《3篇《改造我們的學(xué)習(xí)》觀后感》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《3篇《改造我們的學(xué)習(xí)》觀后感（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、3篇改造我們的學(xué)習(xí)觀后感上中學(xué)時(shí)，毛主席的詩(shī)詞就以他那宏偉的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的激情曾經(jīng)深深的感染著我，今天，當(dāng)我再次讀到他的這篇論辯性很強(qiáng)的文章改造我們的學(xué)習(xí)一文后，欽佩于他的敏銳視角，欽佩于他的犀利語(yǔ)言。改造我們的學(xué)習(xí)主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了論述。在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義傾向，不深入實(shí)際調(diào)查研究、理論脫離實(shí)際風(fēng)氣。闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力。他為那些不注重深入中國(guó)現(xiàn)狀，不注重研究中外歷史，不注重馬列主義的實(shí)際應(yīng)用者畫了一幅像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空，印象深刻，膾炙人口。毛澤東主席早在井岡山時(shí)期，就提倡調(diào)查研究，并且身體力行，強(qiáng)

2、調(diào)沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)， 事實(shí)上，現(xiàn)在我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都把調(diào)查研究作為自己工作的一部份，像胡錦濤主席，溫家寶抽一切可能的時(shí)間深入到基層去、工廠去、農(nóng)村去開(kāi)展調(diào)研工作，了解人民群眾的疾苦、呼聲、需要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)被群眾所愛(ài)戴。但是，在一些同志中，這種調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒(méi)有很好地得到發(fā)揚(yáng)。有的人不愿意、或不善于深入基層作調(diào)研，他們對(duì)基層群眾想的是什么、需要的是什么， 哪些是熱點(diǎn)問(wèn)題，哪些難點(diǎn)問(wèn)題并不清楚或一知半解；有的仍存在憑自己的主觀臆斷辦事、下結(jié)論。正如毛澤東主席批判的那樣閉塞眼睛捉麻雀、瞎子摸魚(yú)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。古人云：

3、知之非難，行之惟艱。知道一個(gè)道理并不難，難的是把這個(gè)道理付諸實(shí)踐并取得成效。光說(shuō)不干，再好的路線、綱領(lǐng)也實(shí)現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會(huì)變形走樣。毛澤東同志在延安時(shí)期就要求全黨實(shí)事求是，力戒空談，要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，吹就是吹牛皮。實(shí)事求是，就要因時(shí)而異，因地制宜。我們一些干部講起理論一套一套，把理論當(dāng)方案，把知道當(dāng)知識(shí)，但大多來(lái)看中聽(tīng)不中用，結(jié)果作繭自縛，削足適履，不是難以操作，就是運(yùn)用效果不理想，還不如有些土辦法來(lái)得管用。想法很好，辦法不妙，就會(huì)成為思想的巨人，行動(dòng)的矮子。 讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在實(shí)踐中運(yùn)用。在工作的

4、過(guò)程中尋找學(xué)習(xí)的差距與解決問(wèn)題的鑰匙。利用一切機(jī)會(huì)最大限度地?cái)U(kuò)大學(xué)習(xí)成果，并在第一時(shí)間將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到工作實(shí)踐中去。吾生而有涯，而知也無(wú)涯 從懵懂學(xué)童到耄耋老人，人類始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)永恒的主題，現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，誰(shuí)不學(xué)習(xí)，誰(shuí)就要落后。因此，我們應(yīng)樹(shù)立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的理念，調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開(kāi)闊胸襟、提高修養(yǎng)。我們工作的環(huán)境為我們提供了很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，工作中遇到的問(wèn)題眾多，每天都會(huì)給你新的課題；你的周圍有眾多的領(lǐng)導(dǎo)、同事，每個(gè)人都有其突出

5、的一面，每個(gè)人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。你學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能可以立即運(yùn)用于工作，工作會(huì)給你反復(fù)練習(xí)、增加自我心得的機(jī)會(huì)。邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，知識(shí)和技能迅即深入你的頭腦，最終演練成你一生的傍身之技。改造我們的學(xué)習(xí)觀后感毛澤東同志在改造我們的學(xué)習(xí)中提出，要反對(duì)主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對(duì)我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，由于各種主客觀條件的限制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對(duì)此，毛澤東同志進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述與分析。他說(shuō):在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)這天的面

6、目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨日和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性:這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自我；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這天重讀毛澤東同志有關(guān)主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)好處。我

7、們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了超多的時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但總覺(jué)得收獲難以令自我感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有必須的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的資料往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際狀況又總是特殊的，二者之間是有必須的距離的。因此，務(wù)必努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢(shì)，因此常常自我覺(jué)得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問(wèn)題。這就是主觀主義對(duì)我們的思想有意無(wú)意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時(shí)應(yīng)付的事情太多，時(shí)間與精力的限制，容易造成我們?cè)趯?duì)客觀狀況的了解上具有必須程度狹隘性。我

8、們有時(shí)的確存在著對(duì)某些現(xiàn)實(shí)狀況了解不夠深入、全面的問(wèn)題，這個(gè)狀況就會(huì)使我們?cè)诶斫庀嚓P(guān)理論時(shí)，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇大論一大通，卻缺乏解決問(wèn)題的實(shí)效性的問(wèn)題。這種狀況，正像毛澤東同志所說(shuō)的那樣，不注意客觀狀況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。因此，我們必須要把主觀主義作為在自我的領(lǐng)導(dǎo)工作務(wù)必加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意，不讓它造成我們工作的失誤。改造我們的學(xué)習(xí)觀后感我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。僅最近幾年來(lái)就先后組織開(kāi)展三講、保先等一系列全黨性的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，收到明顯成效。當(dāng)前正在開(kāi)展的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)活動(dòng)，又是一次重大而生動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。深入

9、開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，筆者以為首要解決的是學(xué)習(xí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)問(wèn)題解決好了、改造好了，其他問(wèn)題的解決就有了很好的條件，起碼的在思想上是被武裝起來(lái)了。鑒于此，這次就很自覺(jué)地去重溫改造我們的學(xué)習(xí)一文，再讀后感觸頗深，思緒萬(wàn)千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。改造我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：一、 回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體時(shí)間相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。二、 指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾

10、正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主管愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列有關(guān)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。三、 對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。毛澤東對(duì)于這種沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知道背誦馬列著作詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人用一副對(duì)聯(lián)比喻之，

11、相當(dāng)深刻：墻上蘆葦 頭重腳輕根底淺山間竹筍 嘴尖皮厚腹中空第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。四、 提議：1、 向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；2、研究近百年中國(guó)歷史；3、對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。改造學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)容易，做做難。在改造過(guò)程中，需要牢固樹(shù)立幾方面理念：學(xué)習(xí)要有責(zé)任的理念。做任何事情，如果一旦認(rèn)識(shí)到責(zé)任，那么可以這樣說(shuō)，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種

12、責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)不可或缺的重要途徑。我覺(jué)得，在很大程度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。學(xué)習(xí)要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來(lái)，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。把激情用在學(xué)習(xí)上，那就是學(xué)習(xí)激情，或叫做學(xué)習(xí)感情。平時(shí)所說(shuō)學(xué)習(xí)上的感情基礎(chǔ)，就指這個(gè)而言。學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識(shí)或是思想觀念看，必須要有無(wú)窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，肯定是直接的、生動(dòng)的、富有生命的。這就是有情學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。學(xué)習(xí)要有習(xí)慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，再生存、再發(fā)展、再進(jìn)步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進(jìn)步，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單六個(gè)字，其中所蘊(yùn)含著的是無(wú)數(shù)個(gè)看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習(xí)慣。俗話說(shuō)：習(xí)慣成自然。是否可以這樣理解，由習(xí)慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律?？梢?jiàn)，生活要有習(xí)慣，工作要有習(xí)慣，學(xué)習(xí)也要有習(xí)慣。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，至關(guān)重要，它可以引領(lǐng)一個(gè)人朝著有利于主、客觀相結(jié)合的方向去生存、發(fā)展、進(jìn)步。反之，不注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，或是對(duì)學(xué)習(xí)上的壞習(xí)慣、壞毛病不加改之，反而習(xí)以為常，長(zhǎng)此以往，危害極大。我們要的是好習(xí)慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習(xí)而學(xué)的最好體現(xiàn)。