歷史文化論文發(fā)表范文旗袍女性一生的摯友 簡(jiǎn)要：歷史文化論文發(fā)表范文,旗袍女性一生的摯友,?藝術(shù)評(píng)論?期刊雜志論文 ? ?9月3日，北京舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵，我想著大家都很沖動(dòng)，整齊的步伐、嘹亮的口號(hào)……但是今天不說(shuō)閱兵，說(shuō)說(shuō)中國(guó)的旗袍，國(guó)民第一夫人把旗袍穿出了韻味，當(dāng)我第一眼看到她的著裝的時(shí)候，我眼前一亮——好美！旗袍是我國(guó)金典的服飾，不同年代賦予了不同的味道。?藝術(shù)評(píng)論?歷史文化藝術(shù)類(lèi)國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表論文旗袍女性一生的摯友，從旗袍的起源、開(kāi)展、經(jīng)久不衰的原因做了詳細(xì)的分析。 ? ?如果漢民族的漢服如雨后春筍，在寂靜千年之后，突然闖入人們的視野，贏得矚目與青睞，那么旗袍就好比涓涓細(xì)流，在數(shù)百年的時(shí)間里，從未離開(kāi)過(guò)中國(guó)女人的衣櫥。在現(xiàn)代社會(huì)，漢服如博物館中的藝術(shù)品，而旗袍這是生活中的藝術(shù)品。 ? ?關(guān)于旗袍的起源，有個(gè)美麗的傳說(shuō)，從前鏡泊湖畔有個(gè)滿族漁家姑娘，因?yàn)殚L(zhǎng)得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱(chēng)她“黑妞兒〞。她覺(jué)得穿著古代傳下來(lái)的肥大衣裙，打魚(yú)不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長(zhǎng)衫，既省布合體，又方便勞動(dòng)。后來(lái)，她被選進(jìn)宮中封為“黑娘娘〞，因過(guò)不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長(zhǎng)衫。皇上認(rèn)為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關(guān)東滿人聽(tīng)到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長(zhǎng)袍來(lái)紀(jì)念她。后來(lái)，在滿族婦女認(rèn)為穿著方便，穿的人就多了，就叫它為“旗袍〞。說(shuō)也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條俊美，據(jù)說(shuō)那是心靈手巧的黑娘娘在暗中幫助她們打扮。由此可見(jiàn)，人們對(duì)旗袍寄托了許多美好的感情，傳說(shuō)中必然有許多虛構(gòu)的情節(jié)，但是我認(rèn)為有三點(diǎn)是真實(shí)的，第一，旗袍脫胎于滿族的旗裝；第二，最初的旗袍是生活便裝，而非較為正式的禮服；第三，旗袍能夠詮釋出東方女性內(nèi)斂含蓄之美。 ? ? 歷史上，有兩處的旗袍最引人矚目：清朝的北京和民國(guó)時(shí)期的上海。我們可以將這兩處的旗袍分為兩派：傳統(tǒng)京派與革新海派。1644年清世祖入關(guān)，遷都北京，后逐步統(tǒng)一中國(guó)。隨著八旗入駐京城，馬背上的文明傳到中原。旗袍首次進(jìn)入了中原人民的視野。旗袍，從字面上理解，即旗女之袍。最初，八旗婦女日常生活中所穿的旗袍瘦長(zhǎng)窄緊簡(jiǎn)單素雅，方便勞動(dòng)。落后的文明在武力的征服了先進(jìn)文明后，往往被先進(jìn)文明的文化所征服。盡管清朝統(tǒng)治者脅迫漢人“留發(fā)易服〞，但先進(jìn)的中原農(nóng)耕文明以其獨(dú)特的魅力和驚人的堅(jiān)韌，對(duì)統(tǒng)治者文明產(chǎn)生潛移默化的影響，旗袍也不例外，最初較為緊窄素簡(jiǎn)的旗袍，受到中原服飾寬袍大袖理念的影響，到了清末已變得寬大平直，衣長(zhǎng)到腳。在濃厚的封建禮教氣氛中，旗袍采用一條線剪裁法，重視服飾圖案而不強(qiáng)調(diào)人體曲線，女性身體被掩埋在肥大的袍服下，胸、肩、腰、臀完全平直，給人嚴(yán)冷方正之感。 ? ? 1911年辛亥革命翻了清王朝統(tǒng)治。由于統(tǒng)治政權(quán)的消亡，作為清朝女裝范式的旗袍被摒棄，極少有人穿著。當(dāng)北京城上空還回響著末代余聲時(shí)，上海--中國(guó)最繁華的商埠，像一顆東方的明珠冉冉升起。西洋文化的傳播、進(jìn)口衣料的流行、報(bào)刊雜志服裝專(zhuān)欄對(duì)西式服裝的推廣，為旗袍的改進(jìn)創(chuàng)造了條件。成長(zhǎng)在新時(shí)代的女性，特別是職業(yè)女性和女學(xué)生，不僅在思想上要求進(jìn)步， 也希望在外表上展現(xiàn)出新女性風(fēng)貌，她們希望穿出自己的個(gè)性。在洋服大行其道的時(shí)代，她們渴望在外國(guó)人眼里穿出中國(guó)風(fēng)。在思想開(kāi)放追逐時(shí)尚的都市女性的敦促下，經(jīng)驗(yàn)豐富的旗袍師傅對(duì)舊式旗袍進(jìn)行改進(jìn)。改變了舊式旗袍一條線的剪裁方式，使袍腰變窄，開(kāi)叉升高，袍袖縮短，袍領(lǐng)降低，又融入了拉鏈、墊肩、暗扣等西洋服飾元素，中西合璧。海派旗袍，也叫經(jīng)典旗袍，被翻譯為chinese dress〔中國(guó)裙子〕，確實(shí)是實(shí)至名歸，因?yàn)橹钡胶Ｅ善炫鄣某霈F(xiàn)，中國(guó)才真正擁有了屬于自己的現(xiàn)代的時(shí)裝。30年代是旗袍的黃金時(shí)代，理由有二。第一，民國(guó)政府于1929年規(guī)定藍(lán)色六紐旗袍為婦女禮服為國(guó)家禮服之一。旗袍不僅出現(xiàn)在政府規(guī)定的社交場(chǎng)合和外交活動(dòng)中，也是婦女日常生活中無(wú)階級(jí)劃分的便服。從顯赫之家到尋常百姓，從學(xué)生、工人到家庭婦女，從羊角稚齡的小女孩到白發(fā)蒼蒼的老人，皆著旗袍。第二，此時(shí)旗袍造型成熟而嚴(yán)謹(jǐn)，此后旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長(zhǎng)短、寬窄、面料、配飾上進(jìn)行復(fù)雜的變化。 ? ? 我認(rèn)為旗袍經(jīng)久不衰的原因有三。第一：旗袍脫胎于旗女之袍，二三十年代被漢族新女性改革，其產(chǎn)生就是在傳統(tǒng)保守中進(jìn)行變革創(chuàng)新。旗袍呈封閉式造型，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美要求的女性的保守與矜持，而貼身的曲線設(shè)計(jì)又將中國(guó)女子姣好的身材展露無(wú)遺。第二：旗袍是東方女性的特權(quán)與福音。東方女性人腰長(zhǎng)，臀位低，旗袍正是針對(duì)這一特點(diǎn)，將重心放在腰部和臀部的線條的勾勒上，將東方女性的身材上的不利之處轉(zhuǎn)化為得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。相比之下，身材更接近黃金比列的西方女性很難穿出旗袍獨(dú)特的韻致。第四：旗袍雅俗共賞，老少咸宜。旗袍不僅能夠勝任嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，也能陪伴女性過(guò)茶米油鹽醬醋茶的平淡日子。不同的剪裁，樣式，配飾，面料的旗袍適合不同年齡階段的女性，年輕的可以穿出純美俏麗，中年的可以穿出溫婉典雅，老年的可以穿出端莊富貴，因此可以說(shuō)旗袍是女性一生的摯友。 ???藝術(shù)評(píng)論?文化藝術(shù)類(lèi)國(guó)家級(jí)期刊，是由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的一本大型綜合性的藝術(shù)評(píng)論刊物。?藝術(shù)評(píng)論?雜志社成立于2022年3月，屬全民所有制事業(yè)單位。?藝術(shù)評(píng)論?雜志注重權(quán)威性、學(xué)術(shù)性，努力做到風(fēng)格清新、雅俗共賞。雜志以說(shuō)真話為己任，力求公正、準(zhǔn)確、獨(dú)到地評(píng)價(jià)重要的藝術(shù)作品，尤其是對(duì)那些產(chǎn)生較大影響的、引起社會(huì)廣泛關(guān)注的或有爭(zhēng)議的作品都要做出權(quán)威性的評(píng)論。 ? 關(guān)于此期刊雜志論文要求，請(qǐng)咨詢網(wǎng)在線編輯人員。 ? 其他期刊推薦： ???美術(shù)教育研究?美術(shù)文學(xué)類(lèi)期刊征稿：是一本集美術(shù)、教育、研究為一體的綜合性月刊。本刊以文化交流、美術(shù)教育、學(xué)術(shù)研究為主旨，倡導(dǎo)科學(xué)、自然、人文相結(jié)合。本刊的創(chuàng)辦為美術(shù)、教育、研究工作者及美術(shù)愛(ài)好者提供了一個(gè)良好的交流平臺(tái)。促進(jìn)社會(huì)新形勢(shì)下美術(shù)教育水平的提高和藝術(shù)研究領(lǐng)域的開(kāi)展。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?