《陜西省石泉縣熨斗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第8課艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省石泉縣熨斗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第8課艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1新人教版（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、8 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) 與 雄 健 的 國(guó) 民 1.賞 文 章 浩 蕩 雄 奇 之 語(yǔ) 言 ， 仰 先 生 博 大 磊 落 之 氣概 。2.分 析 比 喻 句 的 含 意 ， 體 味 比 喻 說(shuō) 理 的 作 用 。3.理 解 中 華 民 族 的 “ 雄 健 的 精 神 ” ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的民 族 責(zé) 任 感 。 李 大 釗 （ 1889 1927） ， 字 守常 ， 河 北 樂(lè) 亭 人 ， 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 的 創(chuàng)始 人 之 一 。 李 大 釗 不 僅 是 偉 大 的 馬克 思 主 義 者 ， 也 是 一 位 學(xué) 者 和 詩(shī) 人 。他 的 詩(shī) 文 被 魯 迅 譽(yù) 為 “ 革 命 史 上

2、 的豐 碑 ” 。 著 有 守 常 文 集 李 大釗 選 集 李 大 釗 詩(shī) 文 選 集 。 本 文 寫(xiě) 于 20世 紀(jì) 20年 代 。 當(dāng) 時(shí) ，帝 國(guó) 主 義 列 強(qiáng) 對(duì) 中 國(guó) 虎 視 眈 眈 ， 國(guó)內(nèi) 軍 閥 混 戰(zhàn) ， 人 民 生 活 在 水 深 火 熱之 中 。 有 一 部 分 五 四 運(yùn) 動(dòng) 期 間 一 度覺(jué) 醒 的 知 識(shí) 分 子 又 陷 于 迷 惘 之 中 ，走 到 了 十 字 路 口 。 他 們 有 一 腔 愛(ài) 國(guó)熱 血 ， 卻 看 不 到 中 國(guó) 的 希 望 ， 不 知所 措 地 嘆 息 、 彷 徨 。 李 大 釗 等 革 命 先 驅(qū) 則 已 找 到 了 中 華 民 族

3、的 希望 之 光 ， 已 經(jīng) 全 身 心 地 投 入 救 國(guó) 救 民 的 偉 大 事 業(yè)之 中 。 在 這 篇 文 章 中 ， 李 大 釗 告 訴 人 們 ： 不 要 被 面前 的 困 難 嚇 倒 ， 有 困 難 ， 但 更 有 希 望 ； 與 困 難 做斗 爭(zhēng) ， 趣 味 無(wú) 窮 。 企 望 動(dòng) 員 更 多 的 人 投 身 于 救 國(guó)救 民 的 偉 大 事 業(yè) ， 使 救 國(guó) 的 事 業(yè) 變 成 全 民 的 事 業(yè) 。 一 、 讀 一 讀逼 狹 崎 嶇 阻 抑 險(xiǎn) 峻 旅 行 亦 復(fù) 如 是 回 環(huán) 曲 折 一 瀉 千 里 xi q yjn l yq xi 二 、 記 一 記浩 浩 蕩 蕩

4、： 魄 勢(shì) ： 回 環(huán) 曲 折 ： 亦 復(fù) 如 是 ： 崎 嶇 ： 形 容 廣 闊 或 壯 大 或 水 勢(shì) 大 。 氣 魄 之 勢(shì) 。 彎 曲 環(huán) 繞 。 也 像 這 樣 。 形 容 山 路 不 平 ， 也 形 容 處 境 艱 難 。 1.體 會(huì) 文 章 應(yīng) 用 怎 樣 的 語(yǔ) 氣 來(lái) 讀 ？2.“ 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) ” 和 “ 雄 健 的 國(guó) 民 ” 分 別 指 代什 么 內(nèi) 容 ？3.理 清 文 章 的 寫(xiě) 作 思 路 。 國(guó) 家 正 處 于 坎 坷 、 挫 折 、 災(zāi) 難 深 重 的 時(shí) 期 ； 有 不 畏 艱 險(xiǎn) 、勇 往 直 前 、 英 勇 而 自 信 的 精 神 的 人 民 。人

5、 類(lèi) 歷 史 的 道 路 民 族 生 命 的 進(jìn) 程中 華 民 族 的 史 路 中 華 民 族 的 民 族 精 神人 類(lèi) 歷 史 的 生 活1.體 會(huì) 文 章 應(yīng) 用 怎 樣 的 語(yǔ) 氣 來(lái) 讀 ？用 慷 慨 激 昂 的 語(yǔ) 氣 來(lái) 感 受 作 者 的 高 尚 情 懷 和 偉 大 精 神 。2. “ 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) ” 和 “ 雄 健 的 國(guó) 民 ” 分 別 指 代 什 么 內(nèi) 容 ？3.理 清 文 章 的 寫(xiě) 作 思 路 。 1.“ 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) ” 與 “ 雄 健 的 國(guó) 民 ” 之 間 有 什 么 聯(lián)系 ？2.假 如 有 人 以 為 ， 課 題 中 的 兩 個(gè) 短 語(yǔ) 的 次

6、序 更 換 一下 ， 并 不 改 變 題 意 ， 你 以 為 如 何 ?3.文 章 中 第 二 、 三 段 都 說(shuō) 到 兩 種 境 界 ， 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn)是 在 哪 一 方 面 ？ 第 三 段 同 第 二 段 相 比 ， 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn)又 有 什 么 不 同 ？一 、 研 讀 文 本 1.“ 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) ” 與 “ 雄 健 的 國(guó) 民 ” 之 間 有 什 么聯(lián) 系 ？ 只 有 雄 健 的 國(guó) 民 才 能 扭 轉(zhuǎn) 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) ； 惟 有在 艱 難 的 國(guó) 運(yùn) 中 建 造 國(guó) 家 才 更 能 鍛 煉 、 造 就 國(guó) 民的 雄 健 精 神 。 是 艱 難 國(guó) 運(yùn) 造 就 了

7、一 大 批 真 正 的 猛 士 ， 真 正 的革 命 者 ， 倘 若 把 “ 雄 健 的 國(guó) 民 ” 放 到 前 面 ， 因 果 關(guān)系 就 顛 倒 了 。2.假 如 有 人 以 為 ， 課 題 中 的 兩 個(gè) 短 語(yǔ) 的 次 序 更 換一 下 ， 并 不 改 變 題 意 ， 你 以 為 如 何 ? 第 二 段 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn) 是 逼 狹 險(xiǎn) 峻 的 境 界 ， 第 三 段 語(yǔ) 意 重點(diǎn) 是 崎 嶇 的 境 界 。 第 三 段 同 第 二 段 相 比 ， 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn) 又推 進(jìn) 了 一 步 。 第 二 段 說(shuō) 兩 種 境 界 ， 第 三 段 則 說(shuō) 兩 種 境 界有 兩 種 樂(lè) 趣 。

8、 走 到 崎 嶇 的 境 界 ， 置 身 奇 絕 壯 絕 的 境 界 ，有 冒 險(xiǎn) 的 奇 趣 美 趣 。3.文 章 中 第 二 、 三 段 都 說(shuō) 到 兩 種 境 界 ， 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn) 是 在 哪一 方 面 ？ 第 三 段 同 第 二 段 相 比 ， 語(yǔ) 意 的 重 點(diǎn) 又 有 什 么 不 同 ？ “ 雄 健 的 精 神 ” ， 也 就 是 民 族 的 精 神 。 “ 揚(yáng) 子 江及 黃 河 遇 見(jiàn) 沙 漠 、 遇 見(jiàn) 山 峽 都 是 浩 浩 蕩 蕩 地 往 前 流 過(guò)去 ， 以 成 其 濁 流 滾 滾 、 一 瀉 萬(wàn) 里 的 魄 勢(shì) 。 ” “ 雄 健 的精 神 ” 也 就 是 這 種

9、 沖 破 一 切 艱 難 險(xiǎn) 阻 ， 勇 往 直 前 的 精神 。二 、 探 究 主 旨試 闡 釋 文 中 提 倡 的 “ 雄 健 的 精 神 ” 。 本 文 用 一 系 列 比 喻 來(lái) 說(shuō) 理 ， 既 生 動(dòng) 形 象 又 有說(shuō) 服 力 。 試 指 出 文 中 用 了 哪 些 比 喻 ， 表 現(xiàn) 了 作 者怎 樣 的 情 懷 ？ 三 、 品 析 語(yǔ) 言 長(zhǎng) 江 大 河 民 族 生 命 進(jìn) 程揚(yáng) 子 江 黃 河 中 華 民 族 歷 史 進(jìn) 程“ 浩 浩 蕩 蕩 ” 中 華 民 族 歷 史 勢(shì) 不 可 擋 ， 一 往 無(wú) 前“ 平 原 無(wú) 際 ， 一 瀉 萬(wàn) 里 ” 中 華 民 族 歷 史 的 順

10、 利 發(fā) 展“ 回 環(huán) 曲 折 ” “ 崎 嶇 險(xiǎn) 阻 ” 中 華 民 族 歷 史 所 逢 的 艱 難 國(guó) 運(yùn)長(zhǎng) 江 黃 河 穿 沙 漠 、 過(guò) 山 峽 中 華 民 族 前 進(jìn) 中 的 艱 難 斗 爭(zhēng)“ 濁 流 滾 滾 ， 一 瀉 萬(wàn) 里 ” 中 華 民 族 的 光 明 前 途本 體 喻 體 表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志 在 今 天 社 會(huì) 主 義 革 命 和 社 會(huì) 主 義 建 設(shè) 的 新長(zhǎng) 征 途 中 ， 還 要 不 要 雄 健 的 精 神 ?為 什 么 ? 在 今 天 社 會(huì) 主 義 和 諧 社 會(huì) 的 建 設(shè) 中 ， 也 同 樣會(huì) “ 遇 見(jiàn) 沙 漠 、 遇 見(jiàn) 山 峽 ” ， 遇 見(jiàn) “

11、 崎 嶇 險(xiǎn) 路 ” ，出 現(xiàn) “ 奇 絕 壯 絕 的 景 致 ” ， 那 么 ， 讓 我 們 “ 高 唱著 進(jìn) 行 的 曲 調(diào) ， 在 這 悲 壯 歌 聲 中 ， 走 過(guò) 這 崎 嶇 險(xiǎn)阻 的 道 路 ” 。 在 艱 苦 奮 斗 中 ， 體 味 振 興 中 華 這“ 人 生 最 有 趣 味 的 事 ” ， 否 則 中 華 民 族 就 無(wú) 法 自立 于 世 界 民 族 之 林 ， 中 華 民 族 實(shí) 現(xiàn) 復(fù) 興 也 只 是 一句 空 話 。 人 類(lèi) 歷 史 道 路民 族 生 命 過(guò) 程人 類(lèi) 歷 史 生 活中 華 民 族 史 路中 華 民 族 精 神范 圍逐 步縮 小 艱 難 國(guó) 運(yùn)雄 健 精 神壯 美 趣 味 雄 健 國(guó) 民 以 情 行 文以 理 服 人 國(guó) 人 無(wú) 愛(ài) 國(guó) 心 者 ， 其 國(guó) 恒 亡 。 李 大 釗