《江蘇省七市高三語文第三次調(diào)研考試試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省七市高三語文第三次調(diào)研考試試題（18頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 江蘇省七市屆高三語文第三次調(diào)研考試試題 ( 滿分分，考試時(shí)間分鐘 ) ． 一、 語言文字運(yùn)用 ( 分 ) . 在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( 分 )( ) 我國(guó)繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與文學(xué)藝術(shù)，特別是在審美思想上有很多之處。歷代畫家不僅為我們留下了的經(jīng)典作品，還向我們展現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美取向和文化品格。 . 休戚相關(guān) 相通 擢發(fā)難數(shù) . 息息相關(guān) 相通 數(shù)不勝數(shù) . 休戚相關(guān) 相同 數(shù)不勝數(shù) . 息息相關(guān) 相同 擢發(fā)難數(shù) . 下列交際用語使用不

2、得體的一項(xiàng)是 ( 分 )( ) . 本中心竭誠(chéng)為您提供生涯發(fā)展規(guī)劃方面的服務(wù)，歡迎來電咨詢！ . 您工作這么繁忙，還能撥冗參加我們的活動(dòng)，我們深表謝意！ . 拙作完成得匆忙，加上水平有限，請(qǐng)您抽空拜讀，多提寶貴意見！ . 替令郎找古琴名師指點(diǎn)的事情已經(jīng)有了眉目，請(qǐng)您耐心等待！ . 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( 分 )() 什么叫做想象呢？。 ，。，，。這種回想或湊合以往意象的心理活動(dòng)叫做“想象” 。 ①這種從外物攝來的影子就是意象 ② 想象就是在心里喚起意象 ③ 眼睛看不見寒鴉 時(shí)仍然可以想到寒鴉的樣子 ④

3、也可以湊合已有意象推知大概 ⑤ 甚至于從來沒有見過寒 鴉 ⑥ 比如看到寒鴉心中就印下一個(gè)寒鴉的影子 . ②③⑤④⑥① . ②⑥①③⑤④ . ⑥③⑤④②① . ⑥⑤④①③② . 下列各項(xiàng)中，對(duì)所給材料的理解不正確的一項(xiàng)是 ( 分 )( ) 我相信自己 生來如同璀璨的夏日之花 不凋不敗，妖冶如火 承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅 樂此不疲 - 1 - / 16 ( 節(jié)選自泰戈?duì)枴渡缦幕ā?) . 人的一生應(yīng)當(dāng)像盛開的花朵，向世人呈現(xiàn)自己的美好與活力。 . 生命的

4、意義在于快樂地享受過程，而不是悲觀地承受負(fù)擔(dān)。 . 不能讓某些事物損害我們對(duì)自己的信心，我們的人生可以很精彩。 . 人生最大的苦惱不在于自己擁有的太少，而在于自己想要的太多。 二、 文言文閱讀 ( 分 ) 閱讀下面的文言文，完成～題。 華容縣學(xué)重修記 李東陽 岳州華容縣學(xué)，在縣治南，舊地苦水。國(guó)朝洪武初，始遷于北一里許，久乃浸圮。天順 間，知縣許杰嘗修廟庭，備祭器，有意于學(xué)，未逮也。 成化己亥，湖廣按察僉事李公文中，行部至縣，知學(xué)久不治?？辉唬?“吾事也，吾不以 煩民。”乃取贏于官，得白金數(shù)百兩，命

5、府知事吳正董其役，剔朽除穢，易為堅(jiān)完，煥然大新。于是縣官、師儒合而言曰： “李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石紀(jì)事，昭于后世，俾引而無窮者，吾徒事也?！北坷芍袆⒕龝r(shí)雍上京師，則以諸君意屬予，請(qǐng)為記。 予惟士之學(xué)，將以為世用也，然必養(yǎng)而后成。故其平居，窮理明義，使中有定見，而力足以守之。于是出而應(yīng)世酬物，庶幾不失其正。蓋必?cái)嘤谌∩岬檬еH，然后不為利害生死所移易。自易及難，由恒達(dá)變，涵養(yǎng)成就，豈一朝一夕之故哉！國(guó)家之養(yǎng)士，知其不可易而成也，故學(xué)校以居之，師傅以教之，堂廡齋室之居，廩給饌食之制，課之以書史文藝之業(yè)，肄之以祭祀飲射之禮，申之以孝悌忠直廉恥之義。日涵月泳，使學(xué)成而德立，然后祿而官之。

6、其勤且厚，固如此。 士之廬居而饌食者， 念夫養(yǎng)我者之厚， 必畜德積學(xué)以稱為士， 曰：“其無負(fù)茲饌與茲舍也。 ” 于是出而有守與責(zé)，則念夫爵我祿我者之重，必致志竭力建功業(yè)以稱為臣，曰： “其無負(fù)此爵 與此祿也?！比粍t士之養(yǎng)于國(guó)者，惡可不思所以自養(yǎng)哉！ 華容文獻(xiàn)地，多奇才偉器，登巍科，名列卿者踵相屬。方圣天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學(xué)明教，亦進(jìn)德修業(yè)之基也。他日有以名行功業(yè)，不為物奪，卓然在天下，使而鄉(xiāng)之士不為虛名，今日之舉不為美觀，而吾之文不為虛言者，非國(guó)家建學(xué)養(yǎng)士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！ 公暨予同舉進(jìn)士，以刑部員外郎出佐湖臬。嘗預(yù)立邊功，救

7、荒除盜，鋤強(qiáng)暴，植柔懦，有功吾民，蓋不獨(dú)于學(xué)政為然。故并書之。 - 2 - / 16 ( 選自《李東陽集》 ，有刪節(jié) ) . 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( 分 )( ) . 命府知事吳正董 其役 董：督察 . 肄之以祭祀飲射之禮 肄：學(xué)習(xí) ． ． . . .  名列卿者踵相屬 ． 屬：囑咐 . 不為物奪 奪：改變 ． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( 分 )() 因華容縣南地勢(shì)低洼，縣學(xué)長(zhǎng)期遭受雨水浸泡倒塌，天順

8、年間知縣許杰將縣學(xué)遷到縣 北。 . 李文中到華容縣巡視，了解到縣學(xué)長(zhǎng)久沒有修建，就把修建縣學(xué)當(dāng)作自己的職責(zé)來完 成。 . 當(dāng)時(shí)學(xué)子學(xué)習(xí)內(nèi)容比較廣泛，既有書史文藝，也有祭祀飲射之禮，還有孝悌忠直廉恥 之義。 . 作者希望華容學(xué)子加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不要辜負(fù)國(guó)家建學(xué)養(yǎng)士的期望以及李公和自己的希 望。 . 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ( 分 ) () 惟刻石紀(jì)事，昭于后世，俾引而無窮者，吾徒事也。 ( 分 ) () 方圣天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學(xué)明教，亦進(jìn)德修業(yè)之基也。 ( 分 )

9、 . 從文中第四段看， “自養(yǎng)”包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 ( 分 ) 三、 古詩詞鑒賞 ( 分 ) 閱讀下面這首宋詩，完成～題。 再 和 朱 熹 久矣投裝返舊墟，不將心事賦閑居。 荷鋤帶月朝治穢，植杖臨風(fēng)夕挽蔬。 三徑猶尋陶令宅，萬簽聊借鄴侯書。 【注】 木瓜 更得瓊琚報(bào)，吟詠從今樂有馀。 【注】木瓜：出自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》 “投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚” 。 - 3 - / 16 . 請(qǐng)結(jié)合全詩，概括詩人“閑居”的表現(xiàn)。 ( 分 )

10、 . 尾聯(lián)是如何抒發(fā)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ( 分 ) 四、 名句名篇默寫 ( 分 ) . 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 () ，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 ( 孟子《生于憂患，死于安樂》 ) () ，蟪蛄不知春秋，此小年也。 ( 莊子《逍遙游》 ) () 夜深忽夢(mèng)少年事， 。 ( 白居易《琵琶行》 ) () 鼎鐺玉石，金塊珠礫， 。 ( 杜牧《阿房宮賦》 ) () ，渺滄海之一粟。 ( 蘇軾《赤壁賦》 ) () 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而

11、不染， 。( 周敦頤《愛蓮說》 ) () 君子食無求飽，居無求安， ，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 ( 《論語學(xué)而》 ) () ，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。 ( 林則徐名聯(lián) ) 五、 現(xiàn)代文閱讀 ( 一 )( 分 ) 閱讀下面的作品，完成～題。 六機(jī)匠 臧克家 ①六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺” 。他和他的弟兄幾個(gè)分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。 ② 最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時(shí)，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個(gè)身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房

12、是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。 ③白天，我們坐在土炕沿上聽他說《水滸》 ，說孟姜女哭長(zhǎng)城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上 下地踏著下面的兩頁木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動(dòng)了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手 - 4 - / 16

13、腳便一齊動(dòng)起來?？谟珠_了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。 ④ 六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓 他閉著眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來。 “蔣門神又不是鐵 打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長(zhǎng)城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開 黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動(dòng)，可是他就是不動(dòng)。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉

14、了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。 ⑤ 冬天，太陽照著他牽機(jī)。線匹掣得老長(zhǎng)像一道銀河。他頂著一件開花的破襖，穿著一 條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水 給吹下來，當(dāng)時(shí)我很納悶地問： “六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？” ⑥ 幾年以后，六機(jī)匠成了個(gè)空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時(shí)也分了家，別 人都有老婆孩子，他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母。 ⑦從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對(duì)什么事情他都不是笨手。他會(huì)剃頭，太 陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀

15、倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來。他會(huì)拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會(huì)有 一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空出來了。別人故意逗他， “走到河里 摻了幾捧水？”他便半紅著臉賭咒： “摻一滴水就給俺祖宗喝！ ” ⑧ 一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣， “唉，一個(gè)老娘也完了，一個(gè)人的日子怎么過呢？”一個(gè)人的日子倒是簡(jiǎn)便，家便馱在身上。環(huán)境教會(huì)了他做飯、縫衣服和一切家里的營(yíng)生。他有個(gè)倔強(qiáng)脾氣，什么事都不 托仗人，有時(shí)不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)

16、飽肚子。 “小心點(diǎn)，冷東西呀！ ”有人拿他開玩笑?！跋棺铀瘺隹唬讨鼩鈮?。 ”他的話從笑口里吐出來了。 ⑨后來，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時(shí)候又回到家來了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見了。他見了我自然格外地高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯(cuò)，添了他，在工作上添了個(gè)有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢？我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干

17、的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一 - 5 - / 16 只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？ ( 有刪改 ) . 小說第⑥段在全文情節(jié)上有什么作用？ ( 分 ) . 小說中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ( 分 ) . 小說敘述了六機(jī)匠的日常故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。 ( 分 ) 六、 現(xiàn)代文閱讀 ( 二 )( 分 )

18、 閱讀下面的文字，完成～題。 剪紙藝術(shù)與創(chuàng)新 李 強(qiáng) 中國(guó)五千年的農(nóng)耕文明，衍生了許許多多的民間藝術(shù)，民間剪紙就是其中之一。它依附于作為人們生存形態(tài)的文化傳統(tǒng)中，成為民族文化傳承的重要載體，是我們現(xiàn)今能夠見到的活態(tài)文明形態(tài)。 民間剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)節(jié)日文化中扮演著重要角色。以年俗為例，黃土高原、中原大地、膠東半島的農(nóng)村過春節(jié)，還是延續(xù)著鉸紅剪紙和貼窗花的習(xí)俗。紅紅的窗花，象征著節(jié)日的喜慶、吉祥，保留的是傳統(tǒng)文化的記憶，傳承的是節(jié)日本源的文化主題和方式。而婚俗文化習(xí)俗，則是人生禮儀中最重要的禮俗。喜花、禮花、坐帳花等約定俗成的剪紙符號(hào)，直觀而鮮明地象征了天地陰陽相合

19、、生命繁衍，營(yíng)造出儀式特定的民俗文化空間。傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)依賴于看天吃飯，大自然的風(fēng)雨旱澇對(duì)于農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)至關(guān)緊要。黃河中上游地區(qū)的一些農(nóng)村，干旱時(shí)鉸“碰頭娃娃”剪紙貼在水缸上或院外，以祈求天降甘霖。民間剪紙所承載的是豐富而又古老的文化信息，形式上靠著民俗儀式和民間信仰的需求而傳承發(fā)展。 中國(guó)民間剪紙的傳承主體是山鄉(xiāng)農(nóng)村的婦女群體。剪紙折射出中國(guó)婦女的心靈之美和審美取向。在民間藝人眼中，中華大地，無花不美，無山不秀。他們通過一張張紅紙，將生存中的信仰以及地域風(fēng)俗，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，代代沿襲下來。默默無聞的剪紙藝人，以其淳 - 6 - / 16

20、 樸真實(shí)的剪紙對(duì)本民族文化和人類文化的傳承發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 民間剪紙一直是因民俗活動(dòng)的需要而存活的，民俗傳承如沒有太大的變化，民間剪紙的內(nèi)容和形式也就相對(duì)穩(wěn)定。改革開放多年來，中華民族幾千年農(nóng)耕文明正在向現(xiàn)代化、城市化轉(zhuǎn)變。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)文明形態(tài)中許多和生活密切相關(guān)的民俗文化發(fā)生著深刻變化。農(nóng)耕文明漸漸遠(yuǎn)去，新的文明形態(tài)正在悄然積聚生成，民俗傳承也勢(shì)必急劇變化。民間剪紙由于農(nóng)耕文化基礎(chǔ)和生存方式的改變，已經(jīng)失去了它所依附的文化載體，失去了民俗生活需求的土壤。兩千年來一直處于自生自滅狀態(tài)的民間剪紙，首次作為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的文化資源和本土文化的象征進(jìn)入國(guó)家發(fā)展視野。

21、 民間剪紙的創(chuàng)新，一直以來是美術(shù)工作者探索的目標(biāo)。舊有的剪紙，為所用而作，為一時(shí)高興和審美滿足而作，剪紙作品燒了、破了，沒人為之惋惜，但它像花開花落一樣，生生不息。一段時(shí)期以來，美術(shù)工作者用舊有的剪紙形式宣傳新生事物，始稱之“新剪紙”或“現(xiàn)代剪紙”。新剪紙是剪紙藝人受新生活、新事物的感染，為剪出眼前的新景象而生。這類剪紙用“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作方式，承載起新民俗形式下的社會(huì)發(fā)展和日常生活。 現(xiàn)代剪紙的創(chuàng)新和提高，需要深入生活，體驗(yàn)和挖掘生活中的美，以最精美的藝術(shù)形象和高超的技法去歌頌美，塑造美，這樣才符合民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。 ( 有刪改 ) . 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解

22、和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( 分 )() . 具有區(qū)域特點(diǎn)與約定俗成的象征意義的民間剪紙，承載著豐富而古老的文化信息。 . 在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，剪紙折射出的中國(guó)婦女的心靈之美和審美取向，被代代沿襲。 . 在農(nóng)耕文明向城市化轉(zhuǎn)變過程中，民間剪紙才處于自生自滅狀態(tài)，傳承前景堪憂。 . 民間剪紙作品被毀壞而沒人惋惜，是因?yàn)槠錇樗谩橐粫r(shí)高興和審美滿足而作。 . 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 ( 分 )() . 文章從中國(guó)農(nóng)耕文明寫起，論證了民間剪紙與農(nóng)耕文明有著密不可分的關(guān)系。 . 文章指出民間剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)節(jié)日文化中扮演著重要角色，并舉出實(shí)例進(jìn)行論證。

23、. 文章闡述時(shí)代發(fā)展引起民俗傳承急劇變化后，再表明該變化對(duì)民間剪紙的影響。 . 文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代剪紙要符合民間剪紙藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。 . 民間剪紙應(yīng)該怎樣傳承與創(chuàng)新？請(qǐng)聯(lián)系全文分別概述。 ( 分 ) 七、 現(xiàn)代文閱讀 ( 三 )( 分 ) - 7 - / 16 閱讀下面的文字，完成～題。 中國(guó)在年前幾乎沒有世界級(jí)的超算產(chǎn)品，因?yàn)闃?gòu)建一整套全球頂級(jí)的超算系統(tǒng)，也并非堆砌處理器這么簡(jiǎn)單。中國(guó)超算研發(fā)的全面崛起，是建立在強(qiáng)有力的計(jì)算個(gè)體芯片、先進(jìn)的運(yùn)算管理技術(shù)和可靠的操作系統(tǒng)支持基礎(chǔ)

24、之上的。 芯片無疑是超級(jí)計(jì)算機(jī)的核心部分，一臺(tái)超算產(chǎn)品至少裝有幾千枚甚至數(shù)萬枚和芯片，同時(shí)配備特殊的操作系統(tǒng)，負(fù)責(zé)管理這些芯片之間如何合作，進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，才能真正使之擁有十分可靠的強(qiáng)大算力。 國(guó)防科技大學(xué)分別在和年建造的“天河一號(hào)”和“天河二號(hào)”超級(jí)電腦，都曾登頂世界 超算榜單，兩者都主要使用和提供的芯片。年月，美國(guó)政府宣布制裁中國(guó)四家超算中心，禁 止向中國(guó)超算中心出售的 超算芯片。 “天河二號(hào)”就因?yàn)槊绹?guó)的制裁，耽擱了升級(jí)計(jì)劃，不 得已調(diào)整技術(shù)路線， 并且采用國(guó)產(chǎn)矩陣替換的 。但這無法阻止中國(guó)超算研發(fā)的強(qiáng)勢(shì)崛起。 年， 廣州超算中心

25、宣布使用國(guó)產(chǎn)矩陣芯片，升級(jí)了“天河二號(hào)”超算系統(tǒng)，并成功實(shí)現(xiàn)算力翻倍。 而神威太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)起初就安裝了 個(gè)中國(guó)自主研發(fā)的“申威”眾核處理器，而且性 能不俗。 多年以來，計(jì)算機(jī)芯片一直遵循摩爾定律進(jìn)行升級(jí)迭代。但摩爾定律也是有極限的，集成電路上的元器件已經(jīng)足夠小，己經(jīng)逼近“原子尺度”了。很難再延續(xù)過往路徑進(jìn)行升級(jí)迭代。這個(gè)時(shí)候，就要想辦法挖掘計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)潛力。 在挖掘計(jì)算機(jī)系統(tǒng)潛力方面有兩個(gè)思維路徑：一個(gè)是阿里方案，一個(gè)是聯(lián)想方案。阿里 方案其實(shí)就是“大規(guī)模并行化處理非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)” ，即“云計(jì)算” 。計(jì)算機(jī)科學(xué)的精髓在于自 頂向下的遞歸，

26、先在最頂層將一個(gè)大任務(wù)分解成為幾千個(gè)、幾萬個(gè)小任務(wù)，然后將每一個(gè)小任務(wù)分配到每一個(gè)服務(wù)器上。最后，再將每一個(gè)服務(wù)器上的結(jié)果綜合起來，得到原來大任務(wù)的最后結(jié)果。國(guó)內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)公司包括阿里巴巴、百度、京東商城等，都是用大量廉價(jià)的服務(wù)器取代一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)。前者的價(jià)格不到后者的，大大降低了運(yùn)營(yíng)成本。 而聯(lián)想作為商業(yè)公司，在幫助用戶“挖掘算力潛力”上是做得比較好的。在高性能場(chǎng)景下，聯(lián)想可以把一臺(tái)機(jī)器能壓榨出來的性能壓榨到了極限。聯(lián)想超算產(chǎn)品在全世界最好的所大學(xué)中有廣泛應(yīng)用，尤其是北京大學(xué)的水冷超算機(jī)型，理論峰值是，最后聯(lián)想釋放出來的算力達(dá)到了。 年月日，國(guó)產(chǎn)超算研制向著皇冠又邁進(jìn)了一

27、步：神威級(jí)超算原型機(jī)在國(guó)家超級(jí)計(jì)算濟(jì)南中心完成部署，并正式啟用?？梢灶A(yù)期，中國(guó)超算未來可以贏得很多世界第一，但這并不表示可以贏得未來。 - 8 - / 16 長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)更關(guān)注升級(jí)技術(shù)、做好產(chǎn)品，很少去想如何提出一個(gè)好的問題。很多基 礎(chǔ)的概念都是別人提出來的，別人設(shè)立這個(gè)跑道，我們?cè)谏厦娓?。我們很少找出問題和 邏輯的源頭，所以，哪怕中國(guó)超算的研發(fā)實(shí)力已經(jīng)十分強(qiáng)大，但未能提出更多真正有價(jià)值的 問題，也就不能真正掌握未來。因?yàn)椋瑐ゴ蟮膭?chuàng)新往往源于一個(gè)絕佳的問題。 ( 有刪改 ) . 下列關(guān)于中國(guó)超算的理解，不正確的

28、一項(xiàng)是 ( 分 )( ) . 中國(guó)超算研發(fā)的全面崛起，是建立在強(qiáng)有力的計(jì)算個(gè)體芯片、先進(jìn)的運(yùn)算管理技術(shù)和 可靠的操作系統(tǒng)支持基礎(chǔ)之上的。 . 中國(guó)超算曾使用國(guó)外生產(chǎn)的芯片，因國(guó)外制裁被迫調(diào)整技術(shù)路線，不得已采用國(guó)產(chǎn)芯 片，但這并沒有影響中國(guó)超算研發(fā)的強(qiáng)勢(shì)崛起。 . 中國(guó)超算在挖掘計(jì)算機(jī)系統(tǒng)潛力方面有兩個(gè)思維路徑：一個(gè)是阿里方案，一個(gè)是聯(lián)想 方案。這兩個(gè)方案都卓有成效。 . 中國(guó)超算當(dāng)前的研發(fā)實(shí)力已經(jīng)十分強(qiáng)大，但根本不能提出有利于創(chuàng)新的真正有價(jià)值的 問題，因此不一定能掌握未來。 . 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

29、是 ( 分 )( ) . 年前中國(guó)幾乎沒有世界級(jí)的超算產(chǎn)品，因?yàn)闃?gòu)建一整套全球頂級(jí)的超算系統(tǒng)對(duì)當(dāng)時(shí)中 國(guó)來說不是一件簡(jiǎn)單的事。 . 芯片是超級(jí)計(jì)算機(jī)的核心部分，但評(píng)價(jià)超算產(chǎn)品算力時(shí)不僅要看和芯片，還要看配備 的操作系統(tǒng)。 . 國(guó)內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)公司為了節(jié)約研發(fā)成本，都沒有運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)，而是用大量廉價(jià)的 服務(wù)器完成“云計(jì)算” 。 . 聯(lián)想超算產(chǎn)品得到了世界部分著名高校的認(rèn)可，和其釋放出來的算力與理論峰值的差 距不大有一定關(guān)系。 . 文中的阿里方案和聯(lián)想方案有什么區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 ( 分 )

30、 八、 作文 ( 分 ) . 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于字的文章；文體不限，詩歌除外。 節(jié)奏，無處不在。自然界和人類社會(huì)都有其節(jié)奏。節(jié)奏體現(xiàn)理念，節(jié)奏反映時(shí)代，節(jié)奏 蘊(yùn)含規(guī)律。 - 9 - / 16

31、 - 10 - / 16 屆高三模擬考試試卷 語文附加題 ( 滿分分，考試時(shí)間分鐘 ) 一、 閱讀材料，完成～題。 ( 分 ) . 用斜線“”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?( 限處 )( 分) 上之所論，皆就抒情的文學(xué)言之。至敘事的文學(xué)，則我國(guó)尚在幼稚之時(shí)代。元人雜劇， 辭則美矣，然不知描寫人格為何事。至國(guó)朝之《桃花扇》 ，則有人格矣，然他戲曲則殊不稱是。

32、要之，不過稍有系統(tǒng)之詞而并失詞之性質(zhì)者也以東方古文學(xué)之國(guó)而最高之文學(xué)無一足以與西歐匹者此則后此文學(xué)家之責(zé)矣。 ( 節(jié)選自王國(guó)維《文學(xué)小言》 ) . 《桃花扇》是代文學(xué)家 ( 人名 ) 創(chuàng)作的傳奇劇本。 ( 分 ) . 材料中，作者認(rèn)為后代文學(xué)家的責(zé)任是什么？ ( 分 ) 二、 名著閱讀題 ( 分 ) . 下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是 ( 分 )( )( ) . 《三國(guó)演義》中，關(guān)羽與黃蓋大戰(zhàn)時(shí)，見黃蓋跌下馬來，但不忍心加害。次日，黃蓋 詐敗誘惑關(guān)羽追趕，為報(bào)不殺之恩，只射中關(guān)羽的盔纓。 . 《兔與

33、貓》通過兔的出現(xiàn)和消失等曲折的故事情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)弱者的同情，對(duì)隨 意欺凌弱小者的憎恨；流露出作者反對(duì)無原則“修善”的主張。 . 《家》中，覺新發(fā)現(xiàn)“作揖主義”和“無抵抗主義”使他既信服新的進(jìn)步理論，又順 應(yīng)舊的環(huán)境生活，這終究讓他覺得自己是個(gè)完全矛盾的人。 . 《哈姆萊特》中，在與伶人約好次日上演《貢扎古之死》后，哈姆萊特自問“我是一 個(gè)懦夫嗎”，表明他在警示自己不能忘記為父報(bào)仇。 . 《歐也妮葛朗臺(tái)》中，被查理拋棄的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，依然寬容地對(duì)待查理， 拿出巨款替查理還清了父?jìng)?，成全了他與貴族小姐的婚事。 . 簡(jiǎn)答題 (

34、 分) () 《紅樓夢(mèng)》第三回中，黛玉心中正疑惑著： “這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵 懂頑童？倒不見那蠢物也罷了。 ”第十七回中，賈政聽了道： “無知的蠢物！你只知朱樓畫棟、 - 11 - / 16 惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過！ ”黛玉、賈政都稱寶玉為“蠢物” ， 表明他們對(duì)寶玉各有什么看法？請(qǐng)加以說明。 ( 分 ) () 《茶館》第三幕中，康順子說： “我在外邊也混了這么多年，磨練出來點(diǎn)了，誰跟我 瞪眼，我會(huì)伸手打！ ”這句話暗含了她哪些人生經(jīng)歷？表現(xiàn)了她

35、什么品質(zhì)特征？ ( 分 ) 三、 材料概括分析題 ( 分 ) 閱讀下面的材料，完成～題。 語言作為溝通交流的工具，其發(fā)音是約定俗成的。但縱觀歷史，漢語語音的變化之大， 其實(shí)遠(yuǎn)超過文字、 詞匯和語法。 從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “雅言”，到隋唐時(shí)期民族融合中塑造的 “唐韻”，再到近代以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)形成的普通話，語音的流變從未停止。一條河流之下，有著千萬年沉淀而成的河床，這是河流的本質(zhì)。從時(shí)間和歷史的角度去看，語言也是如此，它不 僅僅是溝通的工具， 更有著文化傳承的功能， 承載著一個(gè)民族共同的文化記憶。 我們能在 “蒹 葭蒼

36、蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠罩四野”中體會(huì)曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時(shí)空的力量。有語言學(xué)家說，朱熹穿越回春秋時(shí)期，也聽不懂孔子和他的弟子們究竟在說些啥。但即便如此，我們?nèi)匀荒馨l(fā)現(xiàn)“平分陰陽，入派四聲”這樣的規(guī)律，在語音的演變中看到那決定河流走向的河床。而詩詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承栽著文化與心靈的密碼。中國(guó)傳統(tǒng)詩歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼” ，更是保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美。當(dāng)下，公眾吐槽詩詞中讀音的修改，也正

37、是有著一份對(duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。公眾希望 留存這些“詩眼” ，其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼” ，讓日用交流的語 言，至少在詩歌中能夠多一份文氣、 多一份古意。 如果只是為了 “規(guī)范”“統(tǒng)一” 等原因而 “去 異求同”，也就難免在不經(jīng)意間喪失了記憶，也丟掉了更好地理解傳統(tǒng)、理解先人的機(jī)會(huì)。 . 材料中“語音”有哪些特點(diǎn)？ ( 分 ) - 12 - / 16 . 請(qǐng)理解材料中“決定河流走向的河床”的含義。 ( 分 )

38、 . 從材料看，我們?yōu)槭裁匆舸妗霸娧邸保?( 分 ) - 13 - / 16 屆高三模擬考試試卷 ( 南通、泰州、徐州等蘇北七市聯(lián)考 ) 語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

39、 . ( 分 ) . ( 分 ) . ( 分 ) . ( 分 ) . ( 分 )( 屬：連接 ) . ( 分 ) . () ( 分 ) 只有刻石記載這件事， ( 讓它 ) 在后代顯揚(yáng)，使 ( 它 ) 延續(xù)沒有盡頭，是我們這 些人 ( 應(yīng)該做 ) 的事。 ( 評(píng)分建議：“略”“俾”“徒”，各分；狀語后置句，分；語意通順，分 ) () ( 分 )( 現(xiàn)在 ) 圣明的皇帝正求賢若渴，勵(lì)精圖治，有德行和才能的官員又精神振奮并且 接受使命，興辦學(xué)校，修明教化，這也是 ( 讀書人 ) 增進(jìn)品德建立功業(yè)的根基。 ( 評(píng)分建議：“謁 賢”“有司”“明”“

40、修”，各分；語意通順，分。 “謁賢”譯為“拜見賢能的人” ，“圖治”譯為 “謀求天下太平” ，“賢有司”譯為“好的官員” ，亦可 ) . ( 分 ) ① 要蓄德積學(xué)；② 要為國(guó)建功立業(yè)。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) 農(nóng)耕；尋景；讀書；吟詠。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，答對(duì)四點(diǎn)得分；意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) ① 借用典故抒情運(yùn)用“木瓜瓊據(jù)”的典故表達(dá)了自已對(duì)選擇隱居生活的滿意；② 直接抒情， “從今樂有馀”直接抒發(fā)了隱居生活的快樂，也暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。 ( 評(píng)分 建議：抒情方式，每點(diǎn)分；情感，每點(diǎn)分。意思對(duì)即可 )

41、 . ( 分 )() 入則無法家拂士 () 朝菌不知晦朔 () 夢(mèng)啼妝淚紅闌干 () 棄擲邐迤 () 寄蜉蝣于天地 () 濯清漣而不妖 () 敏于事而慎于言 () 海納百川 . ( 分 ) ① 失去織布機(jī)引出后文六機(jī)匠務(wù)農(nóng)做生意闖關(guān)東等情節(jié)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展 ( 分 ) ；②“分了家”既與上文“弟兄們一起過日子”照應(yīng)，又與下文六機(jī)匠寄居在三機(jī)匠家 呼應(yīng) ( 分) ；③“分了一個(gè)白發(fā)的老母” ，為下文母親去世后六機(jī)匠的悲痛和孤苦等情節(jié)作鋪墊 ( 分 ) 。 . ( 分 ) ① 看到六機(jī)匠往我家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；②聽六機(jī)匠講故事，表現(xiàn)他隨和

42、、 有耐心、有一定見聞；③ 問六機(jī)匠不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；④ 重 遇六機(jī)匠時(shí)的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，答對(duì)三點(diǎn)得分；意思 對(duì)即可 ) . ( 分 ) ① 對(duì)童真童趣的欣賞；② 對(duì)樂觀生活態(tài)度的贊許；③ 對(duì)底層百姓的同情；④ 對(duì) 善良人性的贊美；⑤ 對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，答對(duì)三點(diǎn)得分； 意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) ( 原文“兩千年來－直處于自生自滅狀態(tài)” ) . ( 分 ) ( “呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文”錯(cuò) ) - 14 - / 16

43、 . ( 分 )() 傳承：① 尊重傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)；② 堅(jiān)持剪紙?zhí)赜械谋憩F(xiàn)形式；③ 肯定民間 藝人的創(chuàng)作。 () 創(chuàng)新：① 美術(shù)工作者參與其中；② 表現(xiàn)新的生活；③ 挖掘生活中的美，以精美的 藝術(shù)形象和高超的技法去歌頌、塑造美。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) ( “根本不能提出利于創(chuàng)新的真正有價(jià)值的問題”錯(cuò)) . ( 分 ) ( “節(jié)約研發(fā)成本”錯(cuò) ) . ( 分 ) ① 設(shè)計(jì)理念上：阿里方案是大規(guī)模并行化處理非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù) ( 或答“阿里方案使 用大量服務(wù)器完成任務(wù)” ) ，聯(lián)想方案把

44、一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)的算力性能提高到極限；② 成本上： 相比聯(lián)想方案，阿里方案運(yùn)營(yíng)成本較低。 ( 評(píng)分建議；每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) . 略 - 15 - / 16 屆高三模擬考試試卷 ( 十八 )( 南通、泰州、徐州等蘇北七市聯(lián)考 ) 語文附加

45、題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) . ( 分 ) 不過稍有系統(tǒng)之詞而并失詞之性質(zhì)者也以東方古文學(xué)之國(guó)而最高之文學(xué)無一足以 與西歐匹者此則后此文學(xué)家之責(zé)矣。 ( 評(píng)分建議：每處分 ) . ( 分 ) 清 孔尚任 ( 評(píng)分建議：每空 分 ) . ( 分 ) ① 發(fā)展敘事文學(xué)， 注重 “人格” 刻畫； ② 強(qiáng)化理論系統(tǒng)， 能與歐洲文學(xué)相當(dāng)。 ( 評(píng) 分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) . ( 分 )( 項(xiàng)，不是黃蓋，應(yīng)是黃忠；項(xiàng)，覺新并沒有覺得自己是矛盾的人 ) . ()( 分 ) 黛玉誤信母親和王夫人的話，認(rèn)為寶玉不務(wù)正業(yè)；賈政認(rèn)為寶玉不識(shí)“清幽氣

46、 象”，顯得俗氣，沒有鑒賞能力。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) ()( 分 ) 人生經(jīng)歷：滿清末年，被賣給老太監(jiān)龐總管作老婆；滿清滅亡，老太監(jiān)餓死后， 到王利發(fā)的茶館打工。品質(zhì)特征：吃苦耐勞；敢于抗?fàn)?( 正直勇敢、不畏邪惡 ) 。 ( 評(píng)分建議： 人生經(jīng)歷、品質(zhì)特征，各分；意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) ① 約定俗成；② 歷史悠久；③ 隨社會(huì)發(fā)展而變化且變化巨大；④ 具有傳承性。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) “河流”指“語音” ( 分 ) ，“河床”指“語言規(guī)律”和“歷史文化” ( 分 ) ；語言規(guī) 律歷史文化對(duì)語音的演變有重大的影響 ( 分 ) 。( 評(píng)分建議：意思對(duì)即可 ) . ( 分 ) ① 能保留日常語言中不常見的讀音，讓人感悟音韻美、語言美；② 能留存“氣 眼”，讓日用交流語言具有文氣和古意；③ 能讓人保留文化記憶，更好地理解呵護(hù)傳統(tǒng)文化。 ( 評(píng)分建議：每點(diǎn)分，意思對(duì)即可 ) - 16 - / 16