新材料作文新材料作文“鳳頭、豹尾鳳頭、豹尾”的寫(xiě)法及要求的寫(xiě)法及要求1醫(yī)學(xué)精制新材料作文新材料作文“鳳頭鳳頭”的寫(xiě)法及要求的寫(xiě)法及要求2醫(yī)學(xué)精制1、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢入題太慢。中心話。中心話題題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”；2、語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭；、語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭；3、東扯西談，不入主題；、東扯西談，不入主題；4、面面俱到面面俱到，羅里羅嗦，羅里羅嗦，照抄原材料或引用照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳懶婆娘的裹腳又臭又長(zhǎng)。又臭又長(zhǎng)。學(xué)生作文開(kāi)頭存在的弊?。簩W(xué)生作文開(kāi)頭存在的弊?。?醫(yī)學(xué)精制鳳鳳頭頭豬豬肚肚豹豹尾尾開(kāi)頭像鳳頭，小巧精美；開(kāi)頭像鳳頭，小巧精美；中間像豬肚，內(nèi)容充實(shí)；中間像豬肚，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)尾像豹尾，簡(jiǎn)潔有力。結(jié)尾像豹尾，簡(jiǎn)潔有力。4醫(yī)學(xué)精制好的議論文開(kāi)頭的要求：好的議論文開(kāi)頭的要求：1 1、要明確中心論點(diǎn)、要明確中心論點(diǎn)2 2、要精巧、要精巧3 3、要有文采、要有文采5醫(yī)學(xué)精制梁?jiǎn)⒊毫簡(jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾恼伦钜钊艘煌渥谥贾?，才易?dòng)人。在，才易動(dòng)人。”好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。聰明的作者一般會(huì)用聰明的作者一般會(huì)用“因?yàn)橐驗(yàn)椤薄耙虼艘虼恕薄捌鋵?shí)其實(shí)”“只有才能只有才能”“由此可見(jiàn)由此可見(jiàn)”“故故”“我認(rèn)為：我認(rèn)為：”等詞明確突出觀點(diǎn)。等詞明確突出觀點(diǎn)。1 1、要明確中心論點(diǎn)、要明確中心論點(diǎn)6醫(yī)學(xué)精制簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材給材料料作文作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中；另一個(gè)是選取原材料中一一句有代表性的話句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。材料。要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)，超過(guò)六行就要分段五行以內(nèi)，超過(guò)六行就要分段。2 2、要精巧、要精巧7醫(yī)學(xué)精制只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念設(shè)懸念”、“用典故用典故”、“引名言引名言”、“擺問(wèn)題擺問(wèn)題”、“亮靶子亮靶子”、“反彈法反彈法”等等。等等。形式美是內(nèi)容形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半好的開(kāi)頭是成功的一半”。3 3、要有文采、要有文采8醫(yī)學(xué)精制小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅翅膀膀；實(shí)踐實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要要發(fā)揮它的作用，需要理論理論的的指導(dǎo)。指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。理論就是實(shí)踐的翅膀。如果賜予我如果賜予我廣闊廣闊的藍(lán)天，我會(huì)在的藍(lán)天，我會(huì)在遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的天際的天際翱翔翱翔；如果給予我；如果給予我清澈清澈的碧水，我的碧水，我會(huì)在會(huì)在深沉深沉的海底的海底漫游漫游；如果贈(zèng)送我；如果贈(zèng)送我巍峨巍峨的的高山，我會(huì)在高山，我會(huì)在險(xiǎn)阻險(xiǎn)阻的峭壁上的峭壁上攀登攀登。征服生命，我欲攀登征服生命，我欲攀登9醫(yī)學(xué)精制有一種包容，源于勇敢。有一種包容，源于勇敢。北京卷北京卷包容包容人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。容。勇敢奔跑，勇敢超越勇敢奔跑，勇敢超越 我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷彷徨徨在在熙熙攘攘的乖舛熙熙攘攘的乖舛間，間，俯瞰俯瞰七彩的橋面，七彩的橋面，心中早已心中早已悵然悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。眼。莫讓浮云遮望眼莫讓浮云遮望眼10醫(yī)學(xué)精制 一、名言引入一、名言引入 令人注目令人注目 警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅論題，不僅吸引讀者吸引讀者，又因?yàn)槊跃?，又因?yàn)槊跃淠殹⑵揭?、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲句凝練、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，理，說(shuō)服力也強(qiáng)說(shuō)服力也強(qiáng)。同時(shí)。同時(shí)加強(qiáng)論述的權(quán)加強(qiáng)論述的權(quán)威性，威性，先聲奪人。這里的名言包括先聲奪人。這里的名言包括名名人名言、格言、諺語(yǔ)、詩(shī)句人名言、格言、諺語(yǔ)、詩(shī)句等。等。11醫(yī)學(xué)精制說(shuō)憂患說(shuō)憂患 俗話說(shuō)俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句這句話簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存話簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存在在“憂患憂患”，總會(huì)有或大或小的事情令你，總會(huì)有或大或小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档脩n慮。正因?yàn)橛兄档谩皯n慮憂慮”的事情存在，的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂患意識(shí)。所以，我們應(yīng)該具備憂患意識(shí)。（引用（引用解釋解釋觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）12醫(yī)學(xué)精制 引名句，要扣住中心引名句，要扣住中心 1 1、“千里之行，始于足下。千里之行，始于足下?！蔽覀冞~出我們邁出的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影響。的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影響。一步與一生一步與一生 2 2、“人生最大的聰明是有自知之明人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。此話很有道理。自知之明是一個(gè)人成才的自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明。必要條件，人貴有自知之明。人貴有自知之人貴有自知之明明 3 3、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”知識(shí)猶如浩瀚無(wú)垠的大海，哪有水源窮知識(shí)猶如浩瀚無(wú)垠的大海，哪有水源窮盡的一天？盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識(shí)果實(shí)。直前，方能采擷到知識(shí)果實(shí)。學(xué)無(wú)止境學(xué)無(wú)止境13醫(yī)學(xué)精制4 4、南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：“張弛有度張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。是一種積極向上的人生態(tài)度?！蔽倚蕾p我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度這樣有彈性的人生態(tài)度。張弛有度張弛有度5 5、“每一條走過(guò)的路都有不得不這每一條走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。都有不得不這樣選擇的方向?！毕较饺萑缡钦f(shuō)。冥冥之中，容如是說(shuō)。冥冥之中，“不得這樣不得這樣”透出些許的無(wú)奈，透出些許的無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心。的是理性的光輝和安心。安于心安于心14醫(yī)學(xué)精制 6 6、席慕蓉說(shuō)：、席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹浻?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記該忘記的，銘記該銘記的。忘記的，銘記該銘記的。在忘記與銘記的兩岸在忘記與銘記的兩岸 7 7、出師表出師表有言：有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。也?！边@一親一疏，導(dǎo)致這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？，這又是什么原因呢？在我看來(lái)，勿以親疏論在我看來(lái)，勿以親疏論是非。是非。勿以親疏論是非勿以親疏論是非15醫(yī)學(xué)精制 二、排比開(kāi)頭二、排比開(kāi)頭 引出觀點(diǎn)引出觀點(diǎn) 排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說(shuō)理或抒情。用排比說(shuō)理，氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說(shuō)理或抒情。用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）操作提示：（操作提示：（1）緊扣題旨；緊扣題旨；（2）注意分句間的邏輯層次。）注意分句間的邏輯層次。1、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要漫漫人生，我要采擷世間最重的采擷世間最重的毅力。毅力。16醫(yī)學(xué)精制 運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采 2 2、時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚然而，總有幾枚貝殼貝殼，在亙古的海灘上鳴，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕劃痕，在訴說(shuō)著，在訴說(shuō)著記憶記憶的不朽。的不朽。貝殼貝殼 劃痕劃痕 記憶記憶 17醫(yī)學(xué)精制3、荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒永恒無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒空的那一瞬間，也造就了一種永恒不屈于黑不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概暗的行為，一種永恒的氣概這些事實(shí)告訴我這些事實(shí)告訴我們：們：瞬間可以造就了永恒。瞬間可以造就了永恒。4、蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無(wú)邊的天空；魚(yú)兒蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無(wú)邊的天空；魚(yú)兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐耄旁诤挽銣嘏拇禾?。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐?，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。每個(gè)人每個(gè)人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。18醫(yī)學(xué)精制 5、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。癱瘓的巨架。6、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。她一定需要相濡以沫的支持與理解。19醫(yī)學(xué)精制 7、愛(ài)心愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。8、成熟成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。20醫(yī)學(xué)精制 三、運(yùn)用比喻三、運(yùn)用比喻 生動(dòng)活潑生動(dòng)活潑 效果：效果：化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體注意：注意：1、有相似點(diǎn)；、有相似點(diǎn)；2、用作比喻的淺顯常見(jiàn)的事物常來(lái)、用作比喻的淺顯常見(jiàn)的事物常來(lái)自于寄寓某種哲理的自于寄寓某種哲理的生活現(xiàn)象生活現(xiàn)象或或自然現(xiàn)自然現(xiàn)象象。21醫(yī)學(xué)精制 1 1、自負(fù)，像一個(gè)、自負(fù)，像一個(gè)泥潭泥潭，陷進(jìn)去就難以自，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根拔；自卑，像一根受了潮的火柴受了潮的火柴，難以把難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。不能自卑。自負(fù)與自卑自負(fù)與自卑 2 2、愛(ài)心如三月的、愛(ài)心如三月的春風(fēng)春風(fēng)，能喚醒沉睡的生，能喚醒沉睡的生命；愛(ài)心如久旱后的命；愛(ài)心如久旱后的甘霖甘霖，能滋潤(rùn)龜裂的心能滋潤(rùn)龜裂的心田。請(qǐng)把你的愛(ài)心留下，請(qǐng)把你的愛(ài)心帶給田。請(qǐng)把你的愛(ài)心留下，請(qǐng)把你的愛(ài)心帶給他人。他人。把愛(ài)帶給他人把愛(ài)帶給他人生活生活現(xiàn)象現(xiàn)象自然自然現(xiàn)象現(xiàn)象22醫(yī)學(xué)精制3 3、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛(ài)心。人生需要愛(ài)心。4 4、一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴、一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功努力，日后就會(huì)成功。貴在堅(jiān)持貴在堅(jiān)持 23醫(yī)學(xué)精制 5 5、在暗礁四伏的海上航行，需要、在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔燈塔指點(diǎn)指點(diǎn)迷津；在岔道口上迷路，需要迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)路標(biāo)指引方向。指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)需要科學(xué)理論理論的指導(dǎo)。的指導(dǎo)。燈塔燈塔路標(biāo)路標(biāo)理論理論6 6、像微風(fēng)拂過(guò)竹葉，像碧波輕吻著海岸，、像微風(fēng)拂過(guò)竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤(rùn)著土像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤(rùn)著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。固的空氣。一絲甘醇沁心田一絲甘醇沁心田24醫(yī)學(xué)精制四、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示中心。作文一開(kāi)頭就把話題或中心直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者。1、我的財(cái)富我的財(cái)富每當(dāng)我盤(pán)坐在地板上，總覺(jué)得自己儼然是一個(gè)每當(dāng)我盤(pán)坐在地板上，總覺(jué)得自己儼然是一個(gè)帝王。帝王。因?yàn)槲矣凶顭o(wú)價(jià)的財(cái)富陪伴在左右因?yàn)槲矣凶顭o(wú)價(jià)的財(cái)富陪伴在左右我我所有心愛(ài)的書(shū)籍。所有心愛(ài)的書(shū)籍。書(shū)給我?guī)?lái)最大的快慰，調(diào)劑著我的情緒，是書(shū)給我?guī)?lái)最大的快慰，調(diào)劑著我的情緒，是最無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。當(dāng)你的眼光在黑字白紙的書(shū)最無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。當(dāng)你的眼光在黑字白紙的書(shū)頁(yè)上馳騁，人卻隨著小說(shuō)中人物的命運(yùn)跌宕起伏，頁(yè)上馳騁，人卻隨著小說(shuō)中人物的命運(yùn)跌宕起伏，那是多么大的快慰啊！或者你在讀著一本令人費(fèi)那是多么大的快慰??！或者你在讀著一本令人費(fèi)解的哲學(xué)著作，每有會(huì)意處，你難道不會(huì)樂(lè)而忘解的哲學(xué)著作，每有會(huì)意處，你難道不會(huì)樂(lè)而忘憂嗎？你會(huì)為丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z而驚喜萬(wàn)分；為憂嗎？你會(huì)為丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z而驚喜萬(wàn)分；為堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車而捧腹大笑；堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車而捧腹大笑；有這么多快有這么多快樂(lè)，這不是一筆巨大的財(cái)富嗎？樂(lè)，這不是一筆巨大的財(cái)富嗎？.25醫(yī)學(xué)精制解析：解析：本文開(kāi)頭能夠緊扣題目，抓住中心，本文開(kāi)頭能夠緊扣題目，抓住中心，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出“我我”擁有擁有“最無(wú)價(jià)的財(cái)富最無(wú)價(jià)的財(cái)富”“所有心愛(ài)的書(shū)籍所有心愛(ài)的書(shū)籍”。作者稱自己。作者稱自己“儼然是一個(gè)帝王儼然是一個(gè)帝王”，可以想見(jiàn)考生如何在自，可以想見(jiàn)考生如何在自己的書(shū)的己的書(shū)的“王國(guó)王國(guó)”里統(tǒng)轄著自己的里統(tǒng)轄著自己的“臣民臣民”。這個(gè)開(kāi)頭機(jī)靈而又不失踏實(shí)，它穩(wěn)穩(wěn)地統(tǒng)攝這個(gè)開(kāi)頭機(jī)靈而又不失踏實(shí)，它穩(wěn)穩(wěn)地統(tǒng)攝了全文，為下文展開(kāi)作了充分的準(zhǔn)備。了全文，為下文展開(kāi)作了充分的準(zhǔn)備。26醫(yī)學(xué)精制 2 2、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，、現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶@就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄選擇中善于舍棄。善于舍棄善于舍棄 3 3、不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過(guò)創(chuàng)、不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過(guò)創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，才知道，苦難其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富?？嚯y其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富。27醫(yī)學(xué)精制 五、五、釋題入篇釋題入篇 明確論點(diǎn)明確論點(diǎn) 于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。全文的中心論點(diǎn)。28醫(yī)學(xué)精制、談韌談韌：漢語(yǔ)中，表示漢語(yǔ)中，表示“堅(jiān)實(shí)堅(jiān)實(shí)”這樣性質(zhì)的這樣性質(zhì)的字也不少，表示字也不少，表示“柔軟柔軟”的詞也很多?？墒羌缺硎镜脑~也很多?？墒羌缺硎尽皥?jiān)實(shí)堅(jiān)實(shí)”又表示又表示“柔軟柔軟”，把這兩種對(duì)立的性質(zhì)統(tǒng)，把這兩種對(duì)立的性質(zhì)統(tǒng)一在一起的字就不多了。一在一起的字就不多了?！绊g韌”就是這樣的一個(gè)字。就是這樣的一個(gè)字?！具@篇文章開(kāi)頭先解釋了這篇文章開(kāi)頭先解釋了“韌韌”的含義，又說(shuō)它耐的含義，又說(shuō)它耐人深思。開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確人深思。開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】、自強(qiáng)自強(qiáng)自負(fù)自負(fù)自卑自卑：我國(guó)自很早以前就有我國(guó)自很早以前就有“自強(qiáng)自強(qiáng)”一詞了。一詞了。易經(jīng)易經(jīng)上乾上乾說(shuō)：說(shuō)：“君子以自君子以自強(qiáng)不息。強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。要自負(fù)，而要自強(qiáng)?！薄疚恼麻_(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】29醫(yī)學(xué)精制 六、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭六、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 啟發(fā)思考啟發(fā)思考 用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，就是在文章開(kāi)頭，用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，快、有力，既拓展了思路，又吸引了既拓展了思路，又吸引了讀者，讀者，啟發(fā)思考。啟發(fā)思考。30醫(yī)學(xué)精制、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇是音樂(lè)，達(dá)芬奇莫奈的財(cái)富是色彩，父母莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春我的財(cái)富是青春。青。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。、什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本、什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典詞典，上面寫(xiě)道：，上面寫(xiě)道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡(jiǎn)意賅，明白之至。言簡(jiǎn)意賅，明白之至。、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起奮起31醫(yī)學(xué)精制 七、事例引入七、事例引入 增添趣味增添趣味 議論文的開(kāi)頭先議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事敘述一個(gè)故事，然后由這件，然后由這件事引起議論，從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章事引起議論，從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說(shuō)服力。如果故事本身極具吸引力，富有趣味性和說(shuō)服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點(diǎn)，水到渠成。點(diǎn)，水到渠成?；蛳纫靡粋€(gè)寓言或先引用一個(gè)寓言，從而引起議，從而引起議論，展開(kāi)論證。用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理論，展開(kāi)論證。用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開(kāi)頭形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開(kāi)頭先先列舉日常生活中一些有偏差的言行列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對(duì)這些，再對(duì)這些錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。對(duì)性，也更有的放矢。32醫(yī)學(xué)精制1 1、日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u、日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛(ài)同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛(ài)家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心這些現(xiàn)象都是這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善友善。論論“友善友善”2 2、歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為、歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到效甚微。直到4040歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。最終成為偉大的詩(shī)人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。發(fā)現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)自己 33醫(yī)學(xué)精制3、狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬、狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專家防疫治病。專家死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近山里。的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。原來(lái)，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊原來(lái)，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，也就不復(fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，它揭示了一個(gè)道理：有對(duì)手，才有壓力；有它揭示了一個(gè)道理：有對(duì)手，才有壓力；有壓力，才能生存。壓力，才能生存。34醫(yī)學(xué)精制 八、對(duì)比引入八、對(duì)比引入 是非明確是非明確 即把生活中兩種截然相反的即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對(duì)比中提出現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對(duì)比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比來(lái)闡通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。這種開(kāi)頭方法的好處是明事理。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，幫助讀者判斷是非曲幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。直，從而有力地支撐論點(diǎn)。35醫(yī)學(xué)精制2 2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起?？偸桥c偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起?？偸桥c貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？1 1、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)?？梢哉f(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。36醫(yī)學(xué)精制 花兒春開(kāi)秋謝，大雁秋去春來(lái)，這是自然的花兒春開(kāi)秋謝，大雁秋去春來(lái)，這是自然的誠(chéng)信；實(shí)事求是，守信守時(shí)，這是人類的誠(chéng)信。誠(chéng)信；實(shí)事求是，守信守時(shí)，這是人類的誠(chéng)信。自然拋棄了誠(chéng)信，世界便亂成一團(tuán)；人類拋棄了自然拋棄了誠(chéng)信，世界便亂成一團(tuán)；人類拋棄了誠(chéng)信，朋友遠(yuǎn)離，親戚叛之。拋棄了誠(chéng)信，你就誠(chéng)信，朋友遠(yuǎn)離，親戚叛之。拋棄了誠(chéng)信，你就拋棄了自己。拋棄了自己。九、巧用類比推理法九、巧用類比推理法 類比推理，就是根據(jù)兩種事物在某些特類比推理，就是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，推導(dǎo)出它們?cè)谄渌卣魃弦部烧魃系南嗨?，推?dǎo)出它們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。能相似的結(jié)論。37醫(yī)學(xué)精制小結(jié)小結(jié)：精彩開(kāi)頭精彩開(kāi)頭巧用修辭法巧用修辭法類比推理法類比推理法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法講故事引入法講故事引入法名言引入法名言引入法引用引用 設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)比喻比喻 對(duì)比對(duì)比 排比排比事例引入法事例引入法釋題入篇釋題入篇38醫(yī)學(xué)精制新材料作文新材料作文“豹尾豹尾”的寫(xiě)法及要求的寫(xiě)法及要求39醫(yī)學(xué)精制 南宋著名詩(shī)人姜夔說(shuō)：南宋著名詩(shī)人姜夔說(shuō)：“一篇全在結(jié)句一篇全在結(jié)句”。收尾要做到收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮，章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮，就像欣賞一就像欣賞一首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。繞。好結(jié)尾應(yīng)有好結(jié)尾應(yīng)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，不能忘懷之功。畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，不能忘懷之功。要堅(jiān)持四個(gè)原則：要堅(jiān)持四個(gè)原則：1 1、不拖泥帶水無(wú)話找話，要、不拖泥帶水無(wú)話找話，要干凈利索干凈利索；2 2、呼應(yīng)題目和開(kāi)頭呼應(yīng)題目和開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰。主題清晰。3 3、點(diǎn)明中心；、點(diǎn)明中心；4 4、富有意蘊(yùn)富有意蘊(yùn)。40醫(yī)學(xué)精制一、妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng)一、妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng)成功與毅力成功與毅力這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：結(jié)尾可以這樣歸納：總之，面對(duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)?；總之，面?duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)?；面?duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì)辛面對(duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì)辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的只有頑強(qiáng)的毅毅力力，才能換來(lái)，才能換來(lái)成功成功的碩果。的碩果。41醫(yī)學(xué)精制必須跨過(guò)這道坎必須跨過(guò)這道坎 【開(kāi)頭開(kāi)頭】急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)造化注定給生命以劫難，沒(méi)有坎坷崎嶇的人生不造化注定給生命以劫難，沒(méi)有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。【結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭】跌落險(xiǎn)灘，讓我們?cè)陔U(xiǎn)灘跌落險(xiǎn)灘，讓我們?cè)陔U(xiǎn)灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)不要怕，讓我們?cè)谌员简v著流向大海；卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)不要怕，讓我們?cè)谛郎u中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。旋渦中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對(duì)那么，面對(duì)人生人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對(duì)的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對(duì)天空說(shuō)：天空說(shuō)：“必須跨過(guò)這道坎，才是真正的強(qiáng)者！必須跨過(guò)這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”42醫(yī)學(xué)精制開(kāi)頭：開(kāi)頭：自嘲，大致意思是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)自嘲，大致意思是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)要真探討起來(lái)，這樣解釋就不能說(shuō)明它的內(nèi)涵了。要真探討起來(lái)，這樣解釋就不能說(shuō)明它的內(nèi)涵了。自嘲自嘲是一種生活哲學(xué)。是一種生活哲學(xué)。結(jié)尾：結(jié)尾：究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲，弄不清楚。但學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)活哲學(xué)。自嘲自嘲首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開(kāi)頭首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，提出觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，強(qiáng)化主題，使文章強(qiáng)化主題，使文章首尾圓合首尾圓合，嚴(yán)整完美。，嚴(yán)整完美。43醫(yī)學(xué)精制開(kāi)頭：開(kāi)頭：當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻濃煙升騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每隔，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。一個(gè)年輪上傲然綻放。結(jié)尾：結(jié)尾：當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒(méi)了當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒(méi)了林則徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史林則徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開(kāi)來(lái)開(kāi)來(lái)今年花勝去年紅今年花勝去年紅文章開(kāi)頭就以一組韻味深長(zhǎng)的排比造成先聲奪人之文章開(kāi)頭就以一組韻味深長(zhǎng)的排比造成先聲奪人之勢(shì)，并以一句勢(shì)，并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放?！币鱿挛膶?duì)歷史的引出下文對(duì)歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長(zhǎng)的排比和一句思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長(zhǎng)的排比和一句“我站在歷我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開(kāi)來(lái)延開(kāi)來(lái)”照應(yīng)開(kāi)頭，如幽谷回響，余音裊裊，令人回照應(yīng)開(kāi)頭，如幽谷回響，余音裊裊，令人回味無(wú)窮。味無(wú)窮。44醫(yī)學(xué)精制開(kāi)頭：開(kāi)頭：人生是在一匹素錦上描繪自我，身上人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個(gè)色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一的每一個(gè)色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開(kāi)始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個(gè)刻，你開(kāi)始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個(gè)舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？結(jié)尾：結(jié)尾：漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽(tīng)心漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)，作出正確的選擇，人生的畫(huà)卷才會(huì)美麗的囈語(yǔ)，作出正確的選擇，人生的畫(huà)卷才會(huì)美麗，人生的舞劇才會(huì)精彩。，人生的舞劇才會(huì)精彩。站在街口，聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)站在街口，聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)45醫(yī)學(xué)精制二、二、總結(jié)歸納式總結(jié)歸納式在論證完中心論點(diǎn)之后，作一個(gè)簡(jiǎn)潔、明在論證完中心論點(diǎn)之后，作一個(gè)簡(jiǎn)潔、明了的總結(jié)歸納。了的總結(jié)歸納。因此，當(dāng)你正為一件事或一個(gè)問(wèn)題絞因此，當(dāng)你正為一件事或一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁時(shí)，不妨將其放遠(yuǎn)了品味，這時(shí)，盡腦汁時(shí)，不妨將其放遠(yuǎn)了品味，這時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，距離并不重要，親疏并你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，距離并不重要，親疏并非是牽絆，放遠(yuǎn)了的事物原來(lái)也別有一非是牽絆，放遠(yuǎn)了的事物原來(lái)也別有一番天地！番天地！46醫(yī)學(xué)精制三、三、引文作結(jié)式引文作結(jié)式 在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話，如在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話，如名言、警句、名言、警句、歌詞、詩(shī)文、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)歌詞、詩(shī)文、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以有力的等，可以有力的突出論點(diǎn)和概括全文，使文章收束得干脆突出論點(diǎn)和概括全文，使文章收束得干脆有力，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。有力，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。47醫(yī)學(xué)精制陸游曾說(shuō)陸游曾說(shuō):“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒(méi)有博大的思想，但你有意識(shí)，也就擁有了發(fā)言即使你沒(méi)有博大的思想，但你有意識(shí)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來(lái)吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的權(quán)，站起來(lái)吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點(diǎn)。亮點(diǎn)。吐出自足成虹霓吐出自足成虹霓可見(jiàn)，列夫可見(jiàn)，列夫托爾斯泰的名言托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同，幸福之家各個(gè)相同，不幸之家各有各的不幸不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。福的答案，同樣是豐富多彩的。答案是豐富多彩的答案是豐富多彩的技巧點(diǎn)撥：技巧點(diǎn)撥：古今中外，名言佳句很多，作文古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩(shī)文佳句、名人言論，這里列舉幾例分別引用了詩(shī)文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、流行歌詞等均可引用。如俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、流行歌詞等均可引用。48醫(yī)學(xué)精制明日歌中說(shuō)：明日歌中說(shuō)：“明日復(fù)明日，明日何其多，我明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”希望大家能把握今天，希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。創(chuàng)造出美好的明天。創(chuàng)造美好的明天創(chuàng)造美好的明天最后，最后，“所有的感情在本性上都是好的，所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用。我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用?！钡芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)?shù)芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。作用。不可靠，不可不靠不可靠，不可不靠的結(jié)尾的結(jié)尾49醫(yī)學(xué)精制四、巧用修辭式四、巧用修辭式學(xué)會(huì)放棄，讓你的道德變得高尚；學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)放棄，讓你的道德變得高尚；學(xué)會(huì)放棄，讓你的心靈得到洗禮；學(xué)會(huì)放棄，放棄，讓你的心靈得到洗禮；學(xué)會(huì)放棄，讓你的價(jià)值得到認(rèn)可；學(xué)會(huì)放棄，他不等讓你的價(jià)值得到認(rèn)可；學(xué)會(huì)放棄，他不等于失去，他會(huì)讓你的明天變得更輝煌。于失去，他會(huì)讓你的明天變得更輝煌。放棄放棄50醫(yī)學(xué)精制不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來(lái)的無(wú)個(gè)性的模型？為一個(gè)模子里刻出來(lái)的無(wú)個(gè)性的模型？哈哈哈哈鏡中的我鏡中的我 恰當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)、反問(wèn)等修恰當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)、反問(wèn)等修辭，會(huì)增強(qiáng)效果。辭，會(huì)增強(qiáng)效果。51醫(yī)學(xué)精制五、號(hào)召勸誡式五、號(hào)召勸誡式崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧！記住，崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧！記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢材庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢材”。創(chuàng)新創(chuàng)新個(gè)性的凸現(xiàn)個(gè)性的凸現(xiàn)的結(jié)尾的結(jié)尾 把寫(xiě)作的意圖，對(duì)讀者的勸誡、要求、把寫(xiě)作的意圖，對(duì)讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達(dá)出來(lái)，以引起讀者希望等，在文章最后表達(dá)出來(lái)，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到教育和鼓舞讀者的作用。教育和鼓舞讀者的作用。52醫(yī)學(xué)精制讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道的事物上找尋生命最真實(shí)的色彩。別只看見(jiàn)太陽(yáng)，的事物上找尋生命最真實(shí)的色彩。別只看見(jiàn)太陽(yáng)，而忘了水滴里射出的陽(yáng)光。而忘了水滴里射出的陽(yáng)光。水滴里的陽(yáng)光水滴里的陽(yáng)光讓讓我我們們大大家家行行動(dòng)動(dòng)起起來(lái)來(lái)吧吧，把把愛(ài)愛(ài)心心帶帶給給他他人人，帶帶給給那那些些失失學(xué)學(xué)兒兒童童，帶帶給給那那些些孤孤寡寡老老人人帶帶給給身身邊邊的的每每一一個(gè)個(gè)人人。當(dāng)當(dāng)你你把把愛(ài)愛(ài)心心獻(xiàn)獻(xiàn)給給他他人人時(shí)時(shí)，你你也也獲獲得得了了莫莫大大的的幸幸福福。要要相相信信，只只要要人人人人都都獻(xiàn)獻(xiàn)出出一一份份愛(ài)愛(ài)，世世界界將將變變成成美美好好的的人人間。間。把愛(ài)心帶給他人把愛(ài)心帶給他人人類啊！醒悟吧！別再破壞大自然，還母親一個(gè)美人類?。⌒盐虬?！別再破壞大自然，還母親一個(gè)美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個(gè)家園。讓麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個(gè)家園。讓世界充滿愛(ài)和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，世界充滿愛(ài)和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快的笑容。讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快的笑容。地球在呻吟地球在呻吟53醫(yī)學(xué)精制【材料材料】一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了。我的劍太短了?！蹦赣H回答：母親回答：“孩子，你孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”這類這類材料作文材料作文的結(jié)尾，的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點(diǎn)一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料一下提供的材料。所謂所謂“明明”，就是，就是直接點(diǎn)明直接點(diǎn)明；所謂；所謂“暗暗”，就，就是是間接示現(xiàn)間接示現(xiàn)。這道題目，如果立意從這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性考慮，考慮，結(jié)論就可以結(jié)論就可以提出希望提出希望：我們決不要像那個(gè)斯巴我們決不要像那個(gè)斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短劍短”，讓我們邁出，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的矯健的步伐，使自己手中的“劍劍”變變“長(zhǎng)長(zhǎng)”，靠自己的努力去獲取成功吧！，靠自己的努力去獲取成功吧！54醫(yī)學(xué)精制六、余音裊裊式、余音裊裊式為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用用含蓄委婉含蓄委婉的手法，的手法，或托物言志，或含蓄或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征議論，或借助比喻、象征等方法，使結(jié)尾等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無(wú)窮言有盡而意無(wú)窮”，給人以深刻的啟迪，留下無(wú)窮回味的，給人以深刻的啟迪，留下無(wú)窮回味的境地。境地。55醫(yī)學(xué)精制朝陽(yáng)如火；如火的不僅僅是朝陽(yáng)，噴薄而出朝陽(yáng)如火；如火的不僅僅是朝陽(yáng)，噴薄而出的，還有項(xiàng)王頸中的一腔熱血。的，還有項(xiàng)王頸中的一腔熱血。英雄英雄項(xiàng)羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個(gè)項(xiàng)羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個(gè)故事故事,說(shuō)明他的悲劇原因，是過(guò)分自信，不能聽(tīng)取別人說(shuō)明他的悲劇原因，是過(guò)分自信，不能聽(tīng)取別人意見(jiàn)。這個(gè)故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的意見(jiàn)。這個(gè)故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結(jié)尾把如火的朝陽(yáng)和一腔熱血幻化為一片明感情色彩。結(jié)尾把如火的朝陽(yáng)和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠(yuǎn)景近景麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠(yuǎn)景近景構(gòu)成強(qiáng)烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋構(gòu)成強(qiáng)烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲嘆？是遺恨？是悲嘆？是遺恨？勾勒的畫(huà)面久久盤(pán)旋，難以忘勾勒的畫(huà)面久久盤(pán)旋，難以忘懷。懷。56醫(yī)學(xué)精制誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫家財(cái)，即家財(cái)，即“金錢(qián)金錢(qián)”；或功成名就，即；或功成名就，即“才學(xué)才學(xué)”；或許是；或許是流芳百世，即流芳百世，即“榮譽(yù)榮譽(yù)”但是，這一切都不是最根本但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起友們，請(qǐng)背起“誠(chéng)信誠(chéng)信”的行囊，哪怕它只與的行囊，哪怕它只與“一毛錢(qián)一毛錢(qián)”有關(guān)！有關(guān)！一毛錢(qián)與誠(chéng)信一毛錢(qián)與誠(chéng)信這這個(gè)個(gè)結(jié)結(jié)尾尾不不僅僅照照應(yīng)應(yīng)了了開(kāi)開(kāi)頭頭，強(qiáng)強(qiáng)化化了了中中心心論論點(diǎn)點(diǎn)，還還強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)了了誠(chéng)誠(chéng)信信帶帶來(lái)來(lái)的的不不僅僅僅僅是是“金金錢(qián)錢(qián)”、“才才學(xué)學(xué)”、“榮榮譽(yù)譽(yù)”，最最根根本本的的是是心心靈靈的的崇崇高高和和精精神神的的富富足足，深深化化了了中中心心。特特別別“誠(chéng)誠(chéng)信信”與與“一一毛毛錢(qián)錢(qián)”的的強(qiáng)強(qiáng)烈烈對(duì)對(duì)比比，發(fā)發(fā)人人深深思思，具具有有強(qiáng)強(qiáng)大大的的論論證證力力量量，如撞洪鐘，余韻悠長(zhǎng)。如撞洪鐘，余韻悠長(zhǎng)。57醫(yī)學(xué)精制七、議論抒情式七、議論抒情式多多種種表表達(dá)達(dá)方方式式的的綜綜合合利利用用，特特別別是是使使用用細(xì)細(xì)致致的的描描繪繪，恰恰當(dāng)當(dāng)?shù)牡氖闶闱榍樽h議論論，這這是是增增強(qiáng)強(qiáng)表表達(dá)達(dá)效效果果的的有有效效途途徑徑。或或用用形形象象或或哲哲理理性性的的的的語(yǔ)語(yǔ)言言闡闡述述自自己己的的見(jiàn)見(jiàn)解解，發(fā)發(fā)表表評(píng)評(píng)議議，儆儆戒戒世世人人。不不僅僅文文采采斐斐然然，而而且且給給人人啟啟迪迪，引引人人深思。深思。58醫(yī)學(xué)精制 故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。人多了，也便成了路。這段話含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān)。啟發(fā)這段話含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開(kāi)辟道路，使全人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開(kāi)辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅“韌韌”的戰(zhàn)斗精神。的戰(zhàn)斗精神。59醫(yī)學(xué)精制 規(guī)則與道德規(guī)則與道德一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。以以“路路”“燈燈”為為喻喻，闡闡明明道道德德和和規(guī)規(guī)則則二二者者的的關(guān)關(guān)系系；并并用用“埋埋在在心心底底”和和“挽挽在在手手上上”這這種種形形象象化化的的語(yǔ)語(yǔ)言言再再次次強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)二二者者并并 重重 的的 觀觀 點(diǎn)點(diǎn)。文文 采采 斐斐 然然，思思 想想 深深 刻刻。60醫(yī)學(xué)精制 生活的天堂才是真正的天堂。美麗在階前小生活的天堂才是真正的天堂。美麗在階前小河中流淌，真實(shí)在中國(guó)土地上成長(zhǎng)。智慧在屋頂河中流淌，真實(shí)在中國(guó)土地上成長(zhǎng)。智慧在屋頂青瓦上乘涼，一只鳥(niǎo)與鳥(niǎo)群在大地之上飛翔。青瓦上乘涼，一只鳥(niǎo)與鳥(niǎo)群在大地之上飛翔。我們的風(fēng)景，我們匆忙或從容的眼睛。我們的風(fēng)景，我們匆忙或從容的眼睛。真正的天堂真正的天堂 春光似海，青春如花。青春是美麗的，美麗的春光似海，青春如花。青春是美麗的，美麗的青春在于奮斗，在于拼搏。愿天下的人們都能讓青春在于奮斗，在于拼搏。愿天下的人們都能讓自己的青春綻放出花一樣的馨香！自己的青春綻放出花一樣的馨香！花樣年華花樣年華61醫(yī)學(xué)精制小結(jié)：小結(jié)：前后照應(yīng)式前后照應(yīng)式引文作結(jié)式引文作結(jié)式號(hào)召勸誡式號(hào)召勸誡式余音裊裊式余音裊裊式總結(jié)歸納式總結(jié)歸納式議論抒情式議論抒情式巧妙結(jié)尾巧妙結(jié)尾巧用修辭式巧用修辭式62醫(yī)學(xué)精制小小 結(jié)：結(jié)：織衣織褲，貴在開(kāi)頭，織衣織褲，貴在開(kāi)頭，編筐編簍，重在收口。編筐編簍，重在收口。一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。結(jié)尾是作者思路的終點(diǎn)，是篇有耐人尋味的結(jié)尾。結(jié)尾是作者思路的終點(diǎn)，是篇章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。作為篇章的一個(gè)特殊部分，章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。作為篇章的一個(gè)特殊部分，結(jié)尾有兩個(gè)作用：結(jié)尾有兩個(gè)作用：一個(gè)是收束全文，點(diǎn)題。一個(gè)是一個(gè)是收束全文，點(diǎn)題。一個(gè)是加深讀者的印象。加深讀者的印象。也就是說(shuō)，既要善于歸納總結(jié)，也就是說(shuō)，既要善于歸納總結(jié)，使篇章完整嚴(yán)謹(jǐn)，又要能給讀者留有回味的余地，使篇章完整嚴(yán)謹(jǐn)，又要能給讀者留有回味的余地，產(chǎn)生深刻的印象。產(chǎn)生深刻的印象。63醫(yī)學(xué)精制標(biāo)題標(biāo)題-畫(huà)龍點(diǎn)睛之效；畫(huà)龍點(diǎn)睛之效；開(kāi)頭開(kāi)頭-先聲奪人之勢(shì)；先聲奪人之勢(shì)；結(jié)尾結(jié)尾-“回眸一笑回眸一笑”之功；之功；卷面卷面-青春靚麗之態(tài)。青春靚麗之態(tài)。作文的的四大亮點(diǎn)作文的的四大亮點(diǎn)64醫(yī)學(xué)精制敘事類材料的審題敘事類材料的審題【審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)】閱讀敘事類的材料，思考：閱讀敘事類的材料，思考：（1 1）這則材料有哪幾個(gè)）這則材料有哪幾個(gè)描寫(xiě)的對(duì)象描寫(xiě)的對(duì)象？哪一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象是材料的哪一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象是材料的主角主角？（2 2）這些描寫(xiě)對(duì)象有哪些行為？從不同的對(duì)）這些描寫(xiě)對(duì)象有哪些行為？從不同的對(duì)象行為中，該確定什么立意？象行為中，該確定什么立意？對(duì)象？對(duì)象？立意？立意？65醫(yī)學(xué)精制閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。曾參，孔子的弟子，品行好。他住在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與他同名曾參，孔子的弟子，品行好。他住在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與他同名的人殺了人。有人跑去告訴曾參的母親說(shuō)：的人殺了人。有人跑去告訴曾參的母親說(shuō)：“你兒子曾參殺了人。你兒子曾參殺了人?！痹富卮鹫f(shuō)：曾母回答說(shuō)：“我兒子不會(huì)殺人。我兒子不會(huì)殺人?！彼贿呎f(shuō)一邊照?？棽?。她一邊說(shuō)一邊照?？棽肌](méi)過(guò)多久，又有人跑來(lái)對(duì)她說(shuō)：沒(méi)過(guò)多久，又有人跑來(lái)對(duì)她說(shuō)：“曾參真殺了人。曾參真殺了人?！痹溉院苕?zhèn)曾母仍很鎮(zhèn)靜，仍照?？棽?。沒(méi)過(guò)多久，又有第三個(gè)人跑來(lái)對(duì)她說(shuō)：靜，仍照?？棽?。沒(méi)過(guò)多久，又有第三個(gè)人跑來(lái)對(duì)她說(shuō)：“曾參曾參的確殺了人。的確殺了人?！边@時(shí)曾母害怕了，忙丟了梭子翻墻逃走了。這時(shí)曾母害怕了，忙丟了梭子翻墻逃走了。從前，有個(gè)人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就從前，有個(gè)人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注意那個(gè)孩子。他看那個(gè)孩子走路的姿勢(shì)，像是偷了斧子暗暗地注意那個(gè)孩子。他看那個(gè)孩子走路的姿勢(shì)，像是偷了斧子的樣子；他觀察那個(gè)孩子的神色，也像是偷了斧子的樣子；他聽(tīng)的樣子；他觀察那個(gè)孩子的神色，也像是偷了斧子的樣子；他聽(tīng)那個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣，更像是偷了斧子的樣子?？傊?，在他的眼那個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣，更像是偷了斧子的樣子。總之，在他的眼睛里，那個(gè)孩子的一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。不久，他在刨土坑睛里，那個(gè)孩子的一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。不久，他在刨土坑的時(shí)候，找到了那把斧子。原來(lái)是他自己遺忘在土坑里了。從此的時(shí)候，找到了那把斧子。原來(lái)是他自己遺忘在土坑里了。從此以后，他再看鄰居家那個(gè)孩子，一舉一動(dòng)絲毫也不像偷過(guò)斧子的以后，他再看鄰居家那個(gè)孩子，一舉一動(dòng)絲毫也不像偷過(guò)斧子的樣子了。樣子了。上面的兩則故事引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體上面的兩則故事引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇