《廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校初中七年級歷史上冊第2課星羅棋布的氏族聚落名師教案北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校初中七年級歷史上冊第2課星羅棋布的氏族聚落名師教案北師大版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、名校名 推薦第 2 課 星羅棋布的氏族聚落教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力知道半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、房屋特點、種植的 主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜產(chǎn)品、制造的陶器，半坡聚落概貌，以及半坡居民的彩陶藝術(shù)。通過比較半坡、河姆渡居民在生產(chǎn)生活方面與前人的不同，了 解他們所取得的巨大進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)分析、歸納和概括的能力。二、過程與方法通過展示實物模擬圖片和設(shè)置問題，激起學(xué)生的探究欲望，意在問題情境中尋找知識要點，最終概括出原始農(nóng)耕文化特點，使學(xué)生學(xué)會在比較中探究的方法。三、情感態(tài)度與價值觀1. 通過本課的學(xué)習(xí)，了解半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕

2、文化的成就，感受遠(yuǎn)古中國人的高超智慧，增強(qiáng)民族自豪感。2. 通過了解漫長的人類進(jìn)步史和半坡、河姆渡氏族當(dāng)時的生活狀況，體會人類適應(yīng)自然的漫長與艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。教學(xué)要點一、河姆渡和半坡原始居民1. 生活的年代2. 磨制石器及弓箭的使用3. 水稻和粟的種植及半坡彩陶4. 房屋的建造和定居生活5. 所處的社會發(fā)展階段二、大汶口原始居民1. 父系氏族及氏族瓦解時期的代表2. 農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門、黑陶和白陶的制造3. 私有財產(chǎn)的出現(xiàn)和貧富分化現(xiàn)象教學(xué)重點、難點要求學(xué)生能夠簡述以半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征；對原始農(nóng)業(yè)文明特征的概括。教學(xué)過程先提問

3、：我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類主要有哪些，他們使怎么生活的，他們的生存問題有保障嗎？有固定的居住地嗎？（靠漁獵采集為生，住在洞穴或樹上）隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了巨大的變化，今天我們就來講講距今六七千年前的古人使如何生活的。板書星羅棋布的氏族聚落下面請同學(xué)們閱讀全文并觀察中國氏族聚落重要遺址分布圖：這些聚落的居民主要吃什么，他們怎樣獲取食物，住在哪里，生活是怎樣的。半坡聚落 :半坡聚落指半坡遺址生活的原始居民。半坡遺址位于陜西西安東郊半坡村。遺址略呈橢圓形，總面積約五萬平方米，包括居住區(qū)、制陶窯場和公共墓地三部分。居住區(qū)的周圍有一條深寬各五六米的壕溝。溝北邊是氏族公共墓地，東邊是窯場。在

4、居住區(qū)和溝外的空地上，分布著各種形式的窯穴，那是氏族的公共倉庫。居住區(qū)內(nèi)先后建筑的四五十座房屋，密集地排列著，布局頗有條理。在居住區(qū)中，有一座規(guī)模很大的長方形房屋，那是氏族的公共活動場所。該遺址出土了大量的石器、骨器和陶器等生產(chǎn)工具和生活用具。陶器多為彩陶，花紋的特點是動物形象較多。飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊、雞等家畜家禽。1958年在該遺址上建立了半坡博物館。河姆渡聚落 : 河姆渡原始居民指河姆渡遺址生活的原始居民。河姆渡氏族遺址位于浙江余姚河姆渡村東北。在遺址的居住區(qū)發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，出土的木構(gòu)件總數(shù)在千件以上。生產(chǎn)工具有伐木用的石斧、石鑿，農(nóng)耕用的骨耜。骨耜是該遺址最重要的發(fā)現(xiàn)之一，1名校名

5、 推薦它是用個體較大的動物的肩胛骨去掉骨脊制成的一種翻土工具。陶器制造粗糙，為“夾炭黑陶”，質(zhì)地松脆，品種不多，只有釜( 古代炊具，相當(dāng)鍋 ) 、 ( 形狀像盆，但較小，用來盛飯、水 ) 、罐、盆、盤等五種。同時發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺跡，經(jīng)科學(xué)測定這些古稻谷的種植是在距今 6 700 年至 6 900 年之間，比曾譽為世界上最古老的稻谷( 泰國奴奴克塔遺址出土)還要早數(shù)百年。這里還出土了一件陶豬和一件陶羊。陶豬腹部下垂，四肢短小，作奔馳狀。陶羊昂首匍匐，栩栩如生。此外，還出土了不少水牛骨骼。說明河姆渡原始居民已飼養(yǎng)豬、羊和水牛。大汶口居民 : 河姆渡和半坡原始居民時期是由火耕農(nóng)業(yè)向耜耕農(nóng)業(yè)過渡的時期

6、，當(dāng)時火耕仍占一定比重，但耜耕已有了一定發(fā)展。大汶口父系原始居民時期耜耕農(nóng)業(yè)已占統(tǒng)治地位，這里出土的石耜大大多于砍伐用的石斧( 石耜 27 件，石斧10 件 ) ，還出土了一件52厘米長的鹿角鶴嘴鋤。至于各種質(zhì)料制作的鐮刀，其總數(shù)超過了整地農(nóng)具的數(shù)倍。耜用于翻地，鶴嘴鋤用于中耕，鐮刀用于收割，整套農(nóng)具的出現(xiàn)，反映了大汶口父系氏族時期農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高。當(dāng)時農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的主要部門，家畜飼養(yǎng)業(yè)和制陶等手工業(yè)都有賴于它的發(fā)展。由于剩余糧食的出現(xiàn)，制陶已成為獨立的手工業(yè)部門，豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展。半坡氏族的豬，絕大部分是在幼小時宰殺掉的，因為那時人們的生活資料還比較缺乏。大汶口文化中晚期宰殺的，

7、則多為一二歲的成年母豬，且豬的數(shù)量也很大。豬的飼養(yǎng)，間接地反映了大汶口父系原始居民時期農(nóng)業(yè)的相對發(fā)達(dá)。大汶口墓地的墓葬中，以發(fā)掘的 10 號墓隨葬品最多， 數(shù)量居各墓之首， 達(dá)一百七十多件。除大量的陶器和石器外，還有制作精美的玉器和大量的骨、牙、綠松石等質(zhì)料的裝飾品。據(jù)鑒定，墓主人是一個50 歲左右的婦女。此外，有兩組墓葬( 可能為兩個父系大家族)也形成了鮮明的對比：一組7 座墓，隨葬品比較豐富，最多的一座墓有77 件，最少的一座墓也有 19 件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組4 座墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。墓葬隨葬品懸殊之大，反映貧富分化已很明顯。大汶口墓地

8、里發(fā)現(xiàn)了 4 座歲數(shù)相當(dāng)?shù)某赡昴凶雍显崮?。其中一座為二次葬，為正常死亡，兩者?yīng)是夫妻關(guān)系。其余 3 座都是一次葬，有一座還有一個女孩的尸骨，因為男女同時死亡的現(xiàn)象是極少有的，因此這種墓葬不可能是自然發(fā)生的，而是人為造成的殉葬現(xiàn)象。那些殉葬者極大可能是被掠奪或購買來的女子，喪失了原來氏族的保護(hù)，主人殺死她們也不算犯罪。因此，她們成為家庭主婦的替身，隨父系家長殉葬。殉葬的女孩，很可能是小奴隸。這種人殉現(xiàn)象說明，大汶口文化晚期已出現(xiàn)了階級的萌芽。房屋構(gòu)造 : 我國南、北氣候相差很大。不同的氣候，使南、北方的房屋建筑形式形成了不同的特點?！俺簿印焙汀把ň印保?dāng)是南、北方最早的居住形式。河姆渡遺址的房屋

9、多為長方形，是由巢居發(fā)展而來的“干欄式”木結(jié)構(gòu)建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草。今天，我國南方的少數(shù)民族傣族、壯族、高山族等的住房，仍保留干欄式建筑的遺風(fēng)。木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟，梁柱間用榫卯接合，地板用企口板密拼而成。半坡遺址的房屋有圓形，也有方形，多為“半地穴式”，即一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。陶器 : 黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當(dāng)時制陶

10、工藝的顯著進(jìn)步。這時的陶器已用快轉(zhuǎn)陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉(zhuǎn)動輪盤，使其急速旋轉(zhuǎn)，由另一人借助陶輪轉(zhuǎn)動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。用快轉(zhuǎn)陶車制坯，數(shù)量多，質(zhì)量也好。燒制技術(shù)也有提高。擴(kuò)大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴(yán)密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。白陶上有的還有圖案花紋。半坡彩陶是由有制陶經(jīng)驗的婦女們制造的。她們選用

11、粘性適度、泥質(zhì)較細(xì)的泥土作陶土，并根據(jù)器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的雜質(zhì)，或摻和適量的沙子以便耐火。陶土調(diào)好后，搓成泥條用盤筑法或分段銜接法做坯，小器物則直接用手捏塑而成。接著是修飾陶坯，先用慢轉(zhuǎn)陶輪修整器皿口部，又趁濕粘土嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，2名校名 推薦要用陶墊托著內(nèi)壁，細(xì)心地進(jìn)行拍打，使之加大密度與光潔度。上彩之前要涂上一層白色或淺紅色的陶衣。繪彩使用類似毛筆的工具，蘸上赤鐵礦粉或氧化錳粉，在器皿上繪出紅色或黑色的花紋來。最后放在窯中去燒成。由于當(dāng)時的窯室封閉得還不夠嚴(yán)密，陶土中的氧化鐵得以充分氧化，因此成品絕大部分呈紅色或紅褐色。因為燒制火候估計有 1 000 左右，

12、所以燒出的陶器硬度相當(dāng)?shù)母摺Ｎ覈诩s七八千年前進(jìn)入了新石器時代早期。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時代中期。這時社會生產(chǎn)力的標(biāo)志是普遍使用磨制石器。所謂“普遍使用”有三層含義：第一是磨制石器的數(shù)量大，第二是磨制石器的種類多，第三是出現(xiàn)裝有木柄的磨制石器。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)于一萬年前后的舊石器時代晚期，原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)要晚一些，出現(xiàn)于七八千年前的新石器時代早期。到了河姆渡和半坡原始居民時期，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已成為社會生產(chǎn)的重要部門。水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源于我國的云貴高原，一說起源于我國云南和印度阿薩姆地區(qū)。河姆渡原始居民種植的水稻，已經(jīng)有了秈( )稻和粳 ( ) 稻之分，說明我國水稻栽培的

13、歷史是相當(dāng)悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培養(yǎng)成的，起源于黃河中上游的高緯度、高海拔地區(qū)，半坡原始居民種粟已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，說明在此之前粟的栽培也已經(jīng)過了一個較長的時期。應(yīng)重點講述水稻和粟的種植，因為這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻(xiàn)，也是對世界文明的重大貢獻(xiàn)。河姆渡遺址和半坡遺址出土的 水稻、粟和蔬菜的遺物，以及當(dāng)時飼養(yǎng)的家畜家禽種類，課文是用小字?jǐn)⑹龅?，教師可以指?dǎo)學(xué)生閱讀，但不要求記憶。由于河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)仍 處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍占有重要地位。弓箭的普遍使用，標(biāo)志著狩獵技術(shù)的重大發(fā)展，對此教師可適當(dāng)多講幾句，并指導(dǎo)學(xué)生觀看課本插圖半坡出土的骨制箭頭、魚叉和

14、魚鉤，但不要求學(xué)生記憶。總結(jié) :半 坡聚落河姆渡聚落大汶口居民距今時間發(fā)現(xiàn)地使用工具房屋結(jié)構(gòu)原始農(nóng)業(yè)原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)磨制石器與打制石器有哪些不同?半坡聚落和河姆渡聚落的異同?課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測試卷7 年級歷史科第2 課星羅棋布的氏族聚落班級 _姓名 _ 座號 _一單選題1下列遠(yuǎn)古人類中，已經(jīng)普遍使用磨制石器的是（）北京人山頂洞人半坡居民河姆渡居民A.B.C. D. 我國較早種植水稻的是（）A 山頂洞人時期B半坡氏族時期C.河姆渡時期D.大汶口時期我國最早能喝上小米飯的居民是()A山頂洞人B 半坡氏族C 大汶口居民D北京人下列關(guān)于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）3名校名 推薦A

15、已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家禽家畜B開始從穴居走向定居生活C普遍使用磨制石器D半坡居民能建造干欄式房屋 我國在世界上最早種植的農(nóng)作物品種是：（）A. 水稻、小麥B. 水稻、粟C. 水稻、玉米D. 粟、小麥6.能較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是：（） 北京人山頂洞人河姆渡人半坡人A.B.C.D.7半坡居民和河姆渡居民比北京人進(jìn)步表現(xiàn)在：（）種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化 普遍使用磨制石器 學(xué)會建造房屋，過著定居生活 會制作陶器A.B.C.D.8. 我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）A墓葬中是否有玉器B隨葬品中是否有陶器C隨葬品中是否有磨制石器等生產(chǎn)工具D隨葬品的多少答案： D、C、 B、 D、B、 D、 A、 B.4