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1、 《送杜少府之任蜀州》 （五言律詩）賞析 王勃（唐）選自《王子安集》 一、朗讀節(jié)奏 （一） 城闕 / 輔三秦，風煙 /望五津。 與君 /離別意，同是 /宦游人。 海內 /存知己，天涯 /若比鄰。 無為 / 在歧路，兒女 / 共沾巾。 （二） 城闕 / 輔 /三秦，風煙 / 望 / 五津。 與君 / 離別 /意，同是 /宦游人。 海內 /存 /知己，天涯 / 若 /比鄰。 無為 /在 /歧路，兒女 /共 /沾巾。 溫馨提示 五言詩朗讀節(jié)奏劃分一般有以下幾種方式： 二三、二一二或二二一句式。 二、詩歌大意 古代三秦之地，

2、拱護長安城垣宮闕。透過迷漫的風煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。我之所以有依依惜別的情意，因為你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內只要有知己，即使遠在天邊，也感覺像鄰居一樣近。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。 三、寫作背景 《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。 “少府 ”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。 四、詩歌主旨 這是首送別詩，王勃之友杜少府去蜀州任職，詩人在送友路上作此詩 對友人表示勸勉，表達了詩人樂觀豁達的胸襟（懷）及朋友間真摯的感情。 五、詩歌賞析 首聯點

3、明送別地點和友人赴任之處。 “城闕 ”，指京城長安；五津 ”，是杜少府要去之地， “望”，把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起，通過一近一遠 兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。 頷聯把兩人之間感情的共鳴寫了出來，表現了詩人真摯的感情及詩人豁達胸襟。 頸聯 筆鋒一轉，凝練、鮮明地申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處，

4、也是千古佳句。尾聯緊接前三聯，以勸慰杜少府 作結?！霸谄缏贰?，點出題面上的那個“送”字。 （注：歧路者，岔路也，古 人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧” 。） 全詩情、景、理融為一體。前兩聯緊扣送別，記事寫景，借景抒情；后兩聯是對朋友的勸勉。語言形象凝練，飽含深情并富有哲理。 六、補充資料 離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期。所以送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。但也不可一概而論，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。 七、作者簡介 王勃，唐初詩人

5、，字子安，他與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱 “王楊盧駱 ”，亦稱 “初唐四杰 ”。著有《王子安集》 。 八、試題 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》品析有誤的是（ ） A ．這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。 B ．這首詩表達了詩人的豁達情懷，也飽含詩人黯然消魂的感傷情調。 C．首聯中的 “望 ”字是詩人的想象，意思是從蜀州可以于風煙彌漫中望到五津。 D ．頸聯 “海內存知己，天涯若比鄰 ”兩句是全篇的中心所在．語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理 2．誦讀節(jié)

6、奏劃分有誤的一項是（ ） A ．城闕／輔／三秦，風煙／望／五津。 B．與君／離／別意，同是／宦／游 人。 C．海內／存／知己，天涯／若／比鄰。  D．無為／在／岐路，兒女／共／沾 巾。 3．賞析有誤的一項是（ ） A ．這是一首五言律詩，作者是被稱為  “初唐四杰 ”之一的王勃。 B．第一句點出了送別的地點，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。 C．頷聯是說，詩人要跟朋友分手，去外地做官， D．尾聯緊承頸聯而來，詩人勸慰杜少府，不要在臨別之時像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。

7、4．對《送杜少府之任蜀州》全詩分析不正確的一項是（ ） A ．首聯中“輔”氣勢宏大；“望”以實寫虛，因為從長安實際上是望不見“五津”的，是作者的想像。 B ．頷聯是勸慰朋友的話，意思是說既然離鄉(xiāng)“宦游” ，離別是常事，不必感傷。C．尾聯中的“兒女”指的是男子和女子：我們在分別時不必像他們那樣哭哭啼啼。 5、對《杜少府之任蜀州》一詩分析不正確的一項是（ ） A. “望”字將送別地點與友人“之任”的地方“蜀州”聯系起來了。B.“與君離別意，同是宦游人”表現了依依不舍的傷感之情。C.“海內存知己，天涯若比鄰”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。 D. 這首詩，通過送

8、別友人，表現了詩人寬闊的胸襟、真摯的情意和對友人的深情慰勉。 6、這首濤中的 “海內存知己，天涯若比鄰 ”是千古傳誦的句子，請說說它好在哪里。請寫出一句與其立意相反的送別詩。 7 （2003 年連云港市題） 簡述你對“海內存知已，天涯若比鄰”兩句詩其中蘊含哲理的理解。 8.感悟詩人的情懷，說說這首詩為什么在古代送別詩中是別具一格的。 9、“無為在岐路，兒女共沾巾”一句中， “無為”的意思是，詩 句 表 達 了 詩 人 的 思 想  ， 感 情 。 答  。

9、 6．自古以來，寫離別的詩大多情感悲傷、基調低沉，而王勃的這兩句寫得昂揚樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵，對待離別態(tài)度很積極。（供參考，意思對即可）例：勸君更進一杯酒，西出陽關無故人等。 B B C A C 8 詩寫送別友人， 但一反傳統(tǒng)送別詩所表現黯然消魂的情緒， 加然意識到羈旅的苦辛和離別的孤獨，但表現的卻只有真摯的友情和共勉，心境明朗，境界開闊，特別是頸聯，飽含友誼，蘊涵哲理，為一篇之警策，千古之名句。 9.不要、無須 豪邁曠達 (爽朗樂觀 ) 7.誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。 己亥雜詩 （清）龔

10、自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 注釋 1，這是《己亥雜詩》中的第二百二十首。 2，九州：中國的別稱之一。 3，生氣：生機勃勃的局面或指發(fā)怒；因不合心意而不愉快。這里指生機勃勃的 局面。 4，恃（ sh）：依靠。 5，風雷：風、雷一般的樣子 6，萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。語出蘇軾《三馬圖贊序》 ：“振鬣（馬鬃） 長鳴，萬馬皆喑。”7，喑（ yīn）：啞，沉默不語。 8， 究 : 終究 ,畢竟。 9，天公： 造物主，這里指皇帝。 10， 重：重新。 11， 抖

11、擻 : 振作精神。 12，降：降生。 譯文 只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地生機勃勃， 然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。 我奉勸老天爺能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。 詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風迅雷般的社會變革，現 在人們都不敢 說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的 人才降到人間來吧。 創(chuàng)作背景 道光十九年（ 1839 年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒， 在南北往來途中，他看著祖國的大好河山， 目睹生活

12、在苦難中的人民， 不禁觸景 生情，思緒萬千，連續(xù)寫下了 315 首詩，總題為《己亥雜詩》 。 在回鄉(xiāng)的旅途中， 龔自珍路過鎮(zhèn)江， 只見街上人山人海， 熱鬧非凡，一打聽，原來當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人 認出了龔自珍。 一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。 龔自珍一揮而就寫下了這首“青詞” ，以祈禱天神的口吻，呼喚風雷般的變革，以打破清王 朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面， 表達作者解放人材， 變革社會，振興國家的愿望。 后來，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻

13、 不拘泥于一種規(guī)格、辦法。詩里還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶 的局面。 作品賞析 全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。 暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層， 作者認為這樣的力量來源于人材， 而朝庭所應該做的就是破格薦 用人材，只有這樣， 中國才有希望。詩中選用 “九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻， 氣勢磅礴。 表達了變革社會的強

14、烈愿望。 詩的前兩句用了兩個比喻， 寫出了詩人對當時中國形勢的看法。 “萬馬齊喑”比喻在腐朽、 殘酷的反動統(tǒng)治下， 思想被禁錮， 人才被扼殺， 到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。 “風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。 詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用 奇特的想象表現了他熱烈的希望， 他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現， 期待著改革大 勢形成新的“風雷” 、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛 盾、批判現實，更憧憬未來、充滿

15、理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革， 呼喚未來。 點評 這一首是龔自珍 《己亥雜詩》中最突出的一首，最能體現作者的精神及對時 代的要求。作者就眼前賽神會的玉皇等形象，巧妙地聯系到“天公” 、“風雷”進 行構思，表現了清王朝統(tǒng)治下人們的思想十分壓抑， 社會一片死寂的 “萬馬齊喑” 的現實。這一現實是“可哀”的，作者在召喚著巨大的社會變革風雷的到來，期 待著生氣勃勃的新局面的出現。 新局面是不可能自動出現的， 他要依靠人才去破 壞舊世界，締造新世界。而人材需要多種多樣，不應嵌在一個框子里。這首詩的 重心，前半提出了“生氣”問題，后半提出了人材的“不拘一格”問題，這是個 新問題，作者要求人們去重新考慮，振奮起來，以達到改造世界的目的。