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(江蘇專用)2020高考政治二輪復習 專題強化練(十一)思想方法與創(chuàng)新意識

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1、專題強化練(十一) 思想方法與創(chuàng)新意識一、單項選擇題1(2019南京鹽城一模)蒜是多年生的草本植物,其鱗莖味道辛辣,可以佐料,也可以入藥。流行病學研究顯示,人均每天吃生蒜20克的地區(qū),心腦血管疾病死亡率明顯降低。由此可見()A意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用B事物聯系的多樣性是事物價值變化的前提C人們可改變蒜的固有屬性合理利用其價值D事物間的相互作用構成物質的最基本屬性解析:選B題干體現蒜對心腦血管疾病的作用,B項正確;題干沒有涉及意識的能動作用,A項不選;蒜的固有屬性無法改變,C項錯誤;物質的最基本屬性不需要事物間的相互作用,D項錯誤。2(2019常州二模)江蘇南京近年來順應時代發(fā)展趨勢

2、,深入實施制造強市戰(zhàn)略,從頂層設計和戰(zhàn)略布局角度,明確提出推動先進制造業(yè)高端化、國際化、智能化、綠色化發(fā)展,舉全市之力打造具有全球影響力的創(chuàng)新名城。材料體現的哲學道理是()A整體與部分是辯證統(tǒng)一的B部分有時會決定整體功能的發(fā)揮C整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分D部分會影響整體功能的發(fā)揮解析:選C江蘇南京堅持從頂層設計和戰(zhàn)略布局角度,明確提出推動先進制造業(yè)高端化、國際化、智能化、綠色化發(fā)展,打造具有全球影響力的創(chuàng)新名城。這表明整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分,C項正確;A項不符合題意;B項觀點錯誤;D項觀點正確但在材料中未體現,排除。3(2019南京、鹽城三模)推動長江經濟帶發(fā)展是關系國家發(fā)展全局的重大

3、戰(zhàn)略,長江經濟帶發(fā)展要堅持上中下游協(xié)同,加強生態(tài)保護修復和綜合交通運輸體系建設,打造高質量發(fā)展經濟帶。這要求我們()立足局部,統(tǒng)籌全局把握條件,綜合思維根據需要,建立聯系著眼整體,系統(tǒng)優(yōu)化ABCD解析:選C整體與部分的辯證關系要求我們要立足整體,而不是立足局部,錯誤;推動長江經濟帶發(fā)展是關系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略,長江經濟帶發(fā)展要堅持上中下游協(xié)同,這要求我們把握條件,綜合思維,著眼整體,系統(tǒng)優(yōu)化,符合題意;要根據事物固有的聯系建立新聯系,而不是根據需要建立聯系,錯誤。4(2019啟東中學質檢)2019年4月26日,習近平在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上指出,“河海不擇細流,故能就其深。”

4、如果人為阻斷江河的流入,再大的海,遲早都有干涸的一天。以“河海”為喻體現了()世界各國應遵循全球發(fā)展的客觀規(guī)律國際經濟發(fā)展雖歷經艱難但前途光明全球發(fā)展需要一點一滴量的積累實現國際合作是全球經濟發(fā)展的主要矛盾ABCD解析:選B全球發(fā)展需要一點一滴量的積累實現,世界各國應遵循全球發(fā)展的客觀規(guī)律,積極展開國際合作,不能搞保護主義,不能拒絕溪流的匯入,符合題意;材料的觀點沒有體現國際經濟發(fā)展的曲折性,不符合題意;合作與沖突是對立統(tǒng)一的兩個方面,合作是矛盾的主要方面,材料沒有體現主次矛盾的關系,不符合題意。5(2019海安中學10月質檢)世間的萬事萬物,之所以能不停地運動、發(fā)展、前進,一個重要原因就在于

5、保持了平衡。小到雜技中的騎車走鋼絲,大到人類的生存等,都是保持平衡的一種狀態(tài)。我們想有“平衡的大智慧”,要把握好()運動和靜止的辯證關系實踐和認識的辯證關系共性與個性的辯證關系量變與質變的辯證關系ABCD解析:選B平衡是一種狀態(tài),在事物絕對的運動過程中表現為一種相對靜止,在事物發(fā)展過程中表現為量變狀態(tài)。因此,我們想有“平衡的大智慧”,就要把握好運動與靜止的辯證關系和量變與質變的辯證關系,正確;實踐與認識的辯證關系和共性與個性的辯證關系與保持事物的平衡狀態(tài)無關,不選。6(2019南通、泰州等七市二模)荀子云:“以出以入,以就鮮潔,似善化。其萬折也必東,似志。是故君子見大水必觀焉?!边@啟示我們要(

6、)A注重量的積累B對未來充滿信心C掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法D具體問題具體分析解析:選B荀子這句話意思是說大水一出一入就會變得光鮮清潔,這似乎是它的善于變化。它雖然經過千萬次曲折但必向東流,這似乎是它的意志。所以君子見到大水必然要來觀看。這啟示我們對未來要充滿信心,不放棄對理想的追求,B項符合題意。7(2019東臺中學考前模擬)中國經濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài),就是中國經濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長,在結構上體現為經濟結構優(yōu)化升級,在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。從哲學上看,新常態(tài)體現了()事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一新

7、事物對舊事物的根本否定ABCD解析:選A中國經濟發(fā)展正步入新常態(tài),速度在增長,結構在升級說明了運動是絕對的,靜止是相對的,事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,入選;從通過經濟結構優(yōu)化升級推動經濟發(fā)展,體現了量變積累達到一定程度就必然引起質變,所以才調整優(yōu)化經濟結構,入選;把事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、道路等同起來,不選;屬于形而上學的否定觀,不選。8(2019揚州、淮安等七市三模)習近平總書記在學校思想政治課教師座談會上強調,思想政治理論課要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求,又因地制宜、因時制宜、因材施教。這體現了()A物質的無限性與多樣性的統(tǒng)一B矛盾

8、的普遍性與特殊性的統(tǒng)一C意識活動的目的性與自覺選擇性的統(tǒng)一D真理的客觀性與反復性的統(tǒng)一解析:選B思想政治理論課要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求,又因地制宜、因時制宜、因材施教。這體現了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一,B項符合題意;A項中“物質的無限性”表述錯誤;題干中沒有涉及意識的目的性等,C項不選;D項錯誤,任何真理都是主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。9(2019南師附中、天一中學、海門中學、淮陰中學四校聯考)下圖漫畫困惑告訴我們()困惑矛盾的普遍性和特殊性相互轉化矛盾雙方在一定條件下相互轉化矛盾的同一性和斗爭性相互轉化要堅持一分為二、全面地看

9、問題ABCD解析:選C漫畫“為了安全,實名制”結果導致“我不安全,用戶信息”,表明矛盾雙方在一定條件下相互轉化;要堅持一分為二、全面地看問題,正確;不選,漫畫未涉及矛盾的普遍性和特殊性相互轉化;錯誤,矛盾的同一性和斗爭性不可能相互轉化。10(2019華羅庚中學、江都中學、儀征中學10月聯考)實體經濟是國民經濟的根基。振興實體經濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉換和結構優(yōu)化升級。這是因為()A事物的性質是由主要矛盾決定的B部分對整體起決定作用C主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用D抓住了主要矛盾辦事就能成功解析:選C題目中,振興實體經濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動

10、能轉換和結構優(yōu)化升級,從哲學上來看,說明了主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,C項入選;A項錯誤,事物的性質是由主要矛盾的主要方面來決定的;B項錯誤,部分不能決定整體;D項表述過于絕對。11(2019南通一模)指畫奇才李冰奇在自創(chuàng)指掌墨的基礎上,再創(chuàng)了灑墨法和灑色法,使其與潑墨、積墨、破墨等傳統(tǒng)技法有機結合起來,有時以水引墨,有時以墨圍水,達到濃淡、枯潤、干濕層次豐富多變、得心應手的境界。李冰奇指畫藝術的魅力在于堅持了()量變與質變的統(tǒng)一系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一世界觀與方法論的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一ABCD解析:選C李冰奇指畫藝術的魅力在于對傳統(tǒng)技藝的辯證否定,堅持了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一,通過要素優(yōu)化實現整體效果

11、,符合題意;材料不體現量變與質變的統(tǒng)一以及世界觀與方法論的統(tǒng)一,不選。12(2019蘇州質檢)蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱,從玉雕、磚雕、核雕到明式家具,蘇工在技法上源遠流長,傳承濃厚。如今,以蘇繡、玉雕等為代表的蘇工在設計手法上不斷求變,為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明()A創(chuàng)新就是對既往的否定和對現實的肯定B創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程C創(chuàng)新推動科技進步和社會生產力的發(fā)展D創(chuàng)新推動生產關系和人類思維的變革解析:選B蘇工在技法上源遠流長,傳承濃厚,如今在設計手法上不斷求變,為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力,這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚棄”的過程,B項正確;A項觀點是錯

12、誤的;C、D兩項觀點正確,但在材料中未體現,應排除。二、簡析題13(2019啟東中學質檢)閱讀材料,完成下列要求。典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此,學習典故、使用典故也是在重溫歷史,繼承中國傳統(tǒng)文化。2018年10月,中央廣播電視總臺百家講壇的系列節(jié)目平“語”近人習近平總書記用典一經播出就引發(fā)了社會的廣泛共鳴。節(jié)目第二集治國有常民為本,從重民生、興民德、得民心三個角度闡釋了習近平總書記的莊嚴承諾“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”。在全面建成小康社會的決勝階段,各級黨和政府應牢記總書記的囑托,從人民群眾最關心的醫(yī)療、教育、收入分配、社保、住房、食品和藥品安全等問題入手,讓改

13、革發(fā)展成果更多更公平地惠及人民。結合材料,運用發(fā)展的前進性與曲折性的知識,說明平“語”近人習近平總書記用典系列節(jié)目引發(fā)社會共鳴的哲學依據。解析:從材料可以看出,平“語”近人習近平總書記用典系列節(jié)目符合文化發(fā)展的自身規(guī)律,反映了全面建成小康社會的基本要求,關注民生問題,符合最廣大人民群眾的根本利益和要求,有助于滿足人民美好生活的需要,必然得到人民群眾的熱情支持和擁護,引發(fā)社會共鳴??蛇\用發(fā)展的前進性與曲折性的知識,從事物發(fā)展的前途是光明的,新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物,我們要熱情支持、保護、促進新事物的成長壯大。來說明平“語”近人習近平總書記用典系列節(jié)目引發(fā)社會共鳴的哲學

14、依據。答案:事物發(fā)展的前途是光明的,新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物,我們要熱情支持、保護、促進新事物的成長壯大。該系列節(jié)目符合文化發(fā)展的自身規(guī)律,反映了全面建成小康社會的基本要求,關注民生問題,符合最廣大人民群眾的根本利益和要求,有助于滿足人民美好生活的需要,必然得到人民群眾的熱情支持和擁護。14(2019南通一模)城市建設印證著時代變遷,其中,有想象有情感、有偉大也有平凡,它們匯聚在建筑這種特殊“產品”之中,反映了特定歷史時期的特征、建筑技術、美學風格、文化背景建筑的進步是社會文化發(fā)展的象征。城市對于人們,不僅是棲身之所,更是傳承文化基因的搖籃。隨著城鎮(zhèn)化的推進,不少地

15、方在經濟效益與文化保護的抉擇中“做錯選擇”,昔日的街區(qū)、遺址、老字號逐漸被千篇一律的新面孔所取代。城市面貌的復制意味著城市歷史的遺忘,只有保留城市記憶,人類文明才不會迷航。結合材料,運用矛盾的觀點,說明如何在建設中讓城市留下記憶。解析:此題結合材料,從堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一、堅持具體問題具體分析等方面,說明城市建設在注重經濟效益的同時,更要注重文化保護。城市建設只有找準屬于自己的文化特點和文化定位,才能展示其獨特的氣質和品格,留下獨特的印記。答案:堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。城市建設在注重經濟效益的同時,更要注重文化保護,傳承城市歷史文脈,留住城市記憶。堅持具體問題具體分析。城市建設只有找準屬

16、于自己的文化特點和文化定位,才能展示其獨特的氣質和品格,留下獨特的印記。15閱讀材料,回答問題。材料我們黨領導人民進行社會主義建設,有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期,這是兩個相互聯系又有重大區(qū)別的時期,但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的,但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別,但兩者絕不是彼此割裂的,更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的

17、歷史時期。結合材料,運用辯證否定觀的知識,談談對“兩個不能否定”的理解。解析:此題屬于分析說明類試題。考生在解答此題時,首先要明確此題的知識范圍為“辯證否定觀”的知識,屬微觀考查。然后結合材料中“兩者決不是彼此割裂的,更不是根本對立的”等信息分別從辯證否定是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證否定的實質是“揚棄”;反對形而上學否定觀等方面進行具體分析即可。答案:辯證否定是事物聯系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。改革開放前和改革開放后是兩個相互聯系的歷史時期,改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索提供了重要條件。辯證否定是既肯定又否定、既克服又保留,實質是“揚棄”。改革開放前和改革開放后是兩個相互聯系又有重大區(qū)別的歷史時期,改革開放后社會主義的實踐探索是對改革開放前社會主義實踐探索的堅持、改革、發(fā)展。用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期或者用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期,是形而上學的否定觀,是錯誤的。6

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