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1、第 一 節(jié) 社 會(huì) 知 覺(jué)第 二 節(jié) 對(duì) 人 知 覺(jué) 印 象 形 成第 三 節(jié) 對(duì) 群 體 的 知 覺(jué) 刻 板 印 象第 四 節(jié) 社 會(huì) 認(rèn) 同 及 群 體 認(rèn) 同第 五 節(jié) 對(duì) 行 為 與 事 件 原 因 的 推 斷 歸 因 第 一 節(jié) 社 會(huì) 知 覺(jué)一 、 社 會(huì) 知 覺(jué) 的 含 義(一 )感 覺(jué) 和 知 覺(jué) 感 覺(jué) 是 客 觀 事 物 作 用 于 人 的 感 官 而 引 起 的 一 種 最簡(jiǎn) 單 的 反 應(yīng) (包 括 視 、 味 、 聽(tīng) 、 嗅 、 觸 覺(jué) )， 是 對(duì)客 觀 事 物 個(gè) 別 屬 性 的 反 映 或 體 驗(yàn) 。 知 覺(jué) 是 當(dāng) 前 直 接 作 用 于 人 的 感 官 的

2、整 個(gè) 客 觀 事 物在 大 腦 中 的 反 映 。 (二 )社 會(huì) 知 覺(jué) 的 含 義 社 會(huì) 知 覺(jué) 就 是 指 個(gè) 人 在 社 會(huì) 環(huán) 境 中 對(duì) 他 人 (某 個(gè) 個(gè) 體 或 某 個(gè)群 體 )的 心 理 狀 態(tài) 、 行 為 動(dòng) 機(jī) 和 意 向 (社 會(huì) 特 征 和 社 會(huì) 現(xiàn) 象 )做 出 推 測(cè) 與 判 斷 的 過(guò) 程 。社 會(huì) 知 覺(jué) 包 括 四 個(gè) 方 面 的 內(nèi) 容 ： （ 1） 對(duì) 人 知 覺(jué) (包 括 對(duì) 他 人 和 自 我 的 知 覺(jué) )： 是 指 通 過(guò) 他 人外 部 形 態(tài) 和 行 為 特 征 的 知 覺(jué) ， 進(jìn) 而 借 以 了 解 其 心 理 活 動(dòng) 。（ 2） 人

3、 際 知 覺(jué) ： 是 指 對(duì) 人 與 人 之 間 關(guān) 系 的 知 覺(jué) 。 （ 3） 角 色 知 覺(jué) ： 是 指 對(duì) 人 們 所 表 現(xiàn) 的 角 色 行 為 的 知 覺(jué) 。（ 4） 因 果 關(guān) 系 知 覺(jué) ： 是 指 對(duì) 社 會(huì) 事 件 因 果 關(guān) 系 的 知 覺(jué) ， 在有 關(guān) 的 一 系 列 社 會(huì) 知 覺(jué) 中 對(duì) 其 因 果 關(guān) 系 的 知 覺(jué) 。 與 對(duì) 物 的 知 覺(jué) 相 比 ， 社 會(huì) 知 覺(jué) 有 一 些 獨(dú) 特 性 ： (1)認(rèn) 知 對(duì) 象 的 獨(dú) 特 性 。 社 會(huì) 知 覺(jué) 的 主 體 可 能 同 時(shí) 還 是 社 會(huì)知 覺(jué) 的 對(duì) 象 。(2)對(duì) 他 人 行 為 的 期 望 會(huì) 影

4、 響 社 會(huì) 知 覺(jué) 過(guò) 程 。 社 會(huì) 知 覺(jué) 的 主客 體 能 夠 理 解 彼 此 間 的 行 為 對(duì) 對(duì) 方 的 利 害 關(guān) 系 ， 于 是 知 覺(jué)者 和 被 知 覺(jué) 者 都 可 以 有 意 識(shí) 地 操 縱 和 利 用 彼 此 。(3)社 會(huì) 知 覺(jué) 加 工 過(guò) 程 的 特 殊 性 。 二 、 自 我 知 覺(jué) 及 自 我 概 念 的 形 成 自 我 知 覺(jué) 就 是 個(gè) 體 對(duì) 自 己 的 認(rèn) 識(shí) 與 評(píng) 價(jià) 。 自 我 知 覺(jué) 的 內(nèi) 容 主 要 有 兩 個(gè) 基 本 成 分 ： 自 我 概 念與 自 尊 。(一 )自 我 概 念 形 成 的 信 息 來(lái) 源 1、 他 人 的 反 饋 2、

5、 反 射 性 的 評(píng) 價(jià)3、 據(jù) 自 己 的 行 為 來(lái) 推 斷 4、 社 會(huì) 比 較 (二 )自 我 概 念 的 作 用 人 們 有 一 種 自 我 表 達(dá) 的 動(dòng) 機(jī) ， 即 人 們 試 圖 通 過(guò) 自 己 的 行 動(dòng)來(lái) 表 達(dá) 與 反 映 自 己 對(duì) 自 己 認(rèn) 識(shí)(三 )自 我 概 念 的 測(cè) 量1、 田 納 西 自 我 概 念 量 表2、 自 我 描 述 問(wèn) 卷 、 和 三 、 自 尊 及 其 測(cè) 量 (一 )自 尊 的 構(gòu) 建 1、 生 活 中 的 成 敗 經(jīng) 驗(yàn) 2、 社 會(huì) 比 較 得 來(lái) 的 信 息 3、 自 己 的 內(nèi) 部 標(biāo) 準(zhǔn) (二 )自 尊 的 測(cè) 量1、 羅 森 伯

6、 格 自 尊 量 表2、 得 克 薩 斯 社 交 行 為 調(diào) 查 量 表 四 、 自 我 認(rèn) 同 (一 )認(rèn) 同 的 含 義 認(rèn) 同 理 論 主 要 有 三 大 取 向 ： 生 物 取 向 、 心 理 取 向 和 社 會(huì) 取向 。 認(rèn) 同 是 心 理 學(xué) 中 用 來(lái) 解 釋 人 格 結(jié) 合 機(jī) 制 的 概 念 ， 即 人 格 與社 會(huì) 及 文 化 之 間 怎 樣 互 動(dòng) 而 維 系 人 格 的 統(tǒng) 一 性 和 一 貫 性 。(二 )自 我 認(rèn) 同（ 1） 心 理 動(dòng) 力 論 。（ 2） 社 會(huì) 學(xué) 習(xí) 理 論 。（ 3） 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 。（ 4） 社 會(huì) 基 模 理 論 。 (三 )

7、自 我 認(rèn) 同 中 的 性 別 認(rèn) 同 李 孟 潮 認(rèn) 為 ， 個(gè) 人 的 性 別 認(rèn) 同 大 約 在 18個(gè) 月 至 3歲 之 間 建 立 ，然 而 這 并 不 表 示 小 孩 已 完 全 了 解 男 性 及 女 性 的 意 義 。(四 )自 我 認(rèn) 同 的 研 究1、 埃 里 克 森 對(duì) 自 我 認(rèn) 同 的 研 究 人 的 一 生 可 以 分 為 既 是 連 續(xù) 的 、 又 各 有 獨(dú) 特 發(fā) 展 課 題 的 不同 發(fā) 展 階 段 ， 并 提 出 了 著 名 的 “ 循 序 漸 進(jìn) 的 發(fā) 展 學(xué) 說(shuō) ” 。2、 馬 西 亞 對(duì) 自 我 認(rèn) 同 的 研 究 認(rèn) 同 發(fā) 展 中 有 兩 個(gè)

8、心 理 社 會(huì) 指 標(biāo) ： 一 是 “ 危 機(jī) ” 二 是 “ 承 諾 ” (五 )自 我 認(rèn) 同 的 形 成 確 立 埃 里 克 森 提 出 了 認(rèn) 同 確 立 的 三 因 素 模 式 ， 認(rèn) 為 認(rèn) 同 形 成 和確 立 從 理 論 上 可 以 區(qū) 分 為 個(gè) 人 的 、 集 體 的 、 相 互 的 三 大 因素 ， 每 個(gè) 因 素 中 又 包 含 了 認(rèn) 知 、 情 感 、 行 為 和 社 會(huì) 四 個(gè) 方面 。 馬 西 亞 在 自 我 認(rèn) 同 的 成 熟 度 上 ， 基 本 上 可 以 分 成 四 大類 ：（ 1） 認(rèn) 同 成 功 （ 2） 認(rèn) 同 延 緩（ 3） 認(rèn) 同 封 閉 （ 4

9、） 認(rèn) 同 混 淆 第 二 節(jié) 對(duì) 人 知 覺(jué) 印 象 形 成 一 、 印 象 形 成 過(guò) 程 的 要 素 和 組 織 結(jié) 構(gòu) (一 )信 息 要 素 1、 外 表 2、 非 言 語(yǔ) 線 索3、 行 為 (二 )印 象 的 組 織 結(jié) 構(gòu) 二 、 印 象 形 成 過(guò) 程 中 信 息 加 工 整 合 的 方 式1、 安 德 森 的 平 均 模 型 認(rèn) 為 人 們 把 所 獲 得 的 信 息 加 以 平 均 以 獲 得 對(duì) 他 人的 總 體 評(píng) 價(jià) 。2、 布 魯 爾 的 印 象 形 成 雙 重 加 工 模 型 人 們 在 印 象 形 成 過(guò) 程 中 ， 主 要 使 用 兩 類 加 工 操 作 ：

10、一 種 是 以 類 別 為 基 礎(chǔ) 的 加 工 ， 一 種 是 以 特 征 為 基礎(chǔ) 的 加 工 。 三 、 印 象 形 成 過(guò) 程 中 信 息 加 工 整 合 的 一 些 規(guī)律 (一 )規(guī) 律 1、 “ 中 心 特 質(zhì) ” 效 應(yīng) 不 同 特 征 在 印 象 形 成 中 所 起 的 作 用 是 不 同 的 。2、 首 因 效 應(yīng) 和 近 因 效 應(yīng) 首 因 效 應(yīng) 是 指 人 們 比 較 重 視 最 先 得 到 的 信 息 ， 據(jù) 此 對(duì) 他 人做 判 斷 。 近 因 效 應(yīng) 則 是 指 最 新 得 到 的 信 息 對(duì) 他 人 的 印 象 形 成 起 較 強(qiáng)作 用 的 現(xiàn) 象 。 3、 暈

11、輪 效 應(yīng) (光 環(huán) 效 應(yīng) ) 當(dāng) 我 們 認(rèn) 為 某 人 具 有 某 種 特 征 時(shí) ， 就 會(huì) 推 斷 他 也 具 有 其 他相 似 的 或 相 互 關(guān) 聯(lián) 的 特 征 ， 這 種 傾 向 被 稱 為 暈 輪 效 應(yīng) 或 光環(huán) 效 應(yīng) 。4、 人 們 比 較 重 視 負(fù) 性 信 息 ， 但 卻 傾 向 于 對(duì) 他 人 做 正性 評(píng) 價(jià) 原 因 可 能 有 ： (1)人 們 希 望 自 己 的 周 圍 都 是 好 人 好 事 ， 這 樣 自 己 會(huì) 感 覺(jué) 舒服 些 ； (2)在 大 多 數(shù) 文 化 中 ， 正 性 詞 匯 比 負(fù) 性 詞 匯 更 常 見(jiàn) ； (3)人 們 通 過(guò) 對(duì) 他

12、人 的 寬 容 來(lái) 顯 示 自 己 的 大 度 與 仁 慈 。 (二 )印 象 的 作 用1、 所 形 成 的 印 象 影 響 我 們 對(duì) 他 人 的 判 斷 印 象 一 旦 形 成 就 會(huì) 左 右 我 們 對(duì) 后 獲 得 的 信 息 的 解 釋 ， 從 而保 持 原 有 印 象 的 不 變 。2、 產(chǎn) 生 與 印 象 一 致 的 行 為 自 我 實(shí) 現(xiàn) 的 預(yù) 言 我 們 對(duì) 他 人 形 成 一 定 的 印 象 之 后 ， 就 會(huì) 對(duì) 他 人 產(chǎn) 生 相 應(yīng) 的期 望 ， 而 此 期 望 又 引 導(dǎo) 我 們 采 取 相 應(yīng) 的 行 為 以 證 實(shí) 此 期 望 ，這 一 現(xiàn) 象 就 叫 自 我

13、 實(shí) 現(xiàn) 的 預(yù) 言 。 第 三 節(jié) 對(duì) 群 體 的 知 覺(jué) 刻 板 印 象一 、 刻 板 印 象 的 形 成 1、 個(gè) 人 的 經(jīng) 驗(yàn) 當(dāng) 人 們 第 一 次 與 一 個(gè) 群 體 接 觸 時(shí) ， 他 們 與 一 兩 個(gè) 成 員 的 互動(dòng) 就 構(gòu) 成 了 刻 板 印 象 形 成 的 基 礎(chǔ) 。2、 社 會(huì) 學(xué) 習(xí) 刻 板 印 象 也 可 以 從 父 母 、 老 師 、 同 學(xué) 、 課 本 及 大 眾 媒 體 習(xí)得 而 來(lái) 。 二 、 影 響 刻 板 印 象 喚 起 與 使 用 的 因 素 (1)一 個(gè) 人 類 別 的 特 征 越 明 顯 ， 與 此 類 別 相 聯(lián) 系 的 刻 板 印 象越 易

14、 浮 現(xiàn) 在 腦 海 中 。(2)對(duì) 待 匿 名 的 、 可 互 換 的 群 體 成 員 ， 易 用 刻 板 印 象 來(lái) 知 覺(jué)他 們 ， 從 而 忽 略 個(gè) 人 的 特 征 。(3)當(dāng) 時(shí) 間 緊 迫 ， 需 快 速 對(duì) 他 人 做 出 判 斷 時(shí) ， 易 使 用 刻 板 印象 。 (4)當(dāng) 所 獲 得 的 信 息 很 復(fù) 雜 ， 不 易 分 析 加 工 時(shí) 也 易 使 用 刻 板印 象 。 (5)當(dāng) 人 們 處 于 極 端 的 情 緒 狀 態(tài) ， 如 勃 然 大 怒 時(shí) 。(6)當(dāng) 人 們 意 識(shí) 到 對(duì) 個(gè) 體 的 判 斷 重 要 ， 人 們 也 許 會(huì) 進(jìn) 一 步 收集 有 關(guān) 個(gè) 體

15、 的 信 息 ， 而 不 是 只 用 有 關(guān) 群 體 的 刻 板 印 象 來(lái) 認(rèn)識(shí) 個(gè) 體 。 三 、 刻 板 印 象 辨 析 好 處 就 是 能 快 速 地 了 解 一 個(gè) 陌 生 或 不 太 熟 悉 的 人 或 群 體 的特 征 。 弊 端 ： 一 是 它 夸 大 了 群 體 內(nèi) 成 員 間 的 相 似 性 ， 從 而 對(duì) 個(gè) 體的 知 覺(jué) 產(chǎn) 生 先 入 為 主 、 以 偏 概 全 的 偏 差 ； 二 是 它 夸 大 群 體間 的 差 異 性 ， 容 易 產(chǎn) 生 偏 見(jiàn) 與 歧 視 。四 、 改 變 刻 板 印 象 的 方 法 1、 人 們 在 抵 制 刻 板 印 象 變 化 時(shí) 所 使

16、 用 的 策 略 (1)把 不 一 致 的 信 息 解 釋 掉 。(2)把 不 一 致 的 信 息 區(qū) 隔 開(kāi) 來(lái) 。(3)把 不 一 致 的 信 息 歸 于 群 體 中 不 典 型 的 成 員 。 2、 改 變 刻 板 印 象 的 方 法 (1)為 了 避 免 與 刻 板 印 象 不 一 致 的 信 息 被 歸 于 特 殊 的 環(huán) 境 與時(shí) 間 ， 要 使 不 一 致 的 信 息 不 斷 重 復(fù)(2)為 了 避 免 與 刻 板 印 象 不 一 致 的 信 息 被 歸 于 群 體 中 的 亞 群體 成 員 ， 要 與 有 刻 板 印 象 的 群 體 成 員 廣 泛 交 往 。(3)為 了 避

17、免 把 與 刻 板 印 象 不 一 致 的 信 息 歸 于 群 體 中 非 典 型的 成 員 ， 要 與 群 體 中 有 代 表 性 的 、 典 型 的 成 員 交 往 。(4)人 們 必 須 有 意 識(shí) 地 去 尋 找 不 一 致 的 信 息 ， 有 意 識(shí) 地 校 正自 己 的 判 斷 ， 這 才 是 改 變 刻 板 印 象 的 根 本 與 前 提 。 第 四 節(jié) 社 會(huì) 認(rèn) 同 及 群 體 認(rèn) 同一 、 社 會(huì) 認(rèn) 同(一 )社 會(huì) 認(rèn) 同 的 含 義 社 會(huì) 認(rèn) 同 是 個(gè) 體 認(rèn) 同 自 己 歸 屬 哪 個(gè) 群 體 、 哪 個(gè) 社 會(huì) 位 置 、哪 種 文 化 的 過(guò) 程 。(二 )

18、有 關(guān) 社 會(huì) 認(rèn) 同 的 觀 點(diǎn) (三 )社 會(huì) 認(rèn) 同 狹 義 的 社 會(huì) 認(rèn) 同 是 指 “ 個(gè) 人 的 行 為 思 想 與 社 會(huì) 規(guī) 范 或 社 會(huì)期 待 趨 于 一 致 ” ， 表 現(xiàn) 為 三 個(gè) 層 面 ， 即 價(jià) 值 認(rèn) 同 、 工 作 或職 業(yè) 認(rèn) 同 和 角 色 認(rèn) 同 。 1、 價(jià) 值 認(rèn) 同 指 人 們 對(duì) 社 會(huì) 的 傳 統(tǒng) 觀 念 和 道 德 習(xí) 俗 等 的 基 本 原 則 有 趨 于一 致 的 傾 向 。2、 角 色 認(rèn) 同 指 人 們 能 夠 贊 同 社 會(huì) 為 某 個(gè) 角 色 設(shè) 定 的 行 為 標(biāo) 準(zhǔn) ， 并 按 這個(gè) 行 為 標(biāo) 準(zhǔn) 行 事 。3、 認(rèn) 同

19、 學(xué) 習(xí) 指 通 過(guò) 學(xué) 習(xí) 確 立 起 對(duì) 社 會(huì) 規(guī) 范 的 認(rèn) 同 心 理 。4、 社 會(huì) 認(rèn) 同 的 認(rèn) 知 過(guò) 程 建 構(gòu) 社 會(huì) 身 份 包 含 了 類 化 、 認(rèn) 同 和 比 較 三 個(gè) 歷 程 。 5、 社 會(huì) 認(rèn) 同 的 動(dòng) 機(jī) 提 升 自 己 的 自 尊 ， 降 低 社 會(huì) 生 活 中 的 無(wú) 常 感 ， 平 衡 滿 足 歸屬 感 和 保 存 個(gè) 性 兩 種 需 要 間 的 矛 盾 ， 以 及 找 尋 生 存 的 意 義 、舒 解 對(duì) 死 亡 的 恐 懼 。二 、 文 化 認(rèn) 同 指 個(gè) 體 將 所 屬 文 化 以 及 文 化 群 體 內(nèi) 化 并 產(chǎn) 生 歸 屬 感 ， 從

20、 而獲 得 、 保 持 與 創(chuàng) 新 自 身 文 化 的 社 會(huì) 心 理 過(guò) 程 。 文 化 認(rèn) 同 包 括 社 會(huì) 價(jià) 值 規(guī) 范 認(rèn) 同 、 宗 教 信 仰 認(rèn) 同 、 風(fēng) 俗 習(xí)慣 認(rèn) 同 、 語(yǔ) 言 認(rèn) 同 、 藝 術(shù) 認(rèn) 同 等 。 文 化 認(rèn) 同 的 心 理 機(jī) 制 包 括 文 化 比 較 、 文 化 類 屬 、 文 化 辨 識(shí)和 文 化 定 位 四 個(gè) 基 本 過(guò) 程 。 三 、 民 族 認(rèn) 同(一 )民 族 認(rèn) 同 的 含 義(二 )民 族 認(rèn) 同 與 文 化 適 應(yīng) 民 族 認(rèn) 同 只 有 在 兩 個(gè) 或 更 多 的 民 族 群 體 在 一 段 時(shí) 間 里 相 互接 觸 的 情

21、 景 下 才 有 意 義 。 可 以 把 民 族 認(rèn) 同 看 成 是 文 化 適 應(yīng)的 一 個(gè) 方 面(三 )民 族 認(rèn) 同 形 成(四 )民 族 認(rèn) 同 的 組 成1、 自 我 認(rèn) 定2、 歸 屬 感四 、 中 國(guó) 人 的 自 我 認(rèn) 同 與 文 化 自 覺(jué) 第 五 節(jié) 對(duì) 行 為 與 事 件 原 因 的 推斷 歸 因 所 謂 歸 因 就 是 人 們 利 用 信 息 對(duì) 自 己 及 他 人 行 為 的原 因 加 以 推 斷 的 過(guò) 程 。一 、 何 時(shí) 歸 因1、 當(dāng) 出 乎 意 料 的 、 不 尋 常 的 事 發(fā) 生 時(shí)2、 負(fù) 性 的 事 件3、 對(duì) 個(gè) 體 很 重 要 ， 但 又 不

22、太 了 解 、 不 太 肯 定 的 事 二 、 歸 因 理 論 歸 因 理 論 是 關(guān) 于 知 覺(jué) 者 推 斷 和 解 釋 他 人 和 自 己 行為 原 因 的 社 會(huì) 心 理 學(xué) 理 論 。1、 海 德 的 歸 因 理 論 在 海 德 看 來(lái) ， 行 為 的 原 因 或 者 在 于 環(huán) 境 或 者 在 于 個(gè) 人 。 如果 在 于 環(huán) 境 ， 則 行 動(dòng) 者 對(duì) 其 行 為 不 負(fù) 什 么 責(zé) 任 ； 如 果 在 于個(gè) 人 ， 則 行 動(dòng) 者 就 要 對(duì) 其 行 為 結(jié) 果 負(fù) 責(zé) 。2、 韋 納 的 歸 因 理 論 成 就 歸 因 模 型 認(rèn) 為 ， 人 們 用 于 解 釋 成 敗 的 原

23、 因 可 用 下 列 三個(gè) 維 度 加 以 分 類 與 描 述 ： (1)內(nèi) 因 外 因 。(2)穩(wěn) 定 不 穩(wěn) 定 。(3)可 控 制 性 。 3、 三 維 理 論 此 理 論 認(rèn) 為 ： (1)行 為 的 原 因 可 分 為 三 種 ： 行 動(dòng) 者 、 行 動(dòng) 者 知 覺(jué) 的 對(duì) 象 及行 動(dòng) 產(chǎn) 生 的 環(huán) 境 。 (2)要 找 出 行 為 的 原 因 ， 主 要 使 用 三 種 信 息 ： 一 致 性 信 息 ： 即 行 動(dòng) 者 的 行 為 是 否 與 其 他 人 的 行 為 在 這 種情 況 下 相 一 致 。 若 是 ， 一 致 性 就 高 。 一 貫 性 信 息 ： 即 行 動(dòng)

24、者 的 行 為 在 其 他 時(shí) 間 、 地 點(diǎn) 是 否 也 發(fā)生 。 若 是 ， 一 貫 性 就 高 。 特 異 性 信 息 ： 即 行 動(dòng) 者 對(duì) 其 他 對(duì) 象 是 否 也 以 同 樣 的 方 式 做出 反 應(yīng) 。 若 是 ， 特 異 性 就 低 。 4、 反 常 條 件 關(guān) 注 模 型 此 模 型 認(rèn) 為 ， 一 個(gè) 行 為 或 事 件 的 可 能 原 因 有 很 多 ， 要 從 中找 出 真 正 的 原 因 常 需 已 有 知 識(shí) 的 幫 助 ； 在 與 行 為 、 事 件 的發(fā) 生 有 關(guān) 的 所 有 條 件 中 ， 如 果 某 一 條 件 比 較 突 出 ， 那 么 歸因 者 就

25、會(huì) 把 行 為 事 件 的 發(fā) 生 歸 于 它 。5、 順 序 階 段 模 型 歸 因 過(guò) 程 分 為 三 個(gè) 階 段 ： (1)行 為 的 分 類 (2)自 動(dòng) 的 特 質(zhì) 歸 因(3)校 正 6、 約 翰 斯 和 戴 維 斯 的 歸 因 理 論 對(duì) 應(yīng) 推 論 理 論 主 張 ， 當(dāng) 人 們 進(jìn) 行 個(gè) 人 歸 因 時(shí) ， 就 要 從 行 為及 其 結(jié) 果 推 導(dǎo) 出 行 為 的 意 圖 和 動(dòng) 機(jī) 。 影 響 對(duì) 應(yīng) 推 論 的 因 素 主 要 有 三 個(gè) ： （ 1） 非 共 同 性 結(jié) 果 （ 2） 社 會(huì) 期 望（ 3） 選 擇 自 由 三 、 歸 因 偏 差1、 基 本 歸 因

26、錯(cuò) 誤 又 叫 對(duì) 應(yīng) 偏 差 ， 它 是 指 人 們 在 解 釋 他 人 的 行 為 時(shí) ， 夸 大 行動(dòng) 者 的 個(gè) 人 因 素 ， 低 估 環(huán) 境 因 素 的 現(xiàn) 象 。2、 行 動(dòng) 者 與 觀 察 者 偏 差 觀 察 者 傾 向 于 做 內(nèi) 部 歸 因 ， 強(qiáng) 調(diào) 行 動(dòng) 者 內(nèi) 在 特 征 的 作 用 ；而 行 動(dòng) 者 對(duì) 自 己 行 為 的 歸 因 則 傾 向 于 做 情 境 歸 因 ， 即 強(qiáng) 調(diào)情 境 的 作 用 。3、 自 我 服 務(wù) 歸 因 偏 差 人 們 把 功 勞 歸 于 自 己 、 把 失 敗 歸 于 外 因 的 傾 向 。四 、 歸 因 的 個(gè) 體 差 異 復(fù) 習(xí)

27、思 考 題 ：1、 自 我 概 念 形 成 的 信 息 來(lái) 源 有 哪 些 ？ 2、 影 響 一 個(gè) 人 自 尊 高 低 的 因 素 有 哪 些 ？ 3、 人 們 利 用 哪 些 信 息 對(duì) 他 人 形 成 印 象 ？ 4、 簡(jiǎn) 述 對(duì) 應(yīng) 推 論 理 論 的 內(nèi) 容 。 5、 簡(jiǎn) 述 印 象 形 成 的 雙 重 加 工 模 型 。 6、 在 印 象 形 成 過(guò) 程 中 人 們 對(duì) 信 息 進(jìn) 行 加 工 整合 時(shí) 有 哪 些 規(guī) 律 ？ 7、 為 什 么 一 個(gè) 人 根 據(jù) 親 身 經(jīng) 驗(yàn) 對(duì) 其 他 群 體 所產(chǎn) 生 的 印 象 仍 會(huì) 有 偏 差 ？ 8、 影 響 刻 板 印 象 喚 起 與 使 用 的 因 素 有 哪 些 ？9、 簡(jiǎn) 述 刻 板 印 象 的 利 與 弊 。 10、 人 們 在 抵 制 刻 板 印 象 變 化 時(shí) 使 用 哪 些 策略 ？ 11、 人 們 在 何 時(shí) 才 會(huì) 歸 因 ？ 12、 簡(jiǎn) 述 歸 因 加 工 的 順 序 階 段 模 型 。 13、 什 么 叫 基 本 歸 因 錯(cuò) 誤 ？ 產(chǎn) 生 的 原 因 是 什么 ？