《高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 1 宗教改革的歷史背景課件 新人教版選修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 1 宗教改革的歷史背景課件 新人教版選修1（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案1宗教改革的歷史背景第五單元 歐洲的宗教改革 學(xué)習(xí)探究區(qū) 反饋訓(xùn)練區(qū)了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。課標(biāo)要求 學(xué)習(xí)探究區(qū)一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1.基督教的起源和發(fā)展(1)起源：大約1世紀(jì)左右，在小亞細(xì)亞與 一帶產(chǎn)生，是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體。(2)發(fā)展4世紀(jì)初期，演變?yōu)?的國教。476年，在 封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。11世紀(jì)時，分裂為以 為中心的東正教和以 為中心的天主教。 答案 巴勒斯坦羅馬帝國日耳曼君士坦丁堡羅馬 2.天主教神權(quán)統(tǒng)治的確立(1)原因天主教會通過整頓教會，與 爭奪權(quán)力。組織“ ”，勢力不斷擴(kuò)展。中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱。(2)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上：教

2、會擁有天主教世界全部耕地的三分之一，還通過兜售“贖罪券”等方式搜括錢財。政治上： 高于王權(quán)，典型例證是“ ”。 答案 封建王權(quán)十字軍東征教權(quán)卡諾莎之辱 思想文化領(lǐng)域：教會壟斷了 ，掌握了圣經(jīng)的解釋權(quán)，文學(xué)藝術(shù)作品也蒙上了濃厚的宗教色彩。社會生活方面：天主教會的影響無處不在，人們深受教會束縛。 答案 學(xué)校教育 材料深化探究羅馬教皇觀望出售贖罪券的情景教皇為皇帝加冕思考史學(xué)界俗語：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”。請結(jié)合圖片提供的信息加以說明。答案天主教會利用教權(quán)聚斂財富，是西歐最大的封建主；干涉國家政治，控制世俗君主。天主教會的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)。 答案 歐洲中世紀(jì)天主教會的特殊社會地位及

3、其原因(1)天主教會在歐洲占據(jù)支配地位，對西歐實(shí)行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上，是西歐最大的封建主；政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識形態(tài)；社會生活方面，影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。(2)在中世紀(jì)時西歐缺乏強(qiáng)大的王權(quán)抗衡天主教會，有利于天主教會地位的形成；當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平較低，廣大人民群眾把精神寄托在天主教會上。重點(diǎn)精講 16世紀(jì)的天主教是阻礙社會進(jìn)步的重要力量：羅馬天主教會是維護(hù)西歐封建制度的中心；它給封建制度繞上了神圣的靈光；教階制度具體體現(xiàn)了封建的等級制度；教會本身就是最大的封建主。要促進(jìn)社會的進(jìn)步，就要推翻封建制度，而天主教會又是封建勢力的

4、代表和維護(hù)封建制度的重要力量。深度認(rèn)識 二、宗教“異端”1.含義：中世紀(jì)時，基督教占統(tǒng)治地位的派別對 的貶稱。2.性質(zhì)：用與教會說教不同的 思想發(fā)動民眾的反封建斗爭。3.表現(xiàn)(1)12世紀(jì)后期，法國南部爆發(fā)了“異端”運(yùn)動。要求 。(2)1415世紀(jì)時，歐洲“異端”運(yùn)動高漲。英國人 系統(tǒng)闡述了“異端”學(xué)說。捷克人 對教會進(jìn)行了強(qiáng)烈批評。 答案 異己派別“異端”宗教純潔教會威克里夫胡司 4.影響(1)對天主教會的 提出了有力挑戰(zhàn)。(2)反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展 經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會的愿望。(3)對16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。 答案 神權(quán)統(tǒng)治工商業(yè) 材料這幅15世紀(jì)的圖畫描繪

5、了被判為異端的約翰胡司的死刑過程。被告在康斯坦茨的大街上被游行示眾，他佩戴的帽子上飾有兩個魔鬼，正在為爭奪其靈魂而爭執(zhí)。胡司在臨行前仍高喊：“我宣講的福音閃耀著真理之光，而令我甘愿死于其光芒之中。”思考(1)為什么天主教會要設(shè)立宗教“異端”裁判所？深化探究答案宗教“異端”思想對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力地挑戰(zhàn)，天主教會為了維護(hù)自身利益而設(shè)置了宗教“異端”裁判所。 答案 (2)宗教“異端”與天主教會的斗爭說明了什么？答案說明天主教會的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巨大障礙，宗教改革勢在必行。 答案 西歐反封建斗爭為什么會采取宗教“異端”的方式？(1)中世紀(jì)的西歐各國，幾乎人人都

6、是天主教徒，人們從生到死都和天主教會發(fā)生密切的聯(lián)系，他們的思想和行動都受到天主教會的嚴(yán)格控制；(2)處于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；(3)資產(chǎn)階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實(shí)現(xiàn)自己的愿望。因此只能通過宗教“異端”的方式。重點(diǎn)精講 三、向近代過渡的西歐1.經(jīng)濟(jì)上：封建生產(chǎn)方式開始瓦解， 開始出現(xiàn)和發(fā)展。2.政治上(1) 開始興起并要求分享政治權(quán)利。(2)新貴族希望建立強(qiáng)有力的 ，結(jié)束分裂割據(jù)局面。(3)一些國家的君主想擺脫天主教會的束縛，加強(qiáng) ，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。3.思想上： 運(yùn)動解放了人們的思想，沖擊了 的統(tǒng)治。 答案 資本主義萌芽

7、資產(chǎn)階級國家政權(quán)中央集權(quán)文藝復(fù)興天主教會 材料1416世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，文藝復(fù)興宣傳了個人自由、平等與欲望，提倡競爭進(jìn)取精神與科學(xué)的求知理念。英法等國逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。思考1416世紀(jì)的西歐具備了哪些近代因素？這對歐洲宗教改革運(yùn)動造成了什么影響？深化探究 答案 答案近代因素：資本主義興起與發(fā)展；文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放；統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)。影響：這些近代因素是歐洲宗教改革的原因，推動了宗教改革運(yùn)動的興起。 歐洲宗教改革的必要性15世紀(jì)下半葉，歐洲資本主義開始發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要

8、建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適合本階級需要的世俗文化體系，而教會為維護(hù)自己的利益，肆意阻撓歐洲各國的統(tǒng)一，殘酷迫害異教徒及其他先進(jìn)人士。天主教已成為資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的主要障礙，一場針對天主教會的宗教改革勢在必行。重點(diǎn)精講 返回 課堂小結(jié) 反饋訓(xùn)練區(qū)1.中世紀(jì)的歐洲，教皇確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治的主要原因是()A.封建割據(jù)、王權(quán)衰微B.封建王權(quán)需要借助教會的支持C.教皇實(shí)力強(qiáng)大D.人們大都是教會的子民解析題干強(qiáng)調(diào)的是“主要原因”，B、C、D三項中的現(xiàn)象是A項造成的，故選A項。A 解析答案 2.下圖是教皇利奧三世為國王查理大帝加冕的場景，它反映的實(shí)質(zhì)問題是() A.查理大帝相信“君權(quán)神授”B.國王的權(quán)力受教

9、皇制約C.查理大帝權(quán)力至高無上D.天主教會壟斷歐洲精神世界 解析答案解析中世紀(jì)國王權(quán)力受到教皇制約，國王登基必須由教皇加冕才算有效，這是圖片反映的實(shí)質(zhì)問題，選B項。 B 3.觀察下圖，在中世紀(jì)的歐洲存在著很多這種“異端”裁判所，主要是為了()A.維持社會安定B.壓制各國王權(quán)C.維護(hù)教會權(quán)威D.打擊各種犯罪解析“異端”裁判所的職責(zé)是審判并鎮(zhèn)壓“異端”，壓制同教會說教不符的學(xué)說和思想，以維護(hù)教會權(quán)威。C 解析答案“異端”裁判所 4.從思想上對天主教會統(tǒng)治造成巨大沖擊的是()A.文藝復(fù)興運(yùn)動 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.西歐民族國家的發(fā)展 D.生產(chǎn)力的發(fā)展解析對天主教統(tǒng)治造成沖擊的因素很多，從思想上說是文

10、藝復(fù)興運(yùn)動。A 解析答案 5.閱讀下列材料：材料一1416世紀(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品傾向關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背向而馳。請回答：(1)1416世紀(jì)的西歐生產(chǎn)方式有哪些進(jìn)步？階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？材料一中天主教會的行為對其有何影響？ 答案 答案進(jìn)步：歐洲資本主義產(chǎn)生和發(fā)展。變化：新興資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和封建地主的特權(quán)地位，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。影響：新興資產(chǎn)階級需要建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適合本階級需要的世俗化

11、的文化體系，而教會為維護(hù)自己的利益，肆意阻撓歐洲各國的統(tǒng)一，殘酷迫害異教徒和其他進(jìn)步人士。天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。 (2)材料二中天主教會在政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面是怎樣實(shí)行壟斷的？答案政治上：天主教會凌駕于民族和國家之上，控制王權(quán)并干涉各國內(nèi)政。經(jīng)濟(jì)上：天主教會是西歐最大的封建主，占有大量土地，通過征收“什一稅”和出賣神職等方式大肆搜刮錢財。思想文化上：天主教會大力控制人們的思想。 答案 材料二中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)。天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3。教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實(shí)行政治統(tǒng)一的障礙。 材料三文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。(3)材料三中文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么？對教會統(tǒng)治產(chǎn)生什么影響？答案性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對封建神權(quán)的思想文化運(yùn)動。影響：解放了人們的思想，對天主教會造成巨大沖擊。 返回答案