《云南省西盟佤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《云南省西盟佤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、云南省西盟佤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列加線的成語使用正確的一項是（ ）A . 參加“冰桶挑戰(zhàn)”的各路名人不絕如縷 ， 讓“漸凍癥”這一罕見病廣泛地進入了公眾視野。B . 謝霆鋒和王菲這對昔日戀人，在各自經(jīng)歷結(jié)婚生子之后，居然又破鏡重圓了。C . 在烏煙瘴氣、充滿媚態(tài)的當(dāng)代詩壇，我們強烈期待出現(xiàn)一些振聾發(fā)聵的作品。D . 要想贏得戰(zhàn)爭的勝利，不僅需要強大的軍事實力，還要與敵人虛與委蛇 ， 斗智斗勇。2. （2分） 下列各項中，沒有語病的一句是 （ ）A . 為弘揚助人為樂的美德，保護救助人的合法權(quán)益，深圳擬出

2、臺救助行為保護條例，對誣陷救助人行為予以懲罰。B . 監(jiān)護人和子女缺乏溝通，過分溺愛或粗暴對待，導(dǎo)致家庭教育缺位，使未成年人受社會不良風(fēng)氣影響而誤入歧途。C . 2012年8月8日，中國最大的客輪運輸船舶“渤海翠珠”正式在煙臺進入運營，其單航次乘客定額2000人。D . 2012年8月5日，杭州被授予“國家知識產(chǎn)權(quán)示范城市”，這既是對其工作的肯定，也是對其提出了更高的要求。3. （2分） (2017高二上大連期末) 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）學(xué)詩是披沙揀金、去粗取精的過程。詩人未必都是君子， 不都是好人，李國文先生在隨筆中就列舉過一系列令人不齒的詩人的行徑。 好詩總是人生最

3、美好的部分、最真誠的感情、最真切的心志的反映。 漫長時間的化學(xué)作用，去腐朽，凝神奇，“表里俱澄澈”。錢鐘書先生把文章喻為雞蛋，作者喻為母雞。 隨著時間的流逝，讀者更多關(guān)心的是雞蛋的質(zhì)量， 不再注意那只母雞當(dāng)初是否貞潔， 這就是文化的自凈功能。A并不過/盡管卻因而B也/通過畢竟雖可見C/可由于然而也大概D更但經(jīng)過/而或許A . AB . BC . CD . D二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共24分)4. （6分） (2018東莞模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 隨著被稱為中國版“博物館奇妙夜”國寶探秘節(jié)目國家寶藏走紅，原本“高冷”的博物館一下子成為市民熱捧的旅游“打卡目的地”。某在線旅游機構(gòu)

4、發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，自去年12月初以來，通過“博物館”搜索國內(nèi)旅游產(chǎn)品的游客上升了50。另有數(shù)據(jù)顯示，元旦小長假南京博物院的參觀量達(dá)到了6.6萬人次，較平時有了大幅度增加。隨著全國各地的博物館迎來游客入館參觀的高潮，一股“博物館熱”似乎正在悄悄形成。說到博物館，除了北京故宮博物院因為特殊的歷史文化原因常年受國內(nèi)外游客追捧之外，其他的地方性博物館卻大都是旅行社所開發(fā)旅游線路上的冷門，鮮有游客主動選擇把某個博物館當(dāng)作自己的旅游目的地。為了改變這種狀況，不少部門也嘗試推行了免費開放政策等，雖然吸引了一部分市民游客前往參觀“尋寶”，但總體的結(jié)果仍然不盡如人意。眾所周知，博物館作為收藏、研究、展示歷朝歷代文

5、物遺存的地方，不僅僅具有游覽、觀賞的價值和意義，還起著傳承、普及、弘揚傳統(tǒng)歷史文化的作用，是讓國民更好地了解自己國家和民族的歷史、文化、人文精神等不可替代的場所。從這個角度來說，博物館里面收藏的每件文物，都是一段歷史的濃縮，都是一種文化的結(jié)晶。博物館收藏和研究這些文物最大目的和使命，就是把其展示給世人，讓參觀者自覺地將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳承、弘揚下去。如何更好地傳承是當(dāng)下業(yè)內(nèi)思考的問題。而前提是，公眾能夠自覺自愿地走進博館，走近這些文物反過來說，如果一個國家的公眾不愿意走進物館、親近歷史文物，那自然是一件令人遺憾的事情，是需要采取各種措施來給予改進和推動的。而如今的一檔電視節(jié)目點燃了大眾的“博

6、物館情”，掀起了一股“博物館熱”，無疑是令人興奮的。我們也要看到，之前一些地方的博物館之所以受冷落，和博物館自身的管理及展示方式滯后也有很大的關(guān)系。通過電視節(jié)目，邀請明星參與，展示珍貴國寶的形式讓很多博物館受到了啟發(fā)，其在文物的展示陳列、對游客的引導(dǎo)和服務(wù)上開始了新的探索，這必將為正在形成的“博物館熱”再添一把“火”。用更多吸引人的方式，讓更多的人走進博物館，這些有效的實踐是值得充分肯定的。所以我們更期待在未來民眾走進博物館由被動引導(dǎo)變?yōu)橹鲃幼杂X，讓“博物館熱”一直“熱”下去。（摘編自為“博物館熱”叫好（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 隨著國家寶藏節(jié)目走紅，博物

7、館成為旅游“打卡目的地”，更多民眾自覺學(xué)習(xí)民族文化。B . 北京憑借它悠久的歷史文化和特殊的地理位置使博物館受到國內(nèi)外游客的追捧。C . 收藏文物的博物館，是歷史文化的載體，必須擔(dān)負(fù)傳承、普及、弘揚文化的責(zé)任。D . 只要改變博物館自身的管理及展示方式，就能讓公眾愿意走進博物館。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章寫到一些博物館不再高冷的事實，并由此指向了對博物館成為旅游“打卡目的地”的思考。B . 文章介紹博物館的現(xiàn)實功用，意在從理論層面論述其在形成民族人文精神的重要意義。C . 文中一些引導(dǎo)游客走進博物館的創(chuàng)新模式，間接指出了各地博物館備受冷落的多種原因。D

8、 . 對于“博物館熱”的現(xiàn)象，文章先剖析“熱”的原因，后探討如何讓博物館一直“熱”下去的問題。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 博物館迎來許多前來“尋寶”的游客，效有所改善，令人欣喜，是因為免費開放政策。B . 業(yè)內(nèi)人士思考如何讓民眾傳承文化，從而讓公眾自覺走進博物館，走近文物。C . 很多博物館受電視節(jié)目、明星助陣啟發(fā)，開創(chuàng)的很多新方式，助燃形成“博物館熱”。D . 國家寶藏走紅引起的博物館參觀量數(shù)據(jù)變化，證明創(chuàng)新引導(dǎo)是促使游客走進博物館的有效方式。5. （12分） (2019高三上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 笛音李銘本地要排一個戲，投巨資打造，想?yún)⒓?/p>

9、省藝術(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎去的。劇本經(jīng)過多次打磨，終于可以下排練場排練了。一切都在順利地往前推進著。音樂在這個戲里占有十分重要的地位，劇組從北京高薪聘來一位大咖級別的人物，來負(fù)責(zé)這個戲的音樂設(shè)計。大咖姓吳，其貌不揚，說別的都沒精神，一說音樂，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點吹毛求疵，不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都是馬馬虎虎。工作人員問吳大咖喜歡吃什么，他說隨便。工作人員又問喜歡喝什么，他頭也不抬地說隨便。只有到了工作的時候，吳大咖就不隨便了。吳大咖在排練場脾氣不好，言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認(rèn)準(zhǔn)的事情便非常固執(zhí)。這個戲是一部宣揚主旋

10、律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要使用交響樂伴奏，這讓其他懂音樂的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅決，對反對聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進行商量，既然聘請了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些，可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂錄制工作進展不順，原因是吳大咖要求過于嚴(yán)苛。比如在選拔笛子演奏員的時候，吳大咖簡直是“雞蛋里挑骨頭”，多次打斷演奏現(xiàn)場。吳大咖不說話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼，良久睜開，問，你演奏幾年了?演奏員被問蒙了，答，十八年，國家二級演奏員。這跟職稱沒有關(guān)系。吳大咖提高了嗓門。換人!吳大咖斬釘截鐵地

11、說。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖傲慢無禮。后來事情很尷尬，文化主管部門趕緊從省城歌舞團再請來一位最好的笛子演奏員。這演奏員是一個女孩，職稱一級，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)獲得了多項國內(nèi)國際大獎。吳大咖聽完一曲，搖頭嘆息。人又被他給開了。本地文化官員坐不住了，笛子獨奏在整個戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點兒叫人不能理解。趁著吃飯的時候，本地文化官員委婉地表達(dá)了看法。吳大咖聽出了話里的弦外之音。吳大咖苦笑一聲，這是一段表達(dá)鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂，在整個戲中至關(guān)重要。沒有這一分半鐘，整個戲就要減分。前面兩個演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好?見吳大咖如此固執(zhí)，

12、本地文化官員也就直接問了。聲音不干凈!吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說!這真是叫人費解。吳大咖的音樂設(shè)計停滯不前，眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開在即，本地文化官員氣得索性不再去過問了，讓這個怪異的吳大咖自己折騰去吧。反正合同簽了，不按時完成看他怎么交代。吳大咖提出要求，要去本地鄉(xiāng)下采風(fēng)。今天這個村，明天那個屯，吳大咖開始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽到遠(yuǎn)處傳來幾聲笛音。吳大咖一下子就愣住了，側(cè)耳傾聽，然后狂喜地喊，這個笛音真干凈!找到一戶農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來的。吹笛子的是一個雙目失明的女孩。問了才知道，這失明女孩初

13、學(xué)，只會吹一首曲子。吳大咖大喜過望，跟女孩家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買笛子，就是想鼓勵從小雙目失明的女孩要有活下去的勇氣和信心。見有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場立刻鴉雀無聲。那舒緩的音樂像森林里潺潺的流水，涌進了每個人的心田。吳大咖閉目品味，睜開眼睛時，雙眼全是淚花。這個戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽。吳大咖要走的當(dāng)天晚上，劇組一起吃飯。吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢問吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我想要的，您的聲音里匠氣

14、太重。哦!演奏員明白了，那個獲得國際大獎的女孩兒呢，她從業(yè)時間短，成績斐然啊，你為什么也不用?吳大咖說，她的聲音里充滿了欲望。這個從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個戲里需要的笛音。（有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說先交代了吳大咖熱愛音樂、不留情面、要求嚴(yán)格、堅持自我的形象，這樣寫給下文吳大咖堅持尋找最干凈的笛音的情節(jié)做了鋪墊。B . 吳大咖臨走時特意給被淘汰的本地演奏員敬酒，這一細(xì)節(jié)與上文本地演奏演員認(rèn)為吳大咖傲慢無禮形成了對比，使吳大咖的形象更高大、飽滿，令人敬佩。C . 小說運

15、用正側(cè)結(jié)合的手法描繪盲女的笛音，先將笛音比作流水，描繪其清純的特點；又用吳大咖聽笛音后眼含淚花的情景來襯托笛音的感人力量。D . 生活在“本地最閉塞的山村”的盲女使這個戲奪得最高榮譽，而國家一級、二級演奏員卻遭到吳大咖淘汰，這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會現(xiàn)象。（2） 小說在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因，請問這樣安排有什么妙處？ （3） 小說為什么以笛音為標(biāo)題？請結(jié)合文章簡要分析。 6. （6分） (2018高一上長安期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。職掌卜筮，是先秦史官與周易關(guān)系之最突出的紐帶。在先秦，尤其是在春秋戰(zhàn)國時期，史官們對這一職責(zé)的

16、履行可謂是不遺余力。閱讀先秦文獻，人們有時會為史官們據(jù)易占筮準(zhǔn)確而感到驚訝。例如，周史運用周易為陳國占筮，得出了兩個結(jié)論，一是陳侯的后代將在齊國昌盛并執(zhí)掌大權(quán)，二是陳國將在那時衰敗。后來歷史的發(fā)展果如其言。如何來解釋史官們的這一類“神奇”的預(yù)測呢？其關(guān)鍵，是先秦史官對周易變化觀精髓的理解和運用。周易是一部談事物變化的書。前人稱“易”有三義，即變易、簡易、不易。不少先哲認(rèn)為：“易”之精義實為“變易”。說文解字引秘書：“易”原為象形字，上日下月，日為陽，月為陰，陰陽交合變化成宇宙間萬事萬物，陰陽者，變化也。周易之基本要素“爻”的意蘊、“卦”的構(gòu)成方式、八卦及六十四卦之間的關(guān)系以及“十翼”對周易義理

17、的闡述等等，無不突出地表現(xiàn)出一種變化觀。從表面上看，周史所得出的兩個結(jié)論是占筮的結(jié)果，其實，周史在為陳國占筮之前，已對陳、齊等國的歷史和現(xiàn)狀做了一定的了解，即“先人事而后說卦”，在此基礎(chǔ)上，再依據(jù)周易的變化觀去分析、推測其前景，就得出了這些結(jié)論。知道了這個例子所蘊含的道理，就明白了先秦史官的易筮有時能較為準(zhǔn)確地預(yù)測歷史發(fā)展變化結(jié)局的奧秘。先秦史官以易占筮，又表現(xiàn)出明顯的局限性。首先，以易占筮，憑蓍草這類植物去推斷活生生的、千變?nèi)f化的人事，從根本上來說是難以成功的。盡管有時占筮者在推斷中也會結(jié)合對歷史和現(xiàn)實的了解，但這類占筮法總體上籠罩在唯心主義、神秘主義的氣氛之中，并非科學(xué)的方法。其次，先秦史

18、官的以易占筮，在具體操作上具有很大的主觀隨意性。根據(jù)左傳、國語的記載，春秋時期人們講周易要講八項。然而，在每次占筮時，并不會八項內(nèi)容都講，因為甲項與乙項的結(jié)論很可能不一致，甚至是對立的。選擇哪項或哪幾項來講，先秦史官往往依據(jù)自己的意圖來定。占筮的結(jié)果，也可以依據(jù)多個方面來解釋，只需選擇其中的一種或幾種來作論斷。主觀隨意性表現(xiàn)得非常突出，牽強附會的特點也很顯著。先秦史官所掌職責(zé)非常豐富，堪稱當(dāng)時的“通才”，而周易是一部既簡明又涉獵宇宙萬物、社會人生的著作，可謂“通學(xué)”；作為“通才”的先秦史官與作為“通學(xué)”著作的周易，有著一種內(nèi)在的、千絲萬縷的聯(lián)系。出于職責(zé)要求，先秦史官堪稱周易的解讀者、運用者、

19、守護者及傳承者。他們偶爾表現(xiàn)出的運用周易對于具體人和事的發(fā)展進行準(zhǔn)確預(yù)測的“奇跡”，主要得益于對于周易變化觀的活用，以及對于擬預(yù)測人和事的歷史、現(xiàn)狀的觀察和了解。而其這方面的敗筆與尷尬，正好說明周易唯心、神秘思想本身的致命缺陷。深入探討先秦史官與周易的關(guān)系，是一個新的研究視角，它對于周易以及中國古代史學(xué)史的研究等具有重要意義。（摘編自林曉平先秦史官與周易）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 周易是古代一部談事物變化的書，“易”有“變易、簡易、不易”之義，很多先哲認(rèn)為“變易”是其中最核心的意義。B . 周易主要講變化，“易”最初為象形字，上為“日”，下為“月”，代表陰和

20、陽，表示陰陽交合變化成宇宙間萬事萬物。C . 周易中的“爻”的意蘊、“卦”的構(gòu)成方式、八卦及六十四卦之間的關(guān)系以及“十翼”等等，無不表現(xiàn)出一種變化觀。D . 周易既簡明又涉獵廣泛，包括宇宙萬物、社會人生，可謂“通學(xué)”，古人常用它來占卜、預(yù)測吉兇和事物的發(fā)展變化。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 在先秦時期，史官堪稱當(dāng)時的“通才”，所掌職責(zé)非常豐富，其中一個重要的職責(zé)就是用周易來占卜。B . 先秦史官與周易有著一種內(nèi)在的、千絲萬縷的聯(lián)系，他們是周易的解讀者、運用者、守護者及傳承者。C . 如果史官能理解和運用周易變化觀的精髓，重視對歷史和現(xiàn)狀的了解，就能科學(xué)地預(yù)測歷史

21、的發(fā)展變化。D . 從先秦史官與周易的關(guān)系的角度進行深入的探討，對于研究周易以及中國古代史學(xué)史有重大意義。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 周易被古人用于占筮，有時準(zhǔn)確得令人驚訝，周代史官用它對陳國后代的興衰所作的兩點預(yù)測，后被歷史的發(fā)展所證實。B . 周易內(nèi)容豐富，春秋時學(xué)者講周易要講八項，但各項內(nèi)容很可能不一致，甚至還會出現(xiàn)兩項之間矛盾對立的現(xiàn)象。C . 用周易占筮，可能得到不同的結(jié)論；同一結(jié)論，也可以依據(jù)多個方面來解釋，在具體操作上牽強附會，具有主觀隨意性。D . 易用以占筮，憑蓍草去推斷活生生的、千變?nèi)f化的人和事，是唯心主義、神秘主義思想的體現(xiàn)，從根本上

22、來說難以成功。三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)7. （13分） (2018高二上黑龍江月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。陶淵明傳蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時人謂之實錄。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者

23、聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦歸去來。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致

24、醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。選自全梁文陶淵明傳有刪減（1） 下列句子中劃線字解釋不正確的一項是（ ） A . 江州刺史檀道濟往候之 候：等候B . 公田悉令吏種秫 悉：全部C . 即日解綬去職，賦歸去來 賦：寫作D . 弘欲邀延之坐 邀：邀請（2） 下列對文中畫線部

25、分的斷句，正確的一項是（ ） A . 親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就B . 親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就C . 親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就D . 親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就（3） 下列文中相關(guān)文化常識解說不正確的一項是（ ） A . 解歸，自請解職辭官歸家，古代官職升降調(diào)動有一些專用詞語，官職升遷有拔、擢、拜、封等；官職調(diào)任有遷、徙、調(diào)、出；官職降職有罷、黜、免、謫。B . 黃昏，十二時辰之一。十二時辰西周時就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來

26、表示，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個。C . 綬，官印，解綬去職指辭職歸隱。D . 陰歷九月初九，我國古代以九為陽，九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。民間在重陽節(jié)有插茱萸、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風(fēng)俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節(jié)又有吃“重陽糕”的習(xí)俗。（4） 下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 陶潛博學(xué)多識，擅長寫文章。他的五柳先生傳中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時人認(rèn)為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了歸去來兮辭。B . 陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過

27、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C . 陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D . 陶潛任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬前全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄無弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。（5） 將文中劃線的兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦歸去來。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） 閱讀下面這首宋詞，完成第后面的題。攤破浣溪沙李清照揉破黃金萬點輕。剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔 ， 太鮮

28、明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情?！咀ⅰ窟@是一首詠桂花詞。彥輔：晉代名士，以風(fēng)流清高被人推崇。（1） 詞的上闋是怎樣來描繪桂花的“形”和“神”？請結(jié)合內(nèi)容分析。（2） “梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生”表現(xiàn)了詞人什么樣的情操？是如何表現(xiàn)的？請簡要闡述。五、 情景默寫 (共1題；共8分)9. （8分） (2017高一下桂林開學(xué)考) 補寫出下列句子中的空缺部分。在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的詩句是_ ， _。杜甫秋興八首（其一）中以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是：_ ， _。古詩中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易

29、琵琶行中“_ ， _”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。李商隱在馬嵬（其二）中將帝王往日夫妻恩愛場景與軍隊嘩變停留不前的狀況進行鮮明對比的詩句是_ ， _。六、 語言表達(dá) (共2題；共6分)10. （3分） (2020高二上桂平期末) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。 _。比如“說到曹操，曹操就到”，它最初是流行于民眾口耳的口頭文學(xué)，后來才被小說家寫進孽?；ㄖ小！盁o巧不成書”“說到曹操，曹操就到”等大量的成語都出自這樣的民間歷史記憶。_。現(xiàn)在我們常用“司馬昭之心，路人皆知”這句成語，表達(dá)對那些愛做小動作，自作聰明，實則

30、蠢笨的家伙的蔑視和憤恨。這句成語中的“路人”就是指百姓。_?！币箬b不遠(yuǎn)，在夏后之世”，說的就是般要以夏的覆亡為鏡，周要以殷亡為鏡。成語讓更多的人拿起歷史這面鏡子，照一照“古往”，也照一照“今來”；照一照自我，也照一照他人和社會。11. （3分） (2018高三下安達(dá)開學(xué)考) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。文化是民族生存發(fā)展之基。_，但只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復(fù)興的希望；如果_，即使沒有敵軍入侵，民族實際上也已經(jīng)滅亡。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化

31、的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，_，而且民族本身作為文化意義上的一個“種”已不復(fù)存在。七、 材料作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2016高三上巴彥淖爾期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一種叫“卷柏”的植物，它的奇特在于，它會行走。當(dāng)它感受到水分不充足的時候，就會把根拔出來，卷成一個圓球。由于體輕，風(fēng)會把它吹走，當(dāng)遇到水分充足的地方，它會迅速地把根扎下去，暫時安居下來。一位植物學(xué)家做了個實驗，將卷柏周圍用擋板圍住。于是，當(dāng)卷柏又“行走”時，被擋板阻擋，它只好又回到原地。如此幾次之后，卷柏認(rèn)清了這個事實，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便將根深深扎進土壤里，長

32、得比任何一段時間都要好。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲，不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍。第 15 頁 共 15 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共24分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8-1、8-2、五、 情景默寫 (共1題；共8分)9-1、六、 語言表達(dá) (共2題；共6分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)12-1、