(xiàn)代主義；中國建筑；室內(nèi)設(shè)計 后現(xiàn)代主義是建筑室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的全新階段，利用后現(xiàn)代主義理念進(jìn)行建筑室內(nèi)設(shè)計能夠滿足人們對于多元化生活空間的基本需求，符合社會的發(fā)展趨勢。我國建筑室內(nèi)設(shè)計后現(xiàn)代主義模式應(yīng)用時間比較晚，目前處于發(fā)展的初級階段，在設(shè)計

2、過程中存在內(nèi)容單一，模仿痕跡重等方面的問題，整體設(shè)計效果不夠理想，為此需要加強(qiáng)對后現(xiàn)代主義的研究和分析，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，逐漸形成具有中國特色的后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，以此來促進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。 1后現(xiàn)代主義 在后現(xiàn)代主義誕生之前，現(xiàn)代主義是建筑室內(nèi)設(shè)計的主流思想，主要強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、功能化、機(jī)械化，整體設(shè)計風(fēng)格比較理性，缺乏情感因素，大部分現(xiàn)代主義的設(shè)計作品存在一定的悲觀情緒。上世紀(jì)六十年代末期，建筑設(shè)計領(lǐng)域?qū)＜艺部怂固岢隽藢ΜF(xiàn)代主義以及與之相關(guān)的極簡主義的批判，并首次提出了后現(xiàn)代主義的設(shè)計理念。經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，后現(xiàn)代主義對建筑室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了深入的影響1。后現(xiàn)代

3、主義與現(xiàn)代主義等設(shè)計風(fēng)格不同，在設(shè)計過程中將各類古典設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計方法結(jié)合，將設(shè)計作品的外在風(fēng)格確定了現(xiàn)代主義，同時創(chuàng)新的加入了各類傳統(tǒng)元素，為解決現(xiàn)代主義設(shè)計過程中存在的問題，后現(xiàn)代主義去除了嚴(yán)肅和過于冷漠的設(shè)計風(fēng)格，在設(shè)計過程中大量采用解構(gòu)、變形、夸張、隱喻等手法，通過古典元素的巧妙融合，能夠?qū)崿F(xiàn)象征性的設(shè)計特點。建筑設(shè)計領(lǐng)域?qū)＜艺部怂固岢?，建筑需要對建筑設(shè)計專業(yè)人員進(jìn)行合理的思想傳達(dá)，也需要對普通民眾進(jìn)行設(shè)計風(fēng)格的傳遞，后現(xiàn)代主義的建筑應(yīng)當(dāng)具有大眾性和職業(yè)性，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。 2后現(xiàn)代主義的基本特點 2.1含糊與戲謔。含糊和戲謔是后現(xiàn)代主義建筑室內(nèi)設(shè)計常用的手法，利用解析以及

4、分裂的模式能夠制造出含糊的效果，通過調(diào)侃以及娛樂的方式能夠制作出戲謔的效果。后現(xiàn)代主義集中反映了人們對輕松愉悅室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的追求，設(shè)計人員利用各種全新的裝飾細(xì)節(jié)和非理性的因素能夠呈現(xiàn)出良好的設(shè)計效果。2.2裝飾主義和折中主義。后現(xiàn)代主義的重點是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，也被稱為折中主義，設(shè)計人員利用全新的施工方法和新型材料，對各種歷史元素進(jìn)行混合、解構(gòu)、拼接，實現(xiàn)對歷史元素的創(chuàng)新性繼承。同時，后現(xiàn)代主義注重裝飾主義，通過象征、隱喻等方法，能夠使室內(nèi)空間效果更加通透，以此來提高居住的舒適度。 3后現(xiàn)代主義建筑室內(nèi)設(shè)計的主要風(fēng)格 3.1新古典主義。新古典主義主要是指將西方建筑中的古典元素與中國古典元素融合

5、的設(shè)計模式，目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計主要通過歷史傳統(tǒng)與古典元素的融合，逐步形成完善的新古典主義風(fēng)格。利用新古典主義的設(shè)計風(fēng)格能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)空間文藝氛圍的提升，將其運(yùn)用與立柱、拱門等位置的設(shè)計，有助于室內(nèi)空間豐富性的提高。3.2隱喻主義和自然主義。隱含象征含義也被稱為隱喻主義，設(shè)計過程中主要利用特點的標(biāo)志和符號代表某種含義，在建筑室內(nèi)設(shè)計中利用肌理、色彩、點、線、面進(jìn)行裝飾能夠產(chǎn)生比較簡約的美感，利用這種風(fēng)格進(jìn)行屋頂以及門窗結(jié)構(gòu)的設(shè)計能夠豐富室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵。自然主義也是后現(xiàn)代主義的代表風(fēng)格，設(shè)計過程中主張回歸自然，利用木材、石材等元素進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計能夠營造出親近自然的感受，提高居住的舒適度。 4后現(xiàn)

6、代主義對當(dāng)下中國建筑室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的影響 將后現(xiàn)代主義與當(dāng)下中國建筑室內(nèi)的基本空間特點高度一致，二者共同具備中庸、多元、折中、民俗化、大眾化等方面的特點，后現(xiàn)代主義風(fēng)格符合我國人民的審美特點，很多建筑室內(nèi)設(shè)計人員應(yīng)有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的積極性比較高。同時，后現(xiàn)代主義充分尊重文化傳統(tǒng)以及人們的情感，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化與民族化的平衡，解決了建筑室內(nèi)設(shè)計中存在的經(jīng)濟(jì)主義以及復(fù)古主義的問題，實現(xiàn)我國建筑室內(nèi)設(shè)計的多元化發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國建筑室內(nèi)設(shè)計中后現(xiàn)代主義的應(yīng)用與西方國家相比存在一定差別，設(shè)計人員在實際設(shè)計過程中以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融入了古典主義和民間的風(fēng)格，利用后現(xiàn)代主義能夠?qū)F(xiàn)代化的設(shè)計思想與民族傳統(tǒng)

7、思想進(jìn)行融合，提高室內(nèi)設(shè)計的綜合性審美效果。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國后現(xiàn)代主義建筑室內(nèi)設(shè)計起步時間比較晚，整體水平偏低，設(shè)計作品大部分為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計形式的簡單結(jié)合，設(shè)計效果未到達(dá)后現(xiàn)代的要求。為此設(shè)計人員需要加強(qiáng)研究，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上需要注重多元化，充分考慮民族文化的區(qū)域性特點以及我國文化整體的統(tǒng)一性，通過不斷完善的設(shè)計理念和設(shè)計方案，形成適合我國的后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，以此來帶動建筑室內(nèi)設(shè)計水平的逐步提高2。 5結(jié)束語 后現(xiàn)代主義是在時代不斷發(fā)展以及人們思想觀念不斷更新的過程中產(chǎn)生的全新設(shè)計理念，我國建筑室內(nèi)設(shè)計人員需要充分把握其具有的戲謔性、含糊性等特點，合理的應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，實現(xiàn)設(shè)計水平的逐步提高。 參考文獻(xiàn) 1杜奕.由后現(xiàn)代主義引發(fā)對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的思考J.智能城市，2018，4（23）：48-49. 2薛娟，商宏霞，鐘意.從歷史延續(xù)性角度談后現(xiàn)代主義對當(dāng)代設(shè)計的影響J.大眾文藝，2016（21）：96. 3