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1、小 徑 分 岔 的 花 園 _博 爾 赫 斯 博 爾 赫 斯 是 這 樣 一 個(gè) 人 物 ： 他 沒(méi) 有 獲 得 過(guò) 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎(jiǎng) ， 但 智 利 的 諾 貝 爾 文 學(xué)獎(jiǎng) 得 主 巴 勃 羅 聶 魯 達(dá) 卻 認(rèn) 為 他 是 “ 影 響 歐 美 文 學(xué) 的第 一 位 拉 丁 美 洲 作 家 ” ； 他 離 美 國(guó) 十 萬(wàn) 八 千 里 ， 一 個(gè) 美 國(guó) 文 學(xué) 的 研 究 者 卻 把美 國(guó) 文 學(xué) 分 為 博 爾 赫 斯 之 前 和 博 爾 赫 斯 之 后 ； 阿 根 廷 全 國(guó) 文 化 委 員 會(huì) 曾 拒 絕 授 予 博 爾 赫 斯 全 國(guó) 文學(xué) 獎(jiǎng) ， 到 頭 來(lái) 阿 根 廷 文

2、 學(xué) 在 世 界 上 的 聲 名 卻 幾 乎 全是 博 爾 赫 斯 一 個(gè) 人 贏 得 的 。 博 爾 赫 斯 (18991986)是 20 世 紀(jì) 阿 根 廷 具 有 世 界 聲譽(yù) 的 小 說(shuō) 家 和 詩(shī) 人 ， 也 是 名 震 世 界 文 壇 的 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主義 的 大 師 。 被 譽(yù) 為 20 世 紀(jì) 最 偉 大 的 作 家 之 一 。 他 以 其 深 刻 的 作 品 內(nèi) 涵 、 新 穎 的 寫(xiě) 作 技 巧 和 獨(dú) 特 的 創(chuàng)作 風(fēng) 格 ， 深 深 影 響 了 無(wú) 數(shù) 作 家 ， 包 括 中 國(guó) 的 一 批 先 鋒作 家 ， 被 稱 為 “ 作 家 們 的 作 家 ” 。 從 博

3、爾 赫 斯 開(kāi) 始 ， 傳 統(tǒng) 的 文 學(xué) 觀 念 發(fā) 生 了 很 大 變 化 ，如 文 學(xué) 種 類 的 界 限 被 打 破 、 客 觀 時(shí) 間 被 取 消 、 幽 默 與荒 謬 結(jié) 合 、 寫(xiě) 真 與 魔 幻 統(tǒng) 一 等 等 。 美 國(guó) 著 名 理 論 家 保羅 德 曼 將 他 稱 為 “ 現(xiàn) 代 的 導(dǎo) 師 ” 。 他 出 身 于 有 著 古 老 的 英 國(guó) 和 阿 根 廷 血 統(tǒng) 的 貴 族 之家 ， 長(zhǎng) 輩 都 是 文 學(xué) 愛(ài) 好 者 。 受 家 庭 熏 陶 ， 自 幼 熱愛(ài) 讀 書(shū) 寫(xiě) 作 ， 10歲 時(shí) 就 在 民 族 報(bào) 上 發(fā) 表 了 英國(guó) 作 家 王 爾 德 的 童 話 快

4、樂(lè) 王 子 的 譯 文 。 第 一 次 世 界 大 戰(zhàn) 期 間 ， 他 在 瑞 士 日 內(nèi) 瓦 讀 中 學(xué) ，掌 握 了 法 語(yǔ) 與 德 語(yǔ) 。 戰(zhàn) 后 ， 他 就 讀 于 劍 橋 大 學(xué) 。1920年 前 后 ， 博 爾 赫 斯 遍 游 歐 洲 各 國(guó) ， 并 于 1921年 將 歐 洲 的 現(xiàn) 代 主 義 詩(shī) 歌 精 神 帶 回 了 阿 根 廷 ， 成為 阿 根 廷 “ 極 端 主 義 ” 文 學(xué) 運(yùn) 動(dòng) 的 領(lǐng) 袖 ， 革 新 了阿 根 廷 的 詩(shī) 歌 。 20年 代 發(fā) 表 的 詩(shī) 集 中 描 寫(xiě) 的 事 物 帶 有 濃 厚 的 神 秘色 彩 ， 鏡 子 、 迷 宮 、 月 光 等 意

5、 象 和 時(shí) 間 、 懷 疑 、孤 獨(dú) 等 主 題 不 斷 出 現(xiàn) 與 重 復(fù) 。 1935 年 他 的 第 一 部 小 說(shuō) 集 世 界 性 丑 事 問(wèn) 世 ，其 獨(dú) 特 的 構(gòu) 思 和 風(fēng) 格 一 下 子 就 引 起 了 評(píng) 論 界 的 注 意 。博 爾 赫 斯 也 一 發(fā) 而 不 可 收 ， 發(fā) 表 了 大 量 新 穎 奇 特 的作 品 ， 尤 其 是 他 的 代 表 作 小 徑 分 叉 的 花 園 發(fā) 表后 ， 在 阿 根 廷 和 歐 美 國(guó) 家 贏 得 很 高 聲 譽(yù) 。 博 爾 赫 斯 一 生 讀 書(shū) 寫(xiě) 作 ， 堪 稱 得 心 應(yīng) 手 ， 晚 年 雙 目失 明 ， 仍 以 口 授

6、的 方 式 繼 續(xù) 創(chuàng) 作 ， 成 就 驚 人 。 然 而 ， 博 爾 赫 斯 的 婚 姻 生 活 并 不 如 意 。 他 長(zhǎng) 期 獨(dú) 身 ，由 母 親 照 料 生 活 ， 直 至 68歲 才 結(jié) 婚 ， 3年 后 即 離 異 。母 親 辭 世 后 ， 他 終 于 認(rèn) 定 追 隨 他 多 年 的 日 裔 女 秘 書(shū)為 終 身 伴 侶 。 他 們 1986年 在 日 內(nèi) 瓦 結(jié) 婚 。 同 年 ， 一代 文 學(xué) 大 師 在 日 內(nèi) 瓦 逝 世 。 補(bǔ) 充 資 料 :魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義概 念 ：魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 文 學(xué) 是 20世 紀(jì) 拉 丁 美 洲 最 重 要 的文 學(xué) 流 派 ， 在

7、 整 個(gè) 20世 紀(jì) 西 方 文 學(xué) 中 也 占 有 十分 重 要 的 地 位 。 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 文 學(xué) 發(fā) 軔 于 20世紀(jì) 20年 代 ， 形 成 于 50年 代 ， 六 七 十 年 代 達(dá) 到 了它 的 鼎 盛 階 段 。 至 今 在 世 界 文 壇 上 有 著 廣 泛 的影 響 。 特 點(diǎn)魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 文 學(xué) 在 體 裁 上 以 小 說(shuō) 為 主 。 這 些 作 品大 多 以 神 奇 、 魔 幻 的 手 法 反 映 拉 于 美 洲 各 國(guó) 的 現(xiàn) 實(shí)生 活 ， “ 把 神 奇 和 怪 誕 的 人 物 和 情 節(jié) 插 入 到 反 映 現(xiàn)實(shí) 的 敘 事 和 描 寫(xiě) 中 ，

8、 使 拉 丁 美 洲 現(xiàn) 實(shí) 的 政 治 社 會(huì) 變成 了 一 種 現(xiàn) 代 神 話 ， 既 有 離 奇 幻 想 的 意 境 ， 又 有 現(xiàn)實(shí) 主 義 的 情 節(jié) 和 場(chǎng) 面 ， 人 鬼 難 分 ， 幻 覺(jué) 和 現(xiàn) 實(shí) 相混 ” 。 從 而 創(chuàng) 造 出 一 種 魔 幻 和 現(xiàn) 實(shí) 融 為 一 體 、 “ 魔幻 ” 而 不 失 其 真 實(shí) 的 獨(dú) 特 風(fēng) 格 。 因 此 ， 人 們 把 這 種手 法 稱 之 為 “ 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 ” 。從 本 質(zhì) 上 說(shuō) ， 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 文 學(xué) 所 要 表 現(xiàn) 的 ， 并 不是 魔 幻 ， 而 是 現(xiàn) 實(shí) 。 “ 魔 幻 ” 只 是 手 法

9、， 反 映 “ 現(xiàn)實(shí) ” 才 是 目 的 。 影 響魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 小 說(shuō) 的 出 現(xiàn) 從 而 使 本 來(lái) 幾 乎 還 是一 片 空 白 的 拉 丁 美 洲 文 學(xué) 得 到 了 空 前 發(fā) 展 ， 出現(xiàn) 了 被 稱 之 為 “ 文 學(xué) 爆 炸 ” 和 “ 文 學(xué) 地 震 ” 的繁 榮 景 象 。同 時(shí) 也 使 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 文 學(xué) 作 為 一 個(gè) 令 世 人 耳目 一 新 的 嶄 新 文 學(xué) 流 派 ， 出 現(xiàn) 在 世 界 文 壇 上 。它 創(chuàng) 造 了 一 個(gè) 政 治 經(jīng) 濟(jì) 落 后 于 文 明 的 步 伐 而 其文 學(xué) 成 就 卻 走 在 了 世 界 前 列 的 奇 跡 。

10、 經(jīng) 典 之 作 百 年 孤 獨(dú) (哥 倫 比 亞 馬 爾 克 斯 )故 事 梗 概 :烏 蘇 拉 的 姨 母 嫁 給 布 恩 迪 亞 的 叔 父 ,婚 后 生 下 一 個(gè) 帶豬 尾 巴 的 兒 子 .烏 蘇 拉 與 布 恩 迪 亞 結(jié) 婚 后 ,害 怕 生 下 帶 豬 尾 巴 的孩 子 ,堅(jiān) 決 不 與 丈 夫 同 房 ,布 恩 迪 亞 受 到 村 里 人 的 譏 笑 .有 一 次布 恩 迪 亞 用 長(zhǎng) 矛 刺 穿 了 當(dāng) 眾 羞 辱 他 的 阿 吉 拉 爾 ,阿 吉 拉 爾 的 鬼魂 變 經(jīng) 常 出 沒(méi) 于 布 恩 迪 亞 家 ,全 家 只 好 遷 出 村 子 ,長(zhǎng) 途 跋 涉 到 馬貢

11、多 .自 此 以 后 ,布 恩 迪 亞 在 這 里 繁 衍 了 6代 人 ,生 活 了 100多年 .100多 年 以 后 ,布 恩 迪 亞 家 族 的 最 后 一 代 人 被 螞 蟻 吃 掉 ,馬 貢多 也 被 一 場(chǎng) 颶 風(fēng) 卷 得 無(wú) 影 無(wú) 蹤 . 作 品 以 布 恩 迪 亞 100多 年 歷 史 的 變 遷 ,反 映 了 哥 倫比 亞 農(nóng) 村 封 閉 落 后 的 面 貌 ,小 說(shuō) 中 的 許 多 情 節(jié) 在 哥倫 比 亞 歷 史 中 都 可 以 找 到 相 應(yīng) 依 據(jù) .但 作 品 的 主 要特 色 是 魔 幻 性 的 情 節(jié) 和 光 怪 陸 離 的 現(xiàn) 象 .如 神 秘 的預(yù) 感

12、和 怪 異 的 細(xì) 節(jié) . 神 秘 預(yù) 感 .作 品 寫(xiě) 奧 雷 良 諾 上 校 有 奇 特 的 預(yù) 感 能 力 ,他 能 預(yù) 感 到 桌 上 的 湯 鍋 要 掉 到 地 上 打 破 ,預(yù) 知 客 人的 到 來(lái) 和 父 親 的 死 .最 有 預(yù) 感 能 力 的 是 那 位 吉 普 賽老 人 ,他 在 100年 前 就 在 一 張 羊 皮 紙 上 寫(xiě) 下 了 布 恩迪 亞 家 族 的 命 運(yùn) :第 一 帶 被 綁 在 樹(shù) 上 死 去 ,最 后 一代 被 螞 蟻 吃 掉 . 怪 誕 細(xì) 節(jié) 比 比 皆 是 .如 人 不 吃 飯 ,專 吃 泥 土 和 墻 灰來(lái) 維 持 生 命 .小 孩 在 娘 肚

13、子 里 就 能 哭 會(huì) 喊 . 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 作 家 大 都 對(duì) 時(shí) 間 進(jìn) 行 變 異 ,讓 人 產(chǎn) 生 夢(mèng)幻 般 的 感 覺(jué) . “多 年 以 后 ， 當(dāng) 奧 萊 連 諾 上 校 面 對(duì) 行 刑 隊(duì) 的 時(shí) 候 ， 一定 會(huì) 想 起 他 父 親 帶 他 去 看 冰 塊 的 那 個(gè) 遙 遠(yuǎn) 的 下 午 。 ” ( 百 年 孤 獨(dú) )一 開(kāi) 篇 便 是 時(shí) 間 的 聲 音 . 百 年 孤 獨(dú) 所 揭 示 的 時(shí) 間 是 循 環(huán) 時(shí) 間 ,時(shí) 間 仿 佛 停留 在 一 只 陀 螺 上 ,雖 然 在 不 停 地 轉(zhuǎn) 動(dòng) ,卻 一 點(diǎn) 也 沒(méi) 有前 進(jìn) .這 就 象 征 了 拉 美 落 后

14、 的 現(xiàn) 實(shí) 長(zhǎng) 時(shí) 間 沒(méi) 有 任 何 變化 . 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 的 表 現(xiàn) 手 法 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 深 受 西 方 現(xiàn) 代 主 義 諸 多 表 現(xiàn) 手 法 的 影 響 。 如象 征 主 義 、 表 現(xiàn) 主 義 、 超 現(xiàn) 實(shí) 主 義 、 意 識(shí) 流 小 說(shuō) 等 西 方 現(xiàn)代 主 義 手 法 。 這 主 要 表 現(xiàn) 在 以 下 幾 方 面 。 象 征 。 象 征 手 法 是 象 征 主 義 乃 至 整 個(gè) 西 方 現(xiàn) 代 主 義文 學(xué) 的 最 重 要 的 表 現(xiàn) 手 法 之 一 ， 也 是 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 使 用 得最 多 、 最 得 心 應(yīng) 手 的 表 現(xiàn) 方 法

15、。 如 百 年 孤 獨(dú) 中 寫(xiě) 馬 貢多 的 居 民 們 在 失 眠 病 毒 蔓 延 之 后 都 失 眠 了 ， 不 久 又 患 上 了健 忘 癥 ， 連 日 常 的 生 活 用 品 的 名 字 都 忘 了 ； 于 是 只 好 在 每件 物 品 上 貼 上 標(biāo) 簽 ， 注 明 名 稱 、 用 途 等 。 這 個(gè) 情 節(jié) 的 象 征寓 意 是 耐 人 尋 味 的 ， 它 在 告 誡 拉 丁 美 洲 人 民 ， 民 族 的 歷 史和 文 化 正 在 被 人 遺 忘 ， 這 是 何 等 危 險(xiǎn) 啊 ！ 荒 誕 。 荒 誕 手 法 是 貫 穿 西 方 現(xiàn) 代 主 義 文 學(xué) 的 另 一 重 要表 現(xiàn)

16、手 法 。 在 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 作 家 的 創(chuàng) 作 中 ， 為 了 展 現(xiàn) 拉 丁 美洲 的 “ 神 奇 現(xiàn) 實(shí) ” ， 主 要 也 是 借 用 這 種 非 理 性 的 、 極 度 夸 張的 荒 誕 手 法 。 比 如 百 年 孤 獨(dú) 中 描 寫(xiě) 霍 阿 卡 蒂 奧 被 槍 殺后 他 流 出 的 血 從 門(mén) 下 溢 出 的 情 景 ： “ 穿 過(guò) 客 廳 ， 爬 上 街 沿 ，順 著 土 耳 其 人 大 街 奔 馳 ， 往 右 拐 ， 然 后 朝 左 一 拐 ， 徑 直 踅向 布 恩 蒂 亞 的 房 子 。 在 關(guān) 著 的 房 門(mén) 下 面 擠 了 進(jìn) 去 ， 繞 過(guò) 客 廳 ，貼 著

17、墻 壁 ， 在 飯 廳 的 食 桌 旁 邊 畫(huà) 了 條 曲 線 ， 沿 著 秋 海 棠 長(zhǎng) 廊蜿 蜒 行 進(jìn) ” 。 又 如 佩 德 羅 帕 拉 莫 中 所 虛 構(gòu) 的 魍 魎 世 界科 馬 拉 村 以 及 鬼 魂 胡 安 尋 父 的 經(jīng) 歷 ， 都 充 滿 著 荒 誕 不 經(jīng) 、 不可 理 喻 色 彩 ， 從 中 不 難 看 到 西 方 現(xiàn) 代 主 義 荒 誕 手 法 的 深 刻 影響 。 意 識(shí) 流 。 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 作 家 在 敘 事 中 大 量 運(yùn)用 內(nèi) 心 獨(dú) 白 、 自 由 聯(lián) 想 、 意 識(shí) 流 動(dòng) 和 時(shí) 空 倒 錯(cuò) 的手 法 ， 也 明 顯 來(lái) 自 于 西 方 現(xiàn)

18、代 主 義 的 影 響 。 比 如 佩 德 羅 帕 拉 莫 中 經(jīng) 常 采 用 隨 意 插 筆 、 打 亂 時(shí)空 順 序 的 寫(xiě) 法 。 在 描 寫(xiě) 佩 德 羅 年 輕 時(shí) 和 蘇 珊 娜 戀愛(ài) 的 情 節(jié) 中 ， 前 面 是 佩 德 羅 的 一 段 內(nèi) 心 獨(dú) 白 和 自由 聯(lián) 想 ， 隨 著 他 的 意 識(shí) 流 動(dòng) ， 展 現(xiàn) 了 他 和 蘇 珊 娜在 一 起 的 種 種 甜 蜜 生 活 場(chǎng) 景 。 緊 接 著 是 他 母 親 和他 的 對(duì) 話 ： “ 我 說(shuō) ， 快 從 廁 所 里 給 我 出 來(lái) ， 小子 。 ” “ 好 ， 媽 媽 ， 我 這 就 出 來(lái) 。 ” 這 種 夢(mèng) 幻 和現(xiàn)

19、 實(shí) 的 時(shí) 空 交 錯(cuò) ， 在 其 他 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 作 品 中 ，也 是 隨 處 可 見(jiàn) 的 。 4 、 博 爾 赫 斯 與 中 國(guó) 博 爾 赫 斯 有 著 濃 厚 的 中 國(guó) 情 結(jié) .他 雖 然 沒(méi) 有 到 過(guò) 中 國(guó) ,但 曾 經(jīng)閱 讀 許 多 中 國(guó) 文 學(xué) 作 品 如 莊 子 聊 齋 志 異 紅 樓 夢(mèng) 以 及 有 關(guān) 道 教 的 書(shū) 籍 ,還 有 易 經(jīng) 等 帶 有 玄 學(xué) 性 質(zhì) 的 作 品 .在 他 煞 費(fèi) 苦 心 編 輯 出 版 的 “ 幻 想 文 學(xué) ” 叢 書(shū) 中 ,他 曾 力 薦 這 些書(shū) . 他 曾 為 聊 齋 志 異 在 阿 根 廷 的 翻 譯 出 版

20、 寫(xiě) 過(guò) 一 篇 序 評(píng) ，其 中 有 這 樣 的 文 字 ： “ 這 是 夢(mèng) 幻 的 王 國(guó) ， 或 者 更 確 切 地 說(shuō) ，是 夢(mèng) 魘 的 畫(huà) 廊 和 迷 宮 。 死 者 復(fù) 活 ； 拜 訪 我 們 的 陌 生 人 頃 刻 間變 成 了 一 只 老 虎 ； 頗 為 可 愛(ài) 的 姑 娘 竟 是 一 張 青 面 魔 鬼 的 畫(huà)皮 ； 。 ” 顯 然 ， 博 爾 赫 斯 是 從 幻 想 文 學(xué) 的 角 度 看 聊 齋志 異 的 ,他 從 聊 齋 志 異 中 看 到 一 種 與 荒 誕 的 虛 構(gòu) 異 乎 尋 常 的 接 近 。 中 國(guó) ,對(duì) 于 博 爾 赫 斯 來(lái) 說(shuō) , 意 味 著 虛 構(gòu)

21、和荒 誕 ,悠 遠(yuǎn) 和 神 秘 .因 此 他 的 作 品 常 把 中 國(guó) 放 在一 種 神 秘 主 義 的 色 彩 中 加 以 描 述 .而 且 由 于 他認(rèn) 為 真 實(shí) 與 虛 構(gòu) 并 無(wú) 本 質(zhì) 區(qū) 別 ,真 實(shí) 只 不 過(guò) 是另 外 一 種 虛 構(gòu) ,所 以 在 書(shū) 中 提 到 中 國(guó) 時(shí) 常 常 不加 區(qū) 分 地 使 用 實(shí) 例 與 杜 撰 ,他 的 博 聞 強(qiáng) 記 與 異想 天 開(kāi) 往 往 混 為 一 體 .他 呈 現(xiàn) 于 我 們 眼 前 的 中國(guó) 是 虛 構(gòu) 的 ,與 真 實(shí) 的 中 國(guó) 不 盡 相 同 . 小 徑 分 岔 的 花 園 講 述 了 這 樣 一 個(gè) 故 事 : 青 島

22、 大 學(xué) 前 英 語(yǔ) 教 師 余 準(zhǔn) 博 士 是 第 一 次 世 界 大 戰(zhàn) 中 的 一 名 德 國(guó)間 諜 。 他 獲 得 情 報(bào) ， 英 軍 布 置 了 十 三 個(gè) 師 的 兵 力 向 塞 爾 蒙托 邦 一 線 發(fā) 動(dòng) 攻 擊 ； 并 且 得 知 英 軍 炮 兵 陣 地 在 艾 伯 特 。 余 準(zhǔn) 需要 將 此 重 要 情 報(bào) 迅 速 報(bào) 告 給 德 國(guó) 軍 隊(duì) ， 但 與 此 同 時(shí) ， 一 個(gè) 英 國(guó)特 工 馬 登 上 尉 卻 正 一 刻 不 停 的 追 蹤 著 他 。 余 準(zhǔn) 在 隨 時(shí) 會(huì) 被 逮 捕 的 緊 急 情 況 下 ， 采 取 了 奇 特 的 方 式 在被 馬 登 追 捕

23、的 時(shí) 間 里 ， 去 了 一 座 小 徑 分 叉 的 花 園 ， 與 漢 學(xué) 家 斯蒂 芬 艾 伯 特 博 士 就 祖 父 的 作 品 進(jìn) 行 了 一 番 交 談 ， 最 后 余 準(zhǔn) 打死 了 斯 蒂 芬 艾 伯 特 ， 自 己 也 被 被 馬 登 逮 捕 。 第 二 天 報(bào) 紙 報(bào) 導(dǎo)了 這 則 新 聞 ， 艾 伯 特 和 余 準(zhǔn) 的 名 字 同 時(shí) 出 現(xiàn) 在 報(bào) 紙 上 。 余 準(zhǔn) 便是 以 此 方 式 通 知 德 國(guó) ， 英 軍 的 炮 兵 陣 地 所 處 位 置 的 名 字 。 預(yù) 習(xí) 1、 小 徑 分 岔 的 花 園 是 個(gè) 龐 大 的 謎 語(yǔ) ， 它 的謎 底 是 什 么 ？

24、2、 余 準(zhǔn) 為 什 么 要 殺 死 一 個(gè) 叫 斯 蒂 芬 .艾 伯特 的 漢 學(xué) 家 ？ 3、 余 準(zhǔn) 為 什 么 要 拼 死 完 成 任 務(wù) ？ 4、 在 此 基 礎(chǔ) 上 概 括 本 文 的 故 事 情 節(jié) 。 文 本 探 究 1、 小 徑 分 岔 的 花 園 一 共 套 了 哪 幾 層 故 事 ? 與 一 千 零 一 夜 的 結(jié) 構(gòu) 方 式 相 比 ， 有 何 共同 之 處 ？ 2、 小 徑 分 岔 的 花 園 究 竟 想 表 達(dá) 什 么 ？ 3、 小 說(shuō) 結(jié) 尾 為 何 說(shuō) “ 我 的 無(wú) 限 悔 恨 和 厭 倦 ” ？你 認(rèn) 為 主 人 公 有 沒(méi) 有 更 好 的 人 生 選 擇

25、？ 4、 你 如 何 認(rèn) 識(shí) 博 爾 赫 斯 筆 下 的 中 國(guó) ？ 它 與 真實(shí) 的 中 國(guó) 有 什 么 不 同 ？ 2, 小 徑 分 岔 的 花 園 的 主 題 小 徑 分 岔 的 花 園 表 面 上 采 用 了 偵 探 小 說(shuō) 的 形 式 ，實(shí) 際 上 博 爾 赫 斯 意 不 在 此 ， 他 用 小 徑 分 岔 的 花 園 造了 一 座 時(shí) 間 迷 宮 ， 下 面 的 話 才 揭 示 了 小 說(shuō) 的 主 題 ： “ 由 相 互 靠 攏 、 分 歧 、 交 錯(cuò) 或 永 遠(yuǎn) 不 干 擾 的 時(shí) 間 織成 的 網(wǎng) 絡(luò) 包 含 了 所 有 的 可 能 性 。 ” 博 爾 赫 斯 將 關(guān) 于時(shí) 間

26、 相 對(duì) 性 的 深 奧 、 復(fù) 雜 的 哲 學(xué) 問(wèn) 題 訴 諸 小 說(shuō) 這 一藝 術(shù) 形 式 。 小 徑 分 岔 的 花 園 象 征 著 時(shí) 間 ， 沒(méi) 有 絕 對(duì) 和 同 一 的 時(shí)間 ， 即 同 一 時(shí) 間 有 若 干 可 能 性 并 存 并 導(dǎo) 致 不 同 的 將來(lái) 和 結(jié) 局 ， 而 我 們 只 能 選 擇 其 中 的 一 種 可 能 性 ， 而且 一 經(jīng) 選 擇 ， 就 再 也 無(wú) 法 回 頭 。 3、 小 說(shuō) 結(jié) 尾 為 何 說(shuō) “ 我 的 無(wú) 限 悔 恨 和 厭 倦 ” ？你 認(rèn) 為 主 人 公 有 沒(méi) 有 更 好 的 人 生 選 擇 ？ 余 準(zhǔn) 在 明 白 自 己 在 劫 難

27、 逃 時(shí) 感 到 非 常 孤 獨(dú) 和 絕 望 ,他 厭 倦 并 渴 望 擺 脫 間 諜 的 身 份 .遇 到 知 音 艾 伯 特 后 ,卻 不 得 不 殺 害 他 .這 是 一 項(xiàng) 毫 無(wú) 意 義 的 任 務(wù) ,只 是 為了 驗(yàn) 證 他 的 民 族 自 尊 心 和 自 豪 感 .他 為 德 國(guó) 所 作 出 的貢 獻(xiàn) 并 不 會(huì) 換 來(lái) 德 國(guó) 的 一 絲 感 恩 ,在 戰(zhàn) 爭(zhēng) 中 個(gè) 人 只 是歷 史 的 犧 牲 品 . 主 人 公 的 每 一 種 選 擇 都 有 一 種 結(jié) 局 ,而 且 一 旦 選擇 便 無(wú) 法 回 頭 ,以 為 選 擇 具 有 不 可 逆 轉(zhuǎn) 性 .無(wú) 所 謂 最佳 或

28、最 好 . 4 、 課 后 思 考 探 究 練 習(xí) 三 小 徑 分 岔 的 花 園 的 體 裁 是 戰(zhàn) 爭(zhēng) 時(shí) 代 一 位 犯 人的 書(shū) 面 供 詞 , 余 準(zhǔn) 的 供 言 揭 示 了 英 軍 延 遲 進(jìn) 攻 的原 因 .這 可 看 作 是 對(duì) 一 段 正 史 的 補(bǔ) 充 ,也 可 看 作 是對(duì) 一 段 正 史 的 顛 覆 .歷 史 和 小 說(shuō) 的 界 限 被 一 筆 勾 銷 ,在 作 者 看 來(lái) 它 們 都 只 是 虛 構(gòu) . 歐 洲 戰(zhàn) 爭(zhēng) 史 中 對(duì) 于 英 軍 延 遲 進(jìn) 軍 原 因 的 解 釋 ,與 余 準(zhǔn) 的 供 言 ,是 同 一 時(shí) 間 的 兩 種 并 存 的 可 能 性 ,也 是 時(shí) 間 的 一 次 分 岔 .他 們 可 能 同 樣 真 實(shí) ,也 可 能同 樣 不 真 實(shí) . 好 處 : 在 虛 構(gòu) 的 情 節(jié) 中 穿 插 有 史 可 查 的 真 實(shí) 事 件以 制 造 史 實(shí) 與 小 說(shuō) 真 偽 難 辯 的 效 果 ; 有 助 于 表 達(dá)他 的 時(shí) 間 觀 念 .