《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16《云南的歌會(huì)》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16《云南的歌會(huì)》課件 （新版）新人教版（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、16 云 南 的 歌 會(huì) j chn h糯 諱 熹引 經(jīng) 據(jù) 典龍 吟 鳳 噦即 物 起 興悠 游 自 在 沈 從 文 邊 城 C DA 擬 人擬 人比 喻 山 野 對(duì) 歌山 路 漫 歌 村 寨 傳 歌 歌 唱 人 歌 唱 的 環(huán) 境 歌 唱 的 場(chǎng) 面4 整 體 感 知本 文 是 一 篇 極 富 情 趣 的 散 文 ， 分 別 描 繪 了 _、_、 _三 個(gè) 場(chǎng) 合 中 唱 歌 的 情 景 。 這 三 種 場(chǎng) 合在 內(nèi) 容 上 分 別 側(cè) 重 于 寫 _、 _和 _。 二 、 閱 讀 理 解 大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了

2、鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱十二月花，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！ 集

3、會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。 反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為上。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行真像是一個(gè)“歌庫(kù)” (這種人在我們家鄉(xiāng)則叫作歌師傅)。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)， “十年難逢金滿斗” ，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。 5 請(qǐng) 你 用 一 句 話 來(lái) 概 括 選 段 部 分 的 主 要 內(nèi) 容 。主 要 描 寫 了 村 寨 傳

4、 歌 的 場(chǎng) 面 。6 “ 金 滿 斗 會(huì) ” 唱 得 最 熱 鬧 的 原 因 是 什 么 ？參 加 的 人 員 很 多 ， 歌 曲 內(nèi) 容 豐 富 ， 唱 歌 時(shí) 間 長(zhǎng) ， 一 連 三 天 才 散 場(chǎng) 。7 下 面 句 子 運(yùn) 用 了 什 么 修 辭 手 法 ？ 有 何 作 用 ？聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。比 喻 。 將 無(wú) 形 的 聲 音 比 作 有 形 的 松 濤 ， 形 象 地 刻 畫 出 聲 音 雖 小 ， 但 雄 渾 有 力 、氣 勢(shì) 恢 弘 的 特 點(diǎn) 。 8 下 面 的 句 子 運(yùn) 用 了 什 么 描 寫 方 法 ？ 有

5、何 作 用 ？就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。肖 像 描 寫 。 表 現(xiàn) 了 老 人 的 興 奮 活 躍 、 熱 情 專 注 。9 為 什 么 要 召 開(kāi) “ 金 滿 斗 會(huì) ” 呢 ？表 面 說(shuō) 是 避 疫 免 災(zāi) ， 主 要 作 用 是 傳 歌 ， 由 老 一 代 把 記 憶 中 充 滿 智 慧 和 熱 情 的 東西 ， 全 部 傳 給 下 一 代 。 D D11 下 列 各 句 沒(méi) 有 語(yǔ) 病 的 一 項(xiàng) 是 ( )A 在 昆 明 ， 到 處 都 可 以 聽(tīng) 到 各 種 美 妙 的 歌 聲 和 色 彩 絢 麗 的 鮮 花 。B 古

6、老 的 歌 會(huì) 自 然 會(huì) 引 發(fā) 人 們 濃 郁 的 興 趣 和 贊 賞 。C 經(jīng) 過(guò) 反 復(fù) 的 寫 作 練 習(xí) ， 可 以 進(jìn) 一 步 打 好 作 文 基 礎(chǔ) 。D 伏 在 草 叢 中 的 云 雀 群 ， 卻 帶 點(diǎn) 鼓 勵(lì) 的 意 思 相 互 應(yīng) 和 。 12 (2015江西)下 列 句 子 組 成 語(yǔ) 段 順 序 排 列 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )說(shuō)故事的人要針對(duì)人性的好惡來(lái)安排情節(jié)，始終抓住聽(tīng)眾的興趣。如果故事很長(zhǎng)，則這種循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要。說(shuō)故事面對(duì)的聽(tīng)眾則比較復(fù)雜，聽(tīng)眾的注意力比較難以集中。談天和說(shuō)故事是有差異的。談天是和“談得來(lái)的人交談” ，無(wú)須費(fèi)許多心機(jī)去

7、吸引對(duì)方。A B C D B 13 綜 合 性 學(xué) 習(xí) 。請(qǐng) 你 參 加 與 “ 陜 西 民 間 藝 術(shù) 進(jìn) 課 堂 ” 有 關(guān) 的 綜 合 性 學(xué) 習(xí) 系 列 活 動(dòng) 。 隨 著 年 級(jí) 的 升 高 ， 學(xué) 生 、 老 師 、 家 長(zhǎng) 對(duì) 陜 西民 間 藝 術(shù) 進(jìn) 課 堂 的 贊 成 度 (反 對(duì) 度 )也 隨 之 降 低 (增 高 )。 (2)【 討 論 】 針 對(duì) 下 面 言 論 中 的 一 個(gè) 要 點(diǎn) ， 表 明 自 己 的 態(tài) 度 并 談 出 理 由 。陜西民間藝術(shù)宜納入原有的音樂(lè)、美術(shù)、勞技等課程之中，不增加課時(shí)，不設(shè)為考試科目?！?示 例 一 】 針 對(duì) 的 要 點(diǎn) ： 納 入

8、音 樂(lè) 、 美 術(shù) 、 勞 技 等 課 程 之 中 ； 態(tài) 度 和 理 由 ：挺 好 的 。 這 樣 能 豐 富 課 堂 內(nèi) 容 ， 有 利 于 傳 統(tǒng) 文 化 的 傳 承 。 或 ： 形 式 太 單 一 。 除音 樂(lè) 、 美 術(shù) 、 勞 技 等 課 程 外 ， 還 應(yīng) 考 慮 其 他 形 式 ， 如 開(kāi) 辦 興 趣 班 ， 舉 辦 講 座 等 。 【 示 例 二 】 針 對(duì) 的 要 點(diǎn) ： 不 增 加 課 時(shí) ； 態(tài) 度 和 理 由 ： 挺 好 的 。 這 樣 做 不 增 加 我們 的 學(xué) 業(yè) 負(fù) 擔(dān) 。 或 ： 不 太 好 。 這 樣 有 可 能 影 響 原 有 課 程 的 學(xué) 習(xí) ， 而

9、 民 間 藝 術(shù) 進(jìn)課 堂 也 不 能 落 到 實(shí) 處 。 【 示 例 三 】 針 對(duì) 的 要 點(diǎn) ： 不 設(shè) 為 考 試 科 目 ； 態(tài) 度 和 理 由 ：挺 好 的 。 這 樣 做 ， 我 們 沒(méi) 有 學(xué) 習(xí) 壓 力 ， 還 能 培 養(yǎng) 興 趣 愛(ài) 好 。 或 ： 不 太 好 。 這 樣做 不 能 引 起 大 家 的 重 視 ， 很 可 能 會(huì) 流 于 形 式 。 (3)【 宣 傳 】 請(qǐng) 依 照 示 例 為 你 所 在 地 區(qū) 富 有 特 色 的 一 種 民 間 藝 術(shù) 寫 一 條 宣 傳 語(yǔ) 。要 求 ： 突 出 該 民 間 藝 術(shù) 的 特 點(diǎn) ， 并 使 用 比 喻 的 修 辭 手

10、法 。示 例 ：奔放歡快的二人傳，好比是陽(yáng)光、空氣和水，是東北人不可缺少的精神食糧。(東北某學(xué)生寫)【 示 例 一 】 悠 揚(yáng) 婉 轉(zhuǎn) 的 紫 陽(yáng) 民 歌 ， 猶 如 沁 人 心 脾 的 清 茶 ， 滋 養(yǎng) 著 勤 勞 樸 實(shí) 的 陜西 人 民 。 【 示 例 二 】 高 亢 奔 放 的 秦 腔 ， 如 濃 烈 醇 香 的 美 酒 ， 陶 醉 著 三 秦 父 老 。 【 示 例 三 】 激 越 鏗 鏘 的 安 塞 腰 鼓 ， 如 驚 天 動(dòng) 地 的 雷 聲 ， 震 撼 著 黃 土 大 地 。 二 、 類 文 閱 讀 湘 西 苗 族 小 歌 會(huì)沈 從 文一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉(xiāng)。在自治

11、州首府吉首，過(guò)了三個(gè)離奇而且值得永遠(yuǎn)記憶的晚上。自治州龍副州長(zhǎng)，特別邀了四位苗族唱歌高手到州上來(lái)。天寒地凍，各處都結(jié)了冰，院外空氣也仿佛凍結(jié)了，我們卻在自治州新辦公大樓會(huì)議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。 雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復(fù)解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個(gè)年紀(jì)已過(guò)七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音的腔調(diào)，充滿了一種不可言說(shuō)的深厚感情，唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神送神的歌詞，隨即由那個(gè)十七歲的女孩子接著用一種清朗朗的調(diào)子和歌時(shí)，真是一種稀有少見(jiàn)的杰作。即或我們一句原詞聽(tīng)不懂，又缺少機(jī)會(huì)眼見(jiàn)那個(gè)祭祀莊

12、嚴(yán)熱鬧場(chǎng)面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴(yán)中微帶抑郁的情感流注浸潤(rùn)。讓我想象到似乎就正是兩千多年前偉大詩(shī)人屈原到湘西來(lái)所聽(tīng)到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著名的九歌，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來(lái)的。本來(lái)的神曲，卻依舊還保留在這地區(qū)老歌師傅和年輕女歌手的口頭傳述中，各有千秋。 年紀(jì)較長(zhǎng)的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀(jì)極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細(xì)又長(zhǎng)，長(zhǎng)得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。初來(lái)時(shí)還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說(shuō)話或唱歌，總是天真無(wú)邪地笑著，像是一樹(shù)映山紅，在細(xì)雨陽(yáng)光下開(kāi)放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對(duì)，不拘唱什么，總是出口成章

13、。偶然押韻錯(cuò)了字，不合規(guī)矩，經(jīng)老師傅或同伴指點(diǎn)糾正時(shí)，她自己就快樂(lè)得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個(gè)銀鈴子一齊搖著，又像是個(gè)琉璃盤裝滿翠玉珠子滾動(dòng)不止。事實(shí)上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱的。因?yàn)槿魏我环N比方，都難于形容充滿青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩(shī)歌和好音樂(lè)有時(shí)還能勉強(qiáng)保留一個(gè)相似的印象，可是我卻既不會(huì)寫詩(shī)又不會(huì)作曲！ 這時(shí)，我回想起四十多年前做小孩時(shí)，在家鄉(xiāng)山坡間聽(tīng)來(lái)的幾首本地山歌，那歌是： 天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹(shù)，嬌妹纏壞后生家。 妹家門前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個(gè)？ 當(dāng)時(shí)我也還像個(gè)看牛娃兒，只跟著砍柴拾菌子的聽(tīng)他們信口

14、唱下去。知道是年輕小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年輕苗族姑娘“老彌” “代帕”唱的，可并不懂得其中深意。可是那些胸脯高眉毛長(zhǎng)眼睛光亮的年輕女人，經(jīng)過(guò)了四十多年，我卻還記憶得十分清楚?，F(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些好歌不會(huì)生長(zhǎng)，這些歌也不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。 14 作 者 對(duì) 歌 詞 一 句 不 懂 ， 也 未 見(jiàn) 祭 祀 場(chǎng) 面 ， 為 什 么 又 說(shuō) “ 生 命 間 為 情 感 流注 浸 潤(rùn) ” ？ 根 據(jù) 文 意 作 簡(jiǎn) 要 回 答 。老 人 充 滿 不 可 言 說(shuō) 的 深 厚 感 情 感 染 了 作 者 ， 引 起 了 作 者 的

15、 共 鳴 。15 文 章 第 段 畫 線 部 分 寫 到 屈 原 九 歌 的 來(lái) 歷 ， 表 明 湘 西 苗 歌 具 有 什 么特 點(diǎn) ？歷 史 悠 久 ， 文 化 深 厚 ， 口 耳 相 傳 。16 文 章 第 段 橫 線 上 的 比 喻 句 ， 其 本 體 和 喻 體 間 有 什 么 特 點(diǎn) ？ 有 怎 樣 的 表達(dá) 作 用 ？把 “ 笑 聲 ” 比 喻 成 搖 著 的 銀 鈴 子 和 琉 璃 盤 裝 滿 翠 玉 珠 子 滾 動(dòng) 不 止 ， 化 無(wú) 形 為有 形 ； 突 出 笑 聲 清 脆 而 透 明 ， 形 象 地 表 現(xiàn) 了 女 歌 手 充 滿 生 命 力 、 健 康 愉 快 的 笑 聲 。 17 文 中 說(shuō) ， “ 現(xiàn) 在 才 明 白 產(chǎn) 生 這 種 好 山 歌 實(shí) 有 原 因 ” 。 請(qǐng) 概 括 寫 出 “ 原因 ” 的 具 體 內(nèi) 容 。淳 樸 、 真 摯 、 對(duì) 山 歌 有 深 厚 感 情 的 人 民 和 民 風(fēng) 。18 與 課 文 云 南 的 歌 會(huì) 作 比 較 閱 讀 ， 說(shuō) 說(shuō) 兩 地 歌 會(huì) 的 異 同 處 。兩 地 歌 會(huì) 均 有 自 己 的 歌 唱 內(nèi) 容 ， 均 熱 烈 奔 放 。 相 對(duì) 來(lái) 說(shuō) ， 云 南 歌 會(huì) 內(nèi) 容 更豐 富 ， 意 趣 更 為 盎 然 。