《九年級語文下冊 16《愚公移山》課件 （新版）蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 16《愚公移山》課件 （新版）蘇教版（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 愚 公 移 山愚 公 移 山愚 公 移 山列子列子列子 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ： 1. 分 析 故 事 情 節(jié) ， 人 物 和 寫 作 特色 。 2. 領(lǐng) 會 故 事 的 寓 意 ， 感 受 寓 公 精神 的 現(xiàn) 實 意 義 。 3. 熟 讀 并 背 誦 課 文 。 愚 公 移 山 的 題 材 ， 取 于 列 子 湯 問 。在 抗 日 戰(zhàn) 爭 的 危 急 時 刻 ， 畫 家 意 在 以 愚 公 挖 山不 止 的 氣 概 ， 表 達(dá) 國 人 抗 日 決 心 和 毅 力 ， 鼓 舞和 激 勵 大 眾 爭 取 全 民 族 的 最 后 解 放 。 愚 公 移 山 選 自 列 子 湯 問 ， 列 子 相 傳

2、 是 戰(zhàn) 國 時 期 鄭 國 人 列 御 寇 著 ， 戰(zhàn) 國 前 期 道家 代 表 人 物 之 一 。 列 子 保 存 不 少 古 代 寓 言 故 事 和 神 話 傳說 。 本 文 是 古 代 寓 言 中 的 名 篇 ， 有 比 較 完 整 的故 事 情 節(jié) ， 又 帶 有 神 話 色 彩 ， 歷 來 膾 炙 人 口 。 寓 言 是 一 種 文 學(xué) 體 裁 。作 家 作 品 的 介 紹 萬 仞 （ ） 魁 （ ） 荷 擔(dān) （ ） 孀 （ ） 始 齔 （ ） 智 叟 （ ） 窮 匱 （ ） 一 厝 （ ） 隴 斷 （ ） 箕 畚 （ ） 汝 （ ） 曾 不 若 （ ） 亡 以 應(yīng) （ ） 懲 （

3、 ） 塞 （ ） 雍 （ ）hrn Kufchn suku culng j bnr cngyng 讀 準(zhǔn) 下 列 字 音s chngw shung 太 行 、 王 屋 兩 座 山 ， 方 圓 七 百里 ， 高 七 八 千 丈 ， （ 這 兩 座 山 ）本 來 在 冀 州 的 南 面 ， 黃 河 北 岸的 北 面 。 愚 公 移 山 譯 文 ： n 北 山 愚 公 ， 年 紀(jì) 將 近 90歲 了 ， 面 對 山 居 住 。 他 苦于 山 北 交 通 的 阻 塞 ， 出 來 進 去 都 要 繞 遠(yuǎn) 道 ， 就 召集 全 家 人 來 商 量 說 ： “ 我 要 和 你 們 盡 全 力 挖 平 險峻

4、的 大 山 ， 一 直 通 到 豫 州 南 部 ， 到 達(dá) 漢 水 的 南 岸 ，可 以 嗎 ？ ” 大 家 紛 紛 表 示 贊 同 他 的 意 見 。 他 的 妻子 提 出 疑 問 說 ： “ 憑 你 的 力 氣 ， 連 像 魁 父 那 樣 的小 山 都 不 能 削 減 ， 又 能 把 太 行 、 王 屋 （ 兩 座 大 山 ）怎 么 樣 呢 ？ 況 且 把 挖 下 來 的 泥 土 石 頭 放 到 哪 里 去呢 ？ ” 大 家 紛 紛 說 道 ： “ 把 它 們 扔 到 渤 海 的 邊 上 ，隱 土 的 北 面 。 ” 愚 公 于 是 率 領(lǐng) 能 挑 擔(dān) 子 的 三 個兒 孫 ， 敲 鑿 石

5、 頭 ， 挖 掘 泥 土 ， 用 箕 畚 運 到 渤 海 邊上 。 鄰 居 京 城 氏 的 寡 婦 有 個 孤 兒 ， 剛 七 八 歲 ， 也蹦 蹦 跳 跳 地 去 幫 助 他 們 。 寒 來 暑 往 ， 季 節(jié) 交 換 ，才 往 返 一 趟 。 n河 曲 智 叟 笑 著 勸 阻 愚 公 說 ： “ 你 太 不 聰 明了 ” 。 憑 你 在 世 上 這 最 后 的 幾 年 ， 剩 下 的這 么 點 力 氣 ， 連 山 上 的 一 棵 草 都 鏟 除 不 了 ，又 能 把 泥 土 石 頭 怎 么 樣 呢 ？ ” 北 山 愚 公 長長 嘆 息 說 ： “ 你 的 思 想 頑 固 ， 頑 固 到 了

6、 不能 通 達(dá) 事 理 的 地 步 ， 連 孤 兒 寡 婦 都 不 如 。即 使 我 死 了 ， 還 有 兒 子 在 呀 ； 兒 子 又 生 孫子 ， 孫 子 又 生 兒 子 ； 兒 子 又 有 兒 子 ， 兒 子又 有 孫 子 ； 子 子 孫 孫 無 窮 無 盡 的 啊 。 可 是山 卻 不 會 再 增 高 加 大 ， 還 愁 什 么 挖 不 平呢 ？ ” 河 曲 智 叟 沒 有 話 回 答 。 握 著 蛇 的 山 神 聽 說 愚 公 移 山 這 件事 ， 怕 他 不 停 地 挖 下 去 ， 就 向 天帝 報 告 了 這 件 事 。 天 帝 被 愚 公 的誠 心 所 感 動 ， 便 命 令

7、大 力 神 夸 娥氏 的 兩 個 兒 子 背 走 了 那 兩 座 山 ，一 座 放 在 朔 方 的 東 部 ， 一 座 放 在雍 州 的 南 部 。 從 此 ， 冀 州 的 南 部 ，一 直 到 漢 水 南 邊 ， 再 也 沒 有 高 山阻 隔 了 。 解 釋 劃 線 詞 語 ：1、 方 七 百 里2、 河 陽 之 北3、 汝 心 之 固4、 雜 然 相 許5、 以 殘 年 余 力6、 曾 不 能 毀 山 之 一 毛7、 投 諸 渤 海 之 尾 方 圓 、 面 積 河 北 面 或 山 南 面 頑 固 答 應(yīng) ， 贊 成 連 也 之 于 ， 兼 詞 憑 、 靠 8.吾 與 汝 畢 力 平 險 竭

8、 盡 險 峻 的 大 山9.雜 曰 紛 紛 說 道10.遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫于 是 成 年 男 子11.叩 石 墾 壤 鑿 挖12.箕 畚 運 于 渤 海 之 尾 用 箕 畚 裝土 石 通 假 字寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 返 （ 往 返 ）甚 矣 ， 汝 之 不 惠 慧 （ 聰 明 ）一 厝 朔 東 措 （ 放 置 ）無 隴 斷 焉 壟 4 翻 譯 下 列 句 子 1、 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 。 2、 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王屋 何 ？ 他 苦 于 山 北 交 通 的 阻 塞 ， 出 來 進去 都

9、要 繞 遠(yuǎn) 道 。 憑 您 的 力 氣 ， 連 像 魁 父 那 樣 的 小 山 都不 能 削 減 ， 又 能 把 太 行 、 王 屋 （ 兩 座 大 山 ）怎 么 樣 呢 ？ 3、 遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 ， 叩 石 墾 壤 ， 箕畚 運 于 渤 海 之 尾 。4、 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 。愚 公 于 是 率 領(lǐng) 挑 擔(dān) 子 的 三 個 兒 孫 ， 敲 鑿 石 頭 ，挖 掘 泥 土 ， 用 箕 畚 搬 運 到 渤 海 的 邊 上 。你 太 不 聰 明 了 ！ 陽 古 義 ： 山 之 南 ， 水 之 北 今 義 :太 陽陰 古 義 ： 山 之 北 ， 水 之 南 今 義 :陰

10、天指 古 義 ： 直 ， 一 直 今 義 :手 指諸 古 義 ： 之 于 今 義 :各 個 、 許 多毛 古 義 ： 草 木 今 義 ： 毛 發(fā) 2 詞 性 活 用險 ： 形 容 詞 活 用 為 名 詞 ， 險 峻 的 大 山 。箕 畚 ： 名 詞 用 作 狀 語 ， 用 箕 畚 裝 土 石 。面 ： 名 詞 用 為 動 詞 ， 面 向 著 。3 一 詞 多 義且 年 且 九 十 （ 將 近 ） 且 焉 置 土 石 （ 況且 ）焉 且 焉 置 土 石 （ 哪 里 ） 始 一 反 焉 （ 語氣 詞 ） 1.結(jié) 構(gòu) 助 詞 “ 的 ” ： 冀 州 之 南 ， 河 陽 之 北 2.用 在 主 謂 之

11、 間 ， 取 消 句 子 獨 立 性 ： 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 汝 之 不 惠 3.指 示 代 詞 ， “ 這 ” ： 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 “ 這 件 事 ” ： 操 蛇 之 神 聞 之 ， 告 之 于 帝4.人 稱 代 詞 ， “ 他 們 ” ： 跳 往 助 之 “ 他 ” ： 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 表 修 飾 ： 面 山 而 居 笑 而 止 之 表 順 承 ： 聚 室 而 謀 何 苦 而 不 平 ? 表 轉(zhuǎn) 折 ： 子 子 孫 孫 無 窮 匱 也 ， 而 山 不 加 增 代 詞 ， “ 他 的 ” ： 其 妻 獻 疑 曰 感 其 誠 “ 他

12、” ： 懼 其 不 已 也副 詞 ， 加 強 反 問 語 氣 ： 其 如 土 石 何 ？ 1.副 詞 ， “ 將 近 ” ： 年 且 九 十2.連 詞 ， “ 況 且 ” ： 且 焉 置 土 石 ？ 介 詞 ， “ 到 ” ： 達(dá) 于 漢 陰 “ 向 ” ： 告 之 于 帝 形 容 詞 活 用 作 為 名 詞 ： 畢 力 平 險 ： 險 峻 的 大 山 特 殊 句 式1.被 動 句 帝 感 其 誠 （ 天 帝 被 他 的 誠 心 感 動了 ）2.倒 裝 句 、 主 謂 倒 裝 ： 甚 矣 （ 謂 ） ， 汝 不 惠 （ 主 ） 、 賓 語 前 置 ： 何 （ 賓 ） 苦 而 不 平 ？ 、 定

13、 語 后 置 ： 遂 率 子 孫 （ 荷 擔(dān) 者 ） （ 定 語 ） 三夫 。 3.省 略 句 、 省 略 主 語 ： （ 愚 公 ） 聚 室 而 謀 曰 （ 家 人 ） 雜 然 相 許 、 省 略 介 詞 ： 帝 感 （ 于 ） 其 誠 一 厝 （ 于 ） 朔 東 一 厝 （ 于 ） 雍 南 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰（ l） 兩 座 山 非 常 大 ： 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬 切 。 （ 2） 年 老 力 衰 ， 人 員 少 ： 年 且 九 十 。 遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 。 （ 3） 工 具

14、 簡 陋 ， 運 土 路 程 遠(yuǎn) ： 箕 畚 運 于 渤 海 之 尾 ， 寒 暑 易節(jié) ， 始 一 反 焉 。（ 4） 來 自 外 部 的 阻 力 （ 智 叟 的 反 對 ）n 1.愚 公 為 什 么 要 移 山 ？ (原 因 )n 2.愚 公 移 山 要 實 現(xiàn) 的 目 標(biāo) 是 什 么 ？ (目 的 )n 3.從 愚 公 的 實 際 情 況 看 ,移 山 有 哪 些 困 難 ？動 動 腦 筋 4.比 較 愚 公 妻 子 和 智 叟 的言 語 ， 他 們 說 話 的 語 氣 和態(tài) 度 是 否 相 同 ？ 比 較 :其 妻 獻 疑 曰河 曲 智 叟 笑而 止 之 曰 以 君 之 力以 殘 年 余

15、 力曾 不 能 損魁 父 之 丘曾 不 能 毀山 之 一 毛 如 太 行 王 屋 何其 如 土 石 何妻 子 的 態(tài) 度 ： 關(guān) 心 智 叟 的 態(tài) 度 ： 嘲 諷 5、 討 論 愚 公 與 智 叟 的 觀 點 ： （ 1） 智 叟 與 愚 公 在 移 山 問 題 上 的 分 歧 在 哪 里 ？ 智 叟 ： 認(rèn) 為 人 力 是 有 限 的 ， 不 能 改 變 自 然 ， 因而 嘲 笑 和 阻 止 愚 公 移 山 愚 公 ： 認(rèn) 為 人 定 勝 天 ， 山 雖 龐 大 但 它 是 死 的 ，不 會 隨 時 間 流 逝 而 增 加 ， 而 個 人 力 量 雖 然 有 限 ，但 生 息 繁 衍 則

16、有 無 限 潛 力 。（ 2） 他 們 各 用 什 么 觀 點 來 看 待 問 題 ？ 智 叟 ： 片 面 的 短 淺 的 停 滯 的 觀 點 。 愚 公 ： 全 面 的 長 遠(yuǎn) 的 發(fā) 展 的 觀 點 。 6.有 人 說 愚 公 “不 愚 ”， 智 叟 “不 智 ”， 但也 有 人 說 愚 公 “ 有 愚 ” ， 智 叟 “ 有 智 ” ，你 的 看 法 呢 ？ 愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，確知移山之利，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃

17、”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。 智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。 7、 愚 公 與 智 叟 是 個 什 么樣 的 人 ？ 文 中 其 他 人 和物 表 現(xiàn) 對 塑 造 這 一 形 象有 什 么 作 用 ？ 愚 公 ： 目 光 長 遠(yuǎn) 積 極 奮 斗 對 比智 叟 ： 自 作 聰 明 目 光 短 淺 毫 無 遠(yuǎn) 見 全 面長 遠(yuǎn)發(fā) 展片 面 短 淺 停 滯其 他 人 和 物 的 表 現(xiàn) 對 塑 造 愚

18、 公 有 對 比 襯 托 作 用 8、 有 人 說 這 個 故 事 最 后 還 是 靠 神 仙 的 力 量把 兩 座 大 山 搬 走 的 ， 你 認(rèn) 為 這 樣 安 排 是 否 有損 愚 公 的 形 象 ? 這 個 結(jié) 尾 是 不 是 一 種 迷 信 思想 ？ 天 神 幫 助 愚 公 移 走 了 兩 座 大山 ， 這 樣 的 結(jié) 局 不 僅 不 損 害 愚 公的 形 象 ， 而 且 使 愚 公 的 形 象 更 加豐 富 高 大 ， 正 是 愚 公 的 決 心 和 行動 感 動 了 天 帝 ， 天 帝 才 派 力 神 的兩 個 兒 子 下 凡 ， 把 兩 座 山 背 走 。 神 話 不 同 于

19、迷 信 ， 在 生 產(chǎn) 力 極不 發(fā) 達(dá) 的 社 會 條 件 下 ， 人 們 只 能 幻想 通 過 具 有 超 人 力 量 的 神 來 幫 助 人類 征 服 自 然 。 這 個 神 話 式 的 結(jié) 尾 反映 了 古 代 勞 動 人 民 的 美 好 愿 望 。 9、 愚 公 移 山 的 成 功 說 明 了 什 么 ？ 我們 得 到 什 么 啟 示 ？ （ 寓 意 ） 通 過 愚 公 移 山 的 成 功 反 映了 我 國 古 代 勞 動 人 民 改 造 自 然的 偉 大 氣 魄 和 堅 強 毅 力 。 也 說明 了 要 克 服 困 難 就 必 須 下 定 決心 ， 堅 持 不 懈 的 奮 斗 的

20、道 理 。（ 愚 公 精 神 ） 10、 什 么 是 愚 公 精 神 ？ 我 們 這 個 時代 還 需 要 愚 公 精 神 嗎 ? 愚 公 精 神 的 實 質(zhì) 是 排 除 干 難 萬 險 不達(dá) 目 的 決 不 休 止 。 我 們 這 個 時 代 仍 然 需 要 這 種 精 神 。如 果 人 人 都 只 求 眼 前 利 益 ， 哪 里 會 有“ 神 舟 ” 五 號 的 發(fā) 射 成 功 ， 非 典 、 禽流 感 的 防 治 ?哪 里 會 有 我 國 近 十 年 的 輝煌 成 就 ?哪 里 會 有 時 代 的 發(fā) 展 、 人 類 的進 步 ?讓 我 們 從 愚 公 手 里 接 過 精 神 火 把 ，

21、點 燃 智 慧 ， 照 亮 前 行 的 路 ， 去 追 尋 明天 的 太 陽 ! 12、 在 生 產(chǎn) 力 如 此 發(fā) 達(dá) 的 今 天 你 如何 看 待 愚 公 的 做 法 ？ 在 生 產(chǎn) 力 如 此 發(fā) 達(dá) 的 今 天 ， 愚 公 的 做 法 無 疑 是不 足 可 取 的 。 （ 1） 愚 公 移 山 耗 費 的 人 力 、 物 力 多 ， 工 期 太 長 ，收 效 甚 微 ， 不 是 科 學(xué) 地 解 決 問 題 的 最 佳 辦 法 ，不 符 合 今 天 快 速 、 高 速 發(fā) 展 的 要 求 。 （ 2） 愚 公 移 山 也 不 是 唯 一 的 辦 法 ， 他 可 以 采 用更 為 省 力

22、的 舉 家 搬 家 的 辦 法 ， 這 同 樣 可 以 達(dá) 到指 返 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陽 的 目 的 ， 并 且 快 捷 ； （ 3） 從 保 護 大 自 然 的 角 度 看 愚 公 移 山 更 是 不 可取 的 ， 因 為 山 上 的 草 木 植 被 遭 到 徹 底 破 壞 后 ，導(dǎo) 致 沙 化 ， 生 態(tài) 失 衡 ， 會 給 人 類 帶 來 后 患 。 （ 1） 對 比 手 法 的 使 用 愚 公 之 妻 的 獻 疑 河 曲 智 叟 的 阻 止 。 智 叟 阻 止 移 山 孀 妻 弱 子 支 持 幫 助 移 山 愚 公 （ 智 ） 智 叟 （ 愚 ） （ 發(fā) 展 ） （ 靜 止 ）

23、 移山人力的單薄移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）4、 文 中 有 哪 些 對 比 襯 托 ， 請 找 出 來 ？ （ 2） 襯 托 （ 側(cè) 面 描 寫 ） ： 襯 托在 本 文 中 也 很 突 出 。 （ 1） 太 行 二 山 的 高 大 、 運 土 工 具 的簡 陋 ， 運 土 路 程 的 遙 遠(yuǎn) 襯 托 出 移山 的 艱 難 。 （ 2） 操 蛇 之 神 的 “ 懼 ” 和 天 帝 的“ 感 ” 襯 托 出 愚 公 移 山 的 決 心 和精 神 。 積 累 有 關(guān) 恒 心 和 毅 力 的 名 句 甲 乙 二 生 共 讀 愚 公 移 山 .生 甲 掩 卷 而 長息 曰 ： “

24、甚 矣 ， 愚 公 之 愚 。 年 且 九 十 ， 而 欲 移山 ， 山 未 移 而 身 先 死 ， 安 能 自 享 其 利 乎 ？ ” 生乙 曰 ： “ 愚 公 之 移 山 也 ， 蓋 為 子 孫 造 福 ， 非 自謀 其 私 也 。 故 以 利 己 之 心 觀 之 ， 必 謂 愚 公 為 不惠 ； 若 以 利 人 之 心 觀 之 ， 則 必 謂 愚 公 為 大 智 大勇 之 人 也 。 ” 生 甲 亡 以 應(yīng) ， 生 乙 復(fù) 曰 ： “ 今 欲變 吾 貧 窮 之 中 國 為 富 強 之 中 國 ， 其 事 之 難 ， 甚于 移 山 。 若 我 十 余 億 中 國 人 人 人 皆 為 愚 公

25、 ， 則山 何 苦 而 不 平 ？ 國 何 愁 而 不 富 ？ ” 生 甲 動 容 曰 ：“ 善 哉 ， 君 之 所 言 。 愚 公 不 愚 ， 我 知 之 矣 。 ” 甲 乙 兩 個 學(xué) 生 一 起 閱 讀 愚 公 移 山 。 學(xué) 生 甲 合上 書 長 長 地 嘆 一 聲 ， 說 道 ： “ 愚 公 太 愚 蠢 了 。 年 紀(jì) 將近 九 十 歲 了 ， 卻 還 要 去 移 山 ， 山 沒 移 走 人 就 已 經(jīng) 先 死了 ， 自 己 又 怎 么 能 享 受 到 移 山 帶 來 的 好 處 呢 ？ ” 學(xué) 生乙 接 過 來 說 道 ： “ 愚 公 移 山 是 為 子 孫 后 代 造 福 ， 而

26、 不是 考 慮 自 己 的 私 利 。 所 以 用 利 己 的 思 想 去 看 待 這 件 事 ，一 定 會 認(rèn) 為 愚 公 不 聰 明 ； 如 果 以 利 人 的 思 想 去 考 慮 ，那 一 定 會 說 愚 公 是 大 智 大 勇 的 人 。 ” 甲 學(xué) 生 說 不 出 話來 ， 乙 學(xué) 生 又 說 道 ： “ 現(xiàn) 在 想 要 把 貧 窮 的 中 國 變 成 富強 的 中 國 ， 這 件 事 的 困 難 勝 過 移 走 大 山 。 如 果 我 們 十多 億 中 國 人 每 個 人 都 成 為 愚 公 ， 那 山 還 擔(dān) 心 什 么 挖 不平 ？ 國 家 還 擔(dān) 心 什 么 不 能 富 強 呢 ？ ” 學(xué) 生 甲 為 之 動 容 ，說 ： “ 你 說 得 對 ！ 愚 公 一 點 也 不 愚 蠢 ， 我 明 白 了 。 ” 結(jié) 束 語 。