《《優(yōu)美的漢字》課件設(shè)計(jì).ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《優(yōu)美的漢字》課件設(shè)計(jì).ppt（77頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、后人關(guān)于崇禎皇帝，有一個(gè)拆字故事。 說(shuō)的是大明將亡，崇禎帝心慌意亂，便微服 上街，找個(gè)拆字先生算算大明氣數(shù)如何，他向拆 字先生說(shuō)了個(gè) “ 友 ” 字 ,先生聽(tīng)了說(shuō)：不好不好 ,“反 ” 王出頭了。他改口說(shuō) ,不是朋 友 的 友 ,是 有 無(wú)的 有 。先生說(shuō)：不妙不妙 “ 大明 ” 江山去了一 半了。他連忙改口道：是十二地支的 “ 酉 ” 字。 先生說(shuō)：完了完了，至 “ 尊 ” 被砍頭去足了。聽(tīng) 得崇禎是冷汗淋漓，面如死灰。這個(gè)故事肯定不 可靠，是后人借拆字格諷刺崇禎的。 制作者： 07中文 B 趙敏 優(yōu) 美 的 漢 字 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 積累并梳理漢字的起源、形體、構(gòu)成、 文化等知識(shí)。 2. 運(yùn)

2、用漢字構(gòu)成知識(shí)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí) 際問(wèn)題，養(yǎng)成自覺(jué)正確書(shū)寫(xiě)漢字的習(xí)慣。 世界上最古老的文字 1、古埃及圣書(shū)字 2、兩河流域的楔形文字 3、中美洲的瑪雅文 4、印度的梵文 5、漢字 ：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語(yǔ)之 中，它以獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化，每一 個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú) 一無(wú)二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，去 領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。 中 國(guó) 漢 字 演 變 漢字的起源： 漢字尋根 （周有光） 人要尋根，字也要尋根。 50年代，考古學(xué)者發(fā)掘出五千年前的西安“半坡 遺 址”，其中彩陶上有分散的幾十個(gè)刻劃符號(hào)。有人認(rèn) 為 這或許是 甲骨文的祖先

3、。 70年代，考古學(xué)者又發(fā)掘出 六千年前的臨潼“姜寨遺址”，其中彩陶上有分散的 刻 劃符號(hào) 102處之多。又有人認(rèn)為這或許是甲骨文的祖先 。 漢字與巖畫(huà)同出一源。有的字形與巖畫(huà)相同。有的 字形與巖畫(huà)相似。巖畫(huà)是漢字的父母。中國(guó)各地逐漸 發(fā)現(xiàn)了不少巖畫(huà)。巖畫(huà)的歷史大約有一萬(wàn)年。漢字的 歷史從甲骨文算起大約有 3300年 。 倉(cāng)頡和倉(cāng)頡廟 在陜西省白水縣東北 30公里處，有座雄偉壯麗的古 建筑，這就是倉(cāng)頡廟。作為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位 之一的倉(cāng)頡廟，至今已有 兩千多年的歷史。由于歷 代都重視修葺和保護(hù)，倉(cāng) 頡廟基本上得以完好地保 存下來(lái)。新中國(guó)成立以后， 又經(jīng)過(guò)多次重大維修。 倉(cāng)頡，原姓侯岡，名

4、頡，號(hào)史皇氏。白水 縣陽(yáng)武村人，享年 110 歲，為軒轅黃帝左史 官。我國(guó)原始象形文 字的創(chuàng)造者，我國(guó)官 吏制度及姓氏的草創(chuàng) 人之一。 傳說(shuō)他仰觀天象，俯察萬(wàn)物，首創(chuàng)了“鳥(niǎo)跡 書(shū)”震驚塵寰，堪稱(chēng)人文始祖。黃帝感他功績(jī) 過(guò) 人，乃賜以“倉(cāng)”（倉(cāng)）姓，意為君上一人， 人 下一君。由于倉(cāng)頡造字功德感天，玉皇大帝也 便賜給人間一場(chǎng) 谷子雨 ，以慰勞圣功。倉(cāng)頡去 世后，當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這 里的村莊取名為“史官村”。 “ 谷雨 ” 祭倉(cāng)頡成為 繼 “ 清明 ” 祭拜介子 推、 “ 端 午 ” 祭拜屈原之后的我國(guó)又一民俗。 魯迅曾對(duì)倉(cāng)頡造字這一史實(shí)，作過(guò)精辟的 論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是

5、群眾智慧的 結(jié)晶。但以倉(cāng)頡為杰出代表的漢文字創(chuàng)造者， 終于終結(jié)了“結(jié)繩記事”的歷史，開(kāi)創(chuàng)了華夏文 明的新紀(jì)元，后世譽(yù)之為“文字初祖”，中國(guó)古 代“四大創(chuàng)造之一”，實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧。 漢字的演變過(guò)程 按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng)，大體上可分為六種字體，具體如下： 形成時(shí)代 代表性文字 主要載體 殷商 甲骨文 龜甲、獸骨 商周 金文 青銅器、石器 西周晚期 大篆（籀文） 石器 秦 小篆 石器 西漢 隸書(shū) 竹簡(jiǎn)，帛 漢代 草書(shū) 帛、紙 東漢晚期 行書(shū) 帛、紙 漢魏 楷書(shū)（真書(shū)） 紙 漢字字形的演變過(guò)程 甲骨文 甲骨文是商朝（約公元前 17世紀(jì) -公元前 11世）的文化產(chǎn)物 ,距今約 3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治

6、 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉 兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng) 驗(yàn)的卜辭或有關(guān) 記事，其文字稱(chēng)甲骨文。 自清末在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)有文字 之甲骨，整整 100年了 ,目前出土數(shù)量在 15萬(wàn)片之上，大多為 盤(pán)庚遷殷至紂亡王室遺物。 以出至殷墟，故又稱(chēng)殷墟文字； 因所刻多為卜辭，故又稱(chēng)貞卜文字。 甲骨文目前出土的單字共有 4500個(gè)，已識(shí) 2000余字，公認(rèn) 千余字 。它記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)政治， 經(jīng)濟(jì)，文化等 各方面的資料。是現(xiàn)存最早 最珍貴的歷史文物。 甲骨文 刻在龜甲、 獸 骨上的文字 漢字的 “ 祖先 ” / 已知最早的文字 距今約 3000多年的商代 特點(diǎn)： 字

7、體象形程度高， 筆畫(huà)簡(jiǎn)單質(zhì)樸， 寫(xiě)法很不固定。 甲骨文十二生肖大家猜猜看 ？ 金文 金文是鑄造在青銅器上的文 字，主要應(yīng)用在商代后期和西 周時(shí)期。金文的象形度仍然比 較高，但同時(shí)也有了線(xiàn)條化、 平直化的趨勢(shì)。 大篆 大篆，也稱(chēng)籀（ zhu）文。 因其著錄于字書(shū)史籀篇而 得名。大篆的真跡，一般認(rèn)為 是“石鼓文”。字體結(jié)構(gòu)整齊， 筆畫(huà)勻圓，并有橫豎行筆，形 體趨于方正。 大 篆 小篆 鑄有小篆文字的 秦虎符 秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連 串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十 分重要的政策。統(tǒng)一后的字稱(chēng)為小篆。 此種書(shū)體上承東周時(shí)秦國(guó)器銘與刻石文 字，會(huì)融各地書(shū)風(fēng)而成， 為中國(guó)第一次 統(tǒng)一之字體 ，

8、居書(shū)史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦文 是在“金文”、“籀文”（大篆）的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種書(shū)體，故秦文又稱(chēng) “秦篆”，后人又用“小篆”稱(chēng)之，以 與“大篆”區(qū)別。秦代刻石保存小篆書(shū) 跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石 最為重要，瑯邪臺(tái)、泰山原石及拓本殘 存，則最能見(jiàn)其真相。一些刻在秦代度 量衡上的文字，則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng) 格。 隸書(shū) 隸書(shū)，是小篆的簡(jiǎn)便寫(xiě) 法，最早流行于秦代下層 人物中間，相傳為 程邈 在 監(jiān)獄中將其整理成一種新 字體。圖為湖北出土的秦 隸竹簡(jiǎn) 。 隸書(shū)是兩漢時(shí)期通行的主要字體，它的形體扁方而規(guī) 整 ,較長(zhǎng)的橫畫(huà)略成微波起伏之勢(shì)，向右下的斜筆帶有捺 腳。 奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 草

9、書(shū)，特點(diǎn)是結(jié) 構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形 成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn) 便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出 來(lái)的。有 章草 、 今草 、 狂草 之分。 “ 今草 ” 是東漢人 張 芝（ 25220）所創(chuàng)。 圖為張芝寫(xiě)的草書(shū)。 “ 狂草 ” 是唐代（ 618-907）人張旭所創(chuàng)。 “ 狂草 ” 極難辨認(rèn)，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。 圖為張旭狂草圖 行書(shū) 行書(shū)是介于楷書(shū)與草 書(shū)之間的，運(yùn)筆自由的一 種書(shū)（字）體。行書(shū)不同 于隸、楷，其流動(dòng)程度可 以由書(shū)寫(xiě)者自由運(yùn)用。行 書(shū)表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息。 行書(shū)是一種實(shí)用與審美價(jià) 值兼具的書(shū)體，魏晉 （ 220-420年）時(shí)開(kāi)始流 行。圖為最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的 晉代大書(shū)法家王羲之。 中 國(guó) 浙

10、 江 的 “ 蘭 亭 碑 亭 ” 是 個(gè) 有 名 的 地 方 ， 當(dāng) 年 ， 王 羲 之 在 這 里 寫(xiě) 下 被 譽(yù) 為 “ 天 下 第 一 行 書(shū) ” 的 蘭 亭 集 序 。 圖 為 蘭 亭 集 序 的 唐 人 摹 本 。 楷書(shū) 中 國(guó) 東 漢 （25 -220 ） 末 年 ， 一 種 新 的 漢 字 字 體 ： 楷 書(shū) 出 現(xiàn) 了 。 圖 為 楷 書(shū) 的 創(chuàng) 始 人 鐘 繇 。 漢字字體的楷模： 楷書(shū) 楷書(shū) 又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等碑帖之字 屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體 一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)?？瑫?shū)有一種穩(wěn)重 而衍生出寧?kù)o之

11、感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同 風(fēng)格的同一字體。 印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明後，為適應(yīng)印刷，尤其是書(shū)刊印刷的需要，文字逐 漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字 體 宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代 宋朝，定型于明朝， 故日本人稱(chēng)其為 明朝體 。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人 們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。 圖 3-14 宋體 圖 宋體 電腦字體 思考：漢字從畫(huà)圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點(diǎn)橫豎 撇，它的演變具有什么規(guī)律？ 1.由繁到簡(jiǎn)。 2.由象形到抽象，象形性逐漸減弱 。 小結(jié) 通過(guò)研究中國(guó)漢字演變的歷史過(guò)程，我們可以看到：漢字 的發(fā)展起源于最初的

12、甲骨文，經(jīng)過(guò)了大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū) 、草書(shū)、行書(shū)，直到當(dāng)今的印刷字體和電腦字體。 這既一部中 國(guó)漢字漸變發(fā)展與演變的歷史。也是一部中國(guó)文化、中國(guó)文明 的傳承與演變的歷史。 透過(guò)對(duì)漢字演變的研究，我看到了古人多姿多彩的漢字圖 形，懂得了漢字波瀾壯闊，精彩紛呈的演進(jìn)歷史，更用自己一 顆虔誠(chéng)而執(zhí)著的心，感悟著古今文明的傳承，文化的繁榮與興 盛。這是我的心得，也必將成為我繼續(xù)探究浩瀚的中國(guó)文明歷 史的不竭動(dòng)力。 漢 字 書(shū) 法 欣 賞 趙 之 謙 篆 書(shū) 剛 健 婀 娜 漢 字 書(shū) 法 欣 賞 金 農(nóng) 隸 書(shū) 求 拙 為 妍 漢 字 書(shū) 法 欣 賞 錢(qián) 灃 楷 書(shū) 雄 渾 穩(wěn) 健 漢 字 書(shū) 法 欣

13、 賞 王 鐸 草 書(shū) 縱 而 能 斂 歐陽(yáng)詢(xún) 九成宮醴泉銘 顏真卿 多寶塔 王羲之 蘭亭集序 懷素 自敘帖 毛 澤 東 書(shū) 法 欣 賞 品味漢字的意美 漢字的構(gòu)成 象形 指事 會(huì)意 形聲 1 象形 獨(dú)體表義字 在許慎的 說(shuō)文解字 中是這樣解釋的：“象形者，畫(huà)成其 物，隨體詰詘。日、月是也?！?描繪事物形狀的造字法。用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，勾畫(huà)出所要表達(dá)物 體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是 最早的造 字方法 ，這種造字法接近畫(huà)圖，只能表達(dá)簡(jiǎn)單的事物，對(duì)復(fù)雜的事 物、抽象的概念無(wú)法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字 在漢字的比例里面只占 10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來(lái)的幾種 造字

14、法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。 象形 象形字 人 山 羊 齒 燕 網(wǎng) 摩其狀，象其形，可謂象形。亦有表實(shí)物相關(guān)的概念。 2 指事 指事符號(hào)表義字 指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、 下是也。（ 文字由指示性的符號(hào)構(gòu)成 ） 特點(diǎn)：多為抽象事物，而無(wú)具體形 象可畫(huà)，所以往往在 象形字上加上象征 性符號(hào)來(lái)表示 。例如： 木 本，添加的部分表示樹(shù)根； 木 末，添加部分表示樹(shù)梢； 木 朱，表示紅色的樹(shù)芯； 刀 刃，表刀口處； 3 會(huì)意 合體表義字 會(huì)意者，用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的 關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。 如： 灶 、 塵 。 “ 朝 ” 字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，

15、表示太陽(yáng)初升而月亮未落的早晨的情景。 “ 及 ” 字從人，從又，像人的后面有 一只手，表示追趕或趕上的意思。 “ 莫 ” 字是 “ 暮 ” 字的初文，從日， 從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。 “ 即 ” 字像人靠近飯食就食，本義為 靠近。 一個(gè)意義 另一個(gè)意義 新的意義 組成的字 草長(zhǎng)于田 手采摘樹(shù)上的果實(shí) 人關(guān)在籠子里 兩個(gè)人一前一后，緊緊跟隨 二木為林 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 苗 采 囚 從 林 會(huì)意 疊羅漢式： 就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來(lái)。如： 一 “ 木 ” 是 “ 樹(shù) ” ，兩 “ 木 ” 成 “ 林 ” ，三 “ 木 ” 成 “ 森 ” ； 一 “ 火 ”

16、 是 “ 火 ” ，二 “ 火 ” 成 “ 炎 ” ，三 “ 火 ” 成 “ 焱 ” ； 一 “ 水 ” 是 “ 水 ” ，三 “ 水 ” 成 “ 淼 ” ； 一 “ 石 ” 是 “ 石 ” ，三 “ 石 ” 成 “ 磊 ” ； 一 “ 羊 ” 是 “ 羊 ” ，三 “ 羊 ” 成 “ 羴 （ shn） ” ； 一 “ 牛 ” 是 “ 牛 ” ，三 “ 牛 ” 成 “ 犇 （ bn） ” ； 一 “ 手 ” 是 “ 手 ” ，三 “ 手 ” 成 “ 掱 （ p） ” 4 形聲字 （考試重點(diǎn)） 形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。 就 是取一個(gè)字表示事類(lèi)（一般稱(chēng)為 “ 形旁 ” ），另一字

17、表示讀音（一般稱(chēng)為 “ 聲旁 ” ）。江字、河字就是這 樣的?，F(xiàn)代漢字中形聲字的所占 比例最高 。 形旁和聲旁的部位大體有以下六類(lèi)： 形聲 上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱 下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒 左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡 右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌 內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問(wèn) 外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 拆字聯(lián)： 十口心思，思國(guó)思家思社稷 八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞秋香 拆字詩(shī)： 日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。 石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。 可人何當(dāng)來(lái)，意若重千里。 永言詠黃鶴

18、，志士心未已。 諧音聯(lián)： 賈島醉來(lái)非假倒 劉伶飲盡不留零 疊字聯(lián)： 佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶 源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 濟(jì)南趵突泉 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 西湖天下景 回文詩(shī)： 正讀是夫思妻： 枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。 途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。 孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒讀是妻思夫： 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。 遲回寄雁無(wú)音訊，久別離人阻路途。 詩(shī)韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見(jiàn)曾來(lái)往，水隔山遙望眼枯。 宋 李禺 數(shù)字詩(shī)： 司馬相如給卓文君一封信寫(xiě)著“一、二、三、四、五、六、七、八、九

19、、 十、百、千、萬(wàn)”十三個(gè)數(shù)字的家書(shū)。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字 中無(wú)“億”，表明已對(duì)她 無(wú)“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來(lái)人 帶回。信的內(nèi)容是這樣寫(xiě)的： “一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。七弦琴無(wú)心彈， 八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般 無(wú)奈把郎怨。 萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不 圓。七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣 陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線(xiàn) 兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男?！?司馬相如對(duì)這首用數(shù)字

20、連成的詩(shī)一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺(jué) 得對(duì)不起對(duì)自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車(chē)，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長(zhǎng) 安。 寶塔詩(shī)： 詩(shī) 綺美，鑲奇。 明月夜，落花時(shí)。 能助歡笑，也傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只應(yīng)我愛(ài)，世間唯有君知。 自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。 白居易 探究“美” 右邊是 2008年 北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽， 請(qǐng)你仔細(xì)觀看， 用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō) 出會(huì)徽中蘊(yùn)含了 漢字哪些方面的 美。 上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融 字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩； 舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字 “ 入 畫(huà) ” 的美感。 她像一個(gè) “ 人 ” ，又像一個(gè) “ 京 ” 字， 還

21、像一個(gè) “ 文 ” 字，預(yù)示著我們首都北京將 舉辦一個(gè) “ 人文奧運(yùn) ” 。我們仿佛看到，一 個(gè)滿(mǎn)懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者， 正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到， 一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與朝氣、堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員， 正奔跑出奧運(yùn)會(huì) “ 更快 更高 更強(qiáng) ” 的理 念；我們也仿佛看到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)， 正以滿(mǎn)腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)和平 的人們。 印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說(shuō)： “ 世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的 每個(gè) 字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà) ，你 要好好學(xué)習(xí)。 ” 全國(guó)政協(xié)副主席，香港語(yǔ)文協(xié) 會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，著名文字學(xué)家安子介 先生說(shuō)： “ 漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明 。 ” 魯迅說(shuō)過(guò)

22、，漢字具“三 美” : 意美 以感 心 ，一也； 音美 以感 耳 ，二也； 形美 以感 目 ，三也 ” 。 結(jié)束語(yǔ) 漢字，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字之所以能夠 歷經(jīng)千年而不衰，正是由于無(wú)數(shù)智慧的中國(guó)人傳承了 這條情感紐帶，延續(xù)這個(gè)根，并不斷發(fā)展?jié)h字，使之 與時(shí)代相適應(yīng)。同學(xué)們，讓我們學(xué)方方正正的中國(guó)字 ，做堂堂正正的中國(guó)人，傳承中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精 神，讓我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳?guó)而驕傲并努力吧！ 漢字 中國(guó)魂。 熱愛(ài)母語(yǔ)， 熱愛(ài)漢字， 留住民族精粹！ 高考試題鏈接 1下列詞語(yǔ)中注音和字形全對(duì)的一組是 A骨髓（ si） 疾駛 戛（ ji）然而止 卓而不群 B摭（ zh）拾 更迭 翹（ qio）首企足 以

23、偏概全 C糨（ jing）糊 博彩 烏煙瘴（ zhng）氣 磕磕絆絆 D當(dāng)（ dng）年 算帳 揆（ ku）情度理 不置可否 【 解析 】 A“卓而不群”應(yīng)為“卓爾不群”； B“ 摭” 應(yīng)讀 zh； D“算帳”應(yīng)為“算賬” 【 答案 】 C 2下面是一位記者對(duì)接受采訪(fǎng)的某著名作家之子 說(shuō)的一段開(kāi)場(chǎng)白，其中有處不得體，請(qǐng)找出并在下面 相應(yīng)的位置進(jìn)行修改。 大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文 壇小有名氣。我在上中學(xué)時(shí)候就讀過(guò)他的不少作品，至今還 能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有 幸接受我的采訪(fǎng)，我對(duì)此表示感謝。 【 答案 】 （ 1）“家父”改成 “您父親”或“令尊”； （ 2） “犬子” 改成 “兒子”； （ 3） “小有名氣”改成“很有影響”； （ 4） “有幸”改成“應(yīng)邀”。 魅環(huán)宇宙載風(fēng)云 力透萬(wàn)年盡國(guó)魂 語(yǔ)潤(rùn)民風(fēng)真善美 文旋山海演紅塵 橫平豎直顯功力 一字多義添神秘 奧妙皆在“六書(shū)”中 浩繁體現(xiàn)“形音義” 中國(guó)漢字 中華民族面孔和靈魂。 中華文化載體和見(jiàn)證。 中華文明的重要標(biāo)識(shí)。 漢字的地位： 1、千年不衰 2、信息時(shí)代輸入快捷 3、聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根 動(dòng)動(dòng)手，把你的名字用一種你喜 歡的字體練一下，然后展示給同學(xué) 看。