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1、第五章：建設(shè)班級文化 探討的主要問題： 一、學(xué)校文化與班級文化 二、建設(shè)班級文化的原則 三、文化建設(shè)的目的 人格教育 四、校園文化（含班級文化）建設(shè)的反思 一、學(xué)校文化與班級文化 何謂“學(xué)?！?是全員從事學(xué)習(xí)而集中的場所，各自 的教室本身就是共同體。這一共同體 具有共同的理想，具有以下特征： 有目的的場所 能夠溝通思想的場所 公正的場所 有紀(jì)律的場所 關(guān)懷他人的場所 朝氣蓬勃的場所 何謂“學(xué)校文化” 學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，它蘊藏在學(xué) 校教育系統(tǒng)之中，以潛移默化的方式 影響著師生在學(xué)校教育活動、學(xué)校生 活中的思維方式、價值觀念和教育行 為方式、人際關(guān)系及其學(xué)校生活狀態(tài)。 學(xué)校文化是教育活動的潛規(guī)

2、則，是教 育的物質(zhì)文化、社會文化和精神文化 的綜合體。既對學(xué)校發(fā)展和學(xué)校教育 活動具有引導(dǎo)方向的作用，本身也是 重要的教育要素。學(xué)校文化是學(xué)校的 核心競爭力。 學(xué)校文化的三要素說、四要素說 學(xué)校文化的運作必須通過載體實現(xiàn)，包括六種載體： （ 1）環(huán)境載體。包括校園設(shè)計、景觀建筑。 靜態(tài)的 校園文化 ，是一首無聲的歌，無言的詩，但應(yīng)以反映 現(xiàn)實為目的，披上時代色彩。 （ 2）理念載體。體現(xiàn)學(xué)校的育人取向，是校長教育哲學(xué) 思想的結(jié)晶，它表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；?、教育理念、 育人目標(biāo)、價值追求等層面。 （ 3）活動載體。是動態(tài)的校園文化，包括校慶、紀(jì)念日、 班（團、隊）會、升旗儀式、藝術(shù)節(jié)、運動會、興

3、趣 小組、科技活動等層面。 動態(tài)的校園文化 ，應(yīng)有 助于使受教育者的心靈融入社會。 （ 4）教學(xué)載體。是文化育人最重要的一環(huán)，通過各學(xué)科 滲透到了教育計劃中。 （ 5）制度載體。這是校長辦學(xué)理念在制度文化上的保證， 是硬規(guī)則，它包括學(xué)生守則、文明公約、管理制度、 獎懲制度，等等。 （ 6）行為載體。主要體現(xiàn)在師生的各項具體行為中，即 行為方式、行為習(xí)慣，及其反映出來的文化特質(zhì)。 學(xué)校精神文化主要是指學(xué)校里的 “人的生活方式”，即 生活態(tài)度和生活追求。 （ 1）校長文化：是學(xué)校文化的代表，可解讀為“在學(xué)校文 化進(jìn)程中所折射出的、校長獨有的精神追求和職業(yè)特征”。 校長校長的教育理念、思維方式、行為

4、方式，要能夠體現(xiàn) 學(xué)校文化的整體要求，其自身的品格、修養(yǎng)、風(fēng)范也應(yīng)成 為師生楷模。成熟的校長文化要善用哲學(xué)的思維來引領(lǐng)學(xué) 校的文化建設(shè)，樹立核心的教育理念。 （ 2）教師文化：包括教師群體公認(rèn)的教育思想、教學(xué)境界、 職業(yè)情操、文化素質(zhì)、品格修養(yǎng)在內(nèi)的行為準(zhǔn) 則，是教 師群體推崇的潛規(guī)則。教師要導(dǎo)航班級文化和學(xué)生文化， 需要在教育過程中，形成釋放教師能量的潛規(guī)則。教師文 化還推崇名師的引導(dǎo)作用，因為一個名校必須有名教師， 必須有各學(xué)科的“招牌”。 （ 3）學(xué)生文化：是指全體同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活和工作中，所 共同擁有的價值觀和文化取向。是若干年后，在學(xué)生記憶 中永不磨滅的、內(nèi)化在心靈深處的取向文化。班

5、級文化的 氛圍不只是學(xué)習(xí)的加油站，還是思想深處精神的加油站。 校園文化的核心是教室文化，教師文化的核 心是教師文化 何謂“班級文化” 班級文化是指班級成員在班主任指導(dǎo)下，在 朝著班級目標(biāo)邁進(jìn)的過程中所創(chuàng)造的所有物 質(zhì)財富和精神財富的總和。 班級文化建設(shè)應(yīng)以班級的榮譽感和學(xué)生的歸 屬感為核心，以同學(xué)關(guān)系為紐帶，以班級活 動為載體，自主管理是班級文化建設(shè)的最高 境界。 二、建設(shè)班級文化的原則 1、方向性原則 指班級文化建設(shè)的內(nèi)容必須符合國家教育方針 和學(xué)校教育目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生個性全面和諧發(fā) 展，為社會輸送高素質(zhì)的合格人才為目標(biāo)。 班級文化作為校園文化的一個重要的有機組成 部分，應(yīng)該在符合學(xué)校教育目

6、標(biāo)和學(xué)校整體文 化氛圍的前提下，營造有本班特色的班級文化。 2、 教育性原則 班級文化建設(shè)要具有教育性，始終以有利于提 高學(xué)生的綜合素質(zhì)、有利于提高學(xué)生的能力、 有利于學(xué)生個性健康發(fā)展為目標(biāo)。 班主任所營造的班級文化應(yīng)避免出現(xiàn)注重班級 文化活動的形式、氣氛和熱點而忽視文化活動 的教育性這種傾向： 有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、審美 觀； 有利于娛樂學(xué)生身心、陶冶學(xué)生性情、潛移學(xué) 生品性、培養(yǎng)學(xué)生情操、塑造學(xué)生靈魂； 有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力； 有利于學(xué)生建立良好的人際關(guān)系； 有利于發(fā)揮學(xué)生的個性特長。 3、時代性原則 班級文化建設(shè)內(nèi)容必須體現(xiàn) 時代發(fā)展特征和現(xiàn)代科技發(fā) 展的水平；體現(xiàn)社會

7、發(fā)展的 未來需求。 培養(yǎng)與時俱進(jìn)的、為社會所 需的人才。 4、 從實際出發(fā)原則 班級文化建設(shè)必須選擇與本班級學(xué)生文 化相適應(yīng)的文化條件 ,力求使班級文化建 設(shè)具有“可持續(xù)性發(fā)展”的意義。 （ 1）符合班級現(xiàn)實條件 （ 2）學(xué)生身心發(fā)展特點及文化層次 班級文化的各種目標(biāo)和管理制度，還應(yīng) 該有一定的發(fā)展空間，是學(xué)生經(jīng)過努力 后能夠做到的，能夠給學(xué)生以動力、壓 力和激勵作用。 5、和諧美原則 蘇霍姆林斯基曾說：無論是種植花草樹木，還 是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從 審美的角度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的 育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話的重 大影響。 班級物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)必須體現(xiàn)和諧

8、美，同時 還要緊扣和兼顧其他文化要素的內(nèi)容并使其相 互產(chǎn)生影響作用，形成一個相互和諧的、有機 的整體。 班級物質(zhì)文化建設(shè)必須以班級精神為主導(dǎo)，根 據(jù)班級精神來設(shè)計班級物質(zhì)文化建設(shè)的主題， 使班級文化建設(shè)體現(xiàn)和諧之美。 三、文化建設(shè)的目的 人格教 育 人格教育在于形成基本美德的：因 為，學(xué)校負(fù)有兒童的倫理、道德教 育的職責(zé)。目標(biāo)是讓所有學(xué)生在畢 業(yè)后成為擁有充分責(zé)任感的一個公 民。 正直 敬重 負(fù)責(zé) 同情 自律 忍耐 奉獻(xiàn) （一）基本美德 學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)定最適合于學(xué)生的美德，并據(jù)此 展開獨自的人格教育。如下七種美德是基礎(chǔ) 學(xué)校應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的。 （二）培養(yǎng)途徑 學(xué)校的基本美德通過語言與行為兩 個方面加以培

9、育。在課程中，在學(xué) 校環(huán)境中，以及在服務(wù)活動中，要 鼓勵學(xué)生將課堂教學(xué)中學(xué)到的知識 應(yīng)用于自身周圍的世界。 通過課程培養(yǎng)人格 通過環(huán)境培養(yǎng)人格 通過服務(wù)培養(yǎng)人格 四、校園文化（含班級文化）建 設(shè)的反思 校園文化建設(shè)是學(xué)校管理中的重要內(nèi)容， 尤其是在新課程改革背景下，可以說幾乎所有學(xué)校都在進(jìn)行著校園文化重建。 校園文化建設(shè)的關(guān)鍵不在建立健全各種 文化形式本身，而在于文化建設(shè)所產(chǎn)生 的影響和效能，在于努力提升學(xué)校文化 力，真正使文化成為推動學(xué)校發(fā)展的巨 大能源，有助于提升教育的品質(zhì)、品牌、服務(wù)。 校園文化建設(shè)需要新文化： 新文化的“新”，源于各種具體教育類文化的積淀和 發(fā)展，高于教育具體文化形態(tài)，

10、是各類文化相互促進(jìn) 融合的有機整體，是一種整體性的系統(tǒng) 創(chuàng)新 ； 新文化的“新”，在于我們把核心教育理念作為教育 價值取向，貫穿到各種具體的教育文化形態(tài)之中，是 一種有核心理念統(tǒng)領(lǐng)的教育文化的體系 創(chuàng)新 ； 新文化的“新”在于把文化這種軟實力提到了教育自 身創(chuàng)新、發(fā)展的規(guī)律中，并以此形成內(nèi)在的驅(qū)動力， 這是一種精神的提升，是在與多元文化競爭中形成核 心競爭力，把握教育的執(zhí)行力等方面新的理論上的 突 破 ； 新文化的“新”，在于我們充分重視和發(fā)揮教育在經(jīng) 濟社會發(fā)展中的獨特作用背景下，教育的文化傳承功 能，與教育知識傳承、社會服務(wù)、技術(shù)創(chuàng)新等層面共 同構(gòu)成了教育的現(xiàn)代功能體系，教育歷史地承擔(dān)起了

11、 適應(yīng)社會文化運動高度的 新使命 。 誤區(qū)一：學(xué)校文化由專業(yè)人士來設(shè)計 專業(yè)人士具備較強的專業(yè)素養(yǎng)，但對學(xué)校的實 際情況不太了解，他們可能會提出一句或幾句 精煉的話語作為學(xué)校文化的精髓，但這些話語 是否生根于學(xué)校現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)及能否真正起 到導(dǎo)向作用就值得研究了。 學(xué)校文化不是專業(yè)人士簡單設(shè)計出來的，而是 在深刻剖析學(xué)?，F(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，在分析教 育發(fā)展趨勢與社會文化發(fā)展方向的基礎(chǔ)上生成 的。任何主觀設(shè)計，哪怕是很前瞻的設(shè)計，都 會因為其缺乏支持的土壤而夭折，或者僅僅成 為墻面上美麗的擺設(shè)。 誤區(qū)一：學(xué)校文化由專業(yè)人士來設(shè)計 對策：深入調(diào)研，調(diào)動師生積極性。 掌握專業(yè)人士資源，從中挑選既具備較

12、高專業(yè) 素養(yǎng)，又愿意深入學(xué)校內(nèi)部，與學(xué)校平等合作 的專業(yè)人士作為合作研究學(xué)校文化建設(shè)的對象。 學(xué)校要充分調(diào)動全校師生、家長的智慧，與專 家一起就學(xué)?，F(xiàn)有文化進(jìn)行調(diào)研，就學(xué)校文化 建設(shè)具體問題進(jìn)行研討，專家只是起提煉、引 領(lǐng)作用，從而使學(xué)校文化建設(shè)過程成為廣大教 職員工、學(xué)生、家長達(dá)成價值共識的過程，使 大家深深感受到學(xué)校文化建設(shè)是每個人的事， 這樣在以后的實施過程中才會有建設(shè)的主體基 礎(chǔ)與動力。 誤區(qū)二：學(xué)校文化由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來構(gòu)建 這種現(xiàn)象與第一種現(xiàn)象異曲同工，只是把專業(yè) 人員換成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)而已。一些領(lǐng)導(dǎo)個人能力較 強的學(xué)校容易出現(xiàn)該現(xiàn)象。在現(xiàn)實中，這兩種 現(xiàn)象的出現(xiàn)極易造成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)所倡導(dǎo)的文化與

13、 學(xué)校師生所奉行的文化不一致，出現(xiàn)“兩張皮” 的現(xiàn)象。 其兩種現(xiàn)象的本質(zhì)是對學(xué)校文化建設(shè)中兩個重 要問題即“學(xué)校文化建設(shè)的主體”與“學(xué)校文 化產(chǎn)生的過程”認(rèn)識模糊。出現(xiàn)這兩種現(xiàn)象的 學(xué)校都認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)的主體是專業(yè)人士 （學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)），而不是學(xué)校全體師生；學(xué)校文 化產(chǎn)生的方式是自上而下，而不是自下而上。 誤區(qū)二：學(xué)校文化由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來構(gòu)建 對策：學(xué)校文化的形成應(yīng)該自下而上 在學(xué)校文化建設(shè)中，把全體師生看成是 學(xué)校文化建設(shè)的主體，充分調(diào)動他們的 積極性與智慧，自下而上生成學(xué)校文化。 這樣，才能保證學(xué)校文化建設(shè)有深厚的 群眾基礎(chǔ)。 誤區(qū)三：學(xué)校文化建設(shè)游離于課堂教 學(xué) 在學(xué)校文化建設(shè)途徑上，有些學(xué)校

14、強調(diào)通過課堂教學(xué)以 外的活動來進(jìn)行文化建設(shè)，出現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)游離于課 堂教學(xué)的現(xiàn)象。原因有三： 學(xué)校文化由專業(yè)人員設(shè)計，或者是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己建構(gòu)， 廣大師生沒有參與其中，這樣的學(xué)校文化是外在于師生 的文化，許多教師可能根本不理解這些文化，在課堂上 也就自然無法去體現(xiàn)這種文化； 迫于應(yīng)試教育的壓力。由于考試評價體制并沒有徹底改 變，很多學(xué)校課堂教學(xué)“扎扎實實搞應(yīng)試”，落實學(xué)校 文化建設(shè)，實施素質(zhì)教育只好通過課堂以外的各種活動 中來體現(xiàn)； 有些學(xué)校認(rèn)為學(xué)校文化就是學(xué)校特色，而許多學(xué)校的特 色都是藝術(shù)、體育，認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)就是通過開展各 種活動來實現(xiàn)的。 誤區(qū)三：學(xué)校文化建設(shè)游離于課堂教 學(xué) 對策：

15、學(xué)校文化要滲透在方方面面 學(xué)校文化具有彌漫性、整體性，滲透在學(xué)校方方面面 的工作之中，而不是學(xué)校的某一課程、某一藝術(shù)特色， 課堂應(yīng)是學(xué)校文化建設(shè)的主陣地。 學(xué)校文化建設(shè)之初，可以先從外圍的活動開始，但要 使學(xué)校文化成為全體師生自覺的行動指南，就必須倡 導(dǎo)在課堂教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)校文化的要求，這是學(xué)校文化 建設(shè)深入發(fā)展所必需的。因為，師生在學(xué)校中花費時 間最多的地方就是課堂，課堂是最能體現(xiàn)學(xué)?，F(xiàn)實文 化的場所，如果課堂里的文化與學(xué)校所倡導(dǎo)構(gòu)建的文 化相去深遠(yuǎn)，或者背道而馳，極易導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè) 流于形式，師生出現(xiàn)雙重人格。 誤區(qū)四：學(xué)校文化建設(shè)關(guān)鍵是環(huán)境形 象 實踐中，有些學(xué)校文化建設(shè)熱中于校服、墻面

16、、標(biāo)識等環(huán) 境形象設(shè)計。但如果一個學(xué)校的文化建設(shè)僅僅局限于學(xué)校 環(huán)境形象設(shè)計，缺乏文化底蘊支撐，那么哪怕是再精美的 設(shè)計，也會給人留下膚淺的感覺。出現(xiàn)這種情況的主要原 因有二： 學(xué)校對核心價值觀難以把握。即是校長很難準(zhǔn)確把握學(xué)校 教育價值的方向與內(nèi)容，而環(huán)境形象設(shè)計就容易得多； 有些校長把文化的載體當(dāng)成文化本身。學(xué)校物質(zhì)、制度建 設(shè)等都是學(xué)校文化的載體。文化載體可以反映出學(xué)校文化， 但文化載體并不就是文化自身，正如學(xué)校制度并不是學(xué)校 制度文化，學(xué)校物質(zhì)并不是學(xué)校物質(zhì)文化。只有學(xué)校制度 背后所隱含的價值導(dǎo)向、管理理念才是學(xué)校制度文化，學(xué) 校物質(zhì)背后所蘊含、折射出的精神與思想才是學(xué)校物質(zhì)文 化。 誤區(qū)四：學(xué)校文化建設(shè)關(guān)鍵是環(huán)境形 象 對策：應(yīng)以學(xué)校價值觀指導(dǎo)文化建設(shè) 學(xué)校文化建設(shè)的核心是構(gòu)建學(xué)校價值觀， 它是學(xué)校文化之魂，以學(xué)校價值觀為核心 來構(gòu)建學(xué)校精神文化，以學(xué)校精神文化指 導(dǎo)學(xué)校制度文化與學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，這 樣學(xué)校文化建設(shè)才是一個有序的整體，才 不會出現(xiàn)各自為政的雜亂現(xiàn)象。