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1、正 面 觀 點 ：“ 禮 ” 在 現(xiàn) 代 社 會 中 擁 有 無 可 置 疑 的 巨 大 價 值 。 因 為 “ 禮 ” 是 社 會 道 德 的 外 在 表 現(xiàn) ， 是 社 會 普 遍 遵 從的 社 會 規(guī) 范 。 有 了 “ 禮 ” 大 家 才 能 各 安 其 職 ， 各 樂 其 業(yè) ， 才 能 使種 種 競 爭 處 于 有 序 狀 態(tài) 。 假 如 社 會 無 “ 禮 ” ， 人 人 各 行 其 是 ， 生 活 秩 序 就 無 從保 障 ， 社 會 的 穩(wěn) 定 基 礎 將 被 動 搖 。由 此 可 見 ， “ 禮 ” 在 現(xiàn) 代 社 會 中 國 起 著 促 進 人 與 人 之 間的 和 諧

2、的 重 要 作 用 ， 是 現(xiàn) 代 社 會 不 可 或 缺 的 一 種 傳 統(tǒng) 文化 。 你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 ， 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ？ 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 反 面 觀 點 ： “ 我 認 為 ” 禮 “ 在 現(xiàn) 代 社 會 已 喪 失 其 基 本 價 值 。 因 為 ” 禮 “ 的 核 心 觀 念 是 維 護 人 與 人 之 間 的 尊 卑秩 序 和 等 級 制 度 。 這 一 觀 念 完 全 違 背 了 現(xiàn) 代 社 會 的 民 主 、 法 治 思 想 。 假 如 我 們 還 處 處 以

3、 ” 禮 “ 來 制 約 自 己 的 行 為 ， 指導 自 己 的 實 踐 ， 那 勢 必 會 限 制 自 己 的 個 性 發(fā) 展 ， 僵化 自 己 的 思 想 。 由 此 可 見 ， ” 禮 “ 應 該 是 現(xiàn) 代 社 會 揚 棄 的 對 象 。你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 ， 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ？ 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 取 其 精 華 棄 其 糟 粕 ： 取 其 精 華 ： 禮 體 現(xiàn) 社 會 道 德 和 社 會 規(guī)范 ， 能 保 證 生 活 秩 序 ， 協(xié) 調 人 際 關 系 ，維 護 社 會

4、 穩(wěn) 定 ， 促 進 社 會 和 諧 發(fā) 展 。 棄 其 糟 粕 ： 禮 維 護 等 級 制 度 、 尊 卑 秩序 ， 違 背 民 主 法 治 思 想 ， 一 定 程 度 上 限制 個 性 僵 化 思 想 。你 認 為 在 現(xiàn) 代 社 會 中 ， 孔 子 所 言 “ 禮 ” 還 有 沒 有 存在 的 價 值 ？ 請 用 簡 明 的 語 言 闡 述 你 的 觀 點 和 理 由 。 探究：在孔子看來，禮和仁是什么關系？ 仁 是 禮 的 內 核 (3.3)； 禮 是 仁 的 目 的 與 外 在表 現(xiàn) (12.1)。 禮 是 建 立 在 仁 的 基 礎 上 的 ； 仁 是 禮 指 導 下的 仁 ， 是

5、 以 等 級 制 度 為 前 提 和 目 的 的 愛 ， 不 是無 差 別 的 兼 愛 、 博 愛 。 (1.2)(2.8)(17.21) 只 有 單 個 的 人 將 “ 禮 ” 內 化 并 按 照 “ 禮 ” 的規(guī) 范 行 事 ， 才 是 “ 仁 ” 。 “仁 ” 與 ” ” 禮 ” 是 相 輔 相 成 的 ， 仁 是禮 的 內 在 根 據(jù) ， 只 有 仁 發(fā) 于 心 ， 才 能 自 覺地 遵 守 禮 ； 也 只 有 依 禮 而 行 ， 才 能 最 終 成就 仁 . 含 義 ： 克 已 復 禮 是 約 束 自 己 ， 回 歸 于 禮 ，其 核 心 和 基 礎 是 “ 仁 ” ； “明 天 理

6、 ， 滅 人欲 ” 則 是 將 克 已 復 禮 趕 向 了 極 端 ， 無 視 人的 存 在 ， 是 毫 無 “ 仁 ” 可 言 的 。比 較 ： 孔 子 提 倡 各 守 本 分 ， 不 但 對 臣 、 子提 出 了 制 約 ， 而 且 對 君 、 父 也 有 制 約 ； 而宋 儒 則 過 于 片 面 化 ， 把 君 權 和 父 權 絕 對 化 了 ，只 講 臣 、 子 的 義 務 ， 不 講 君 、 父 的 責 任 ， 走向 了 封 建 專 制 極 端 化探 究 ： 宋 代 儒 學 說 克 己 復 禮 就 是 “ 明 天 理 ， 滅 人欲 ” ， “ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” 就 是 “ 君 叫臣 死 ， 臣 不 得 不 死 ” ， “ 父 是 子 綱 ” ， 這 和 孔 子的 原 意 有 什 么 不 同 ？