《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第17篇 愛蓮說(shuō)課件1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第17篇 愛蓮說(shuō)課件1（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 17篇 愛 蓮 說(shuō)山西專用 第 17篇 愛 蓮 說(shuō)北宋周敦頤版本及考情(人教八上22課，蘇教七下五單元，北師八下9課；2016年已考)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 一、文學(xué)常識(shí)周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，謚號(hào)元公。作品周元公集?！罢f(shuō)”是一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。 三、重點(diǎn)句子翻譯1水陸草木之花，可愛者甚蕃。水中和陸地上各種草本

2、木本的花，可愛的很多。2予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花，(因?yàn)樗?從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。3予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為菊花是花中隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。4菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人？對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ 四、問(wèn)題探究1作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污。體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正。風(fēng)度

3、氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。2作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 3從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。4你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。5愛蓮說(shuō)一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮

4、花各比喻生活中的什么人？“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?。 五、文章中心本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 C B 3下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是( )A愛蓮說(shuō)作者周敦頤，“說(shuō)”是一種古代文體。B本文托物言志，文中稱蓮是“花之君子”，表達(dá)了作者對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守。C文章以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。D“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句含蓄地表達(dá)了作者對(duì)世人喜愛牡丹的羨慕之情?！窘馕觥孔髡邔憽熬铡薄澳档ぁ辈捎昧艘r托手法。牡丹的追慕者甚多，而愛蓮者甚少，于對(duì)比之中顯示出不

5、良風(fēng)尚之盛。D 二、(2015菏澤)閱讀下面文言文，完成15題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732171)愛蓮說(shuō)(宋)周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 習(xí)慣說(shuō)(清)劉蓉蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家

6、國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人 甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始?！咀ⅰ筐B(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。浸淫：漸漸擴(kuò)展。躓：跌絆。習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。 A A 3將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜歡蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水中清洗過(guò)卻不顯得妖媚。(2)顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”(父親)看到屋里的坑洼笑著對(duì)我說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國(guó)家么？” 4用“/”給習(xí)慣說(shuō)中畫曲線的句子斷句。(限標(biāo)兩處，不含句末)俯而讀 仰而思 思而弗得5愛蓮說(shuō)運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是：_；習(xí)慣說(shuō)通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是：_/ /不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度故君子之學(xué)，貴于慎始。