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1、四川省馬邊彝族自治縣高三上學(xué)期語文期初考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列哪組加線成語使用恰當(dāng) （ ）A . 開口三個(gè)代表，閉口為人民服務(wù)，這位正人君子臺(tái)上一套，背后又一套，實(shí)在令人討厭。B . 操場上鑼鼓喧天，人聲鼎沸，可是高三同學(xué)安然無恙地坐在教室里，看書的看書，做習(xí)題的做習(xí)題，誰也沒有關(guān)注教室外的事情。C . 王老師為人謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，勤勤懇懇地教書，深受學(xué)生愛戴。D . 班主任告訴我們，下學(xué)期我們班的語文將由特級教師王軍來上，這真是大快人心的消息。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 質(zhì)量是產(chǎn)品的生命，用心是

2、企業(yè)發(fā)展的保障。對產(chǎn)品的生產(chǎn)是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，直接關(guān)系到產(chǎn)品質(zhì)量，我們要深思而慎為。B . 以北京和北京人為描寫對象和故事背景的文學(xué)創(chuàng)作，自晚清已開始，近兩個(gè)世紀(jì)中，老北京的面貌在文學(xué)作品中不斷被想象、建構(gòu)和改寫。C . 鞍山位于遼寧中部偏南、遼東半島中部的位置,是東北地區(qū)最大的鋼鐵工業(yè)城市,是新中國鋼鐵工業(yè)的搖籃,有“共和國鋼都”的美譽(yù)。D . 青年人有了創(chuàng)業(yè)的勇氣，如何去實(shí)踐才能勝算多，失敗少？專家提示：關(guān)鍵在于要善于學(xué)習(xí)并汲取他人的經(jīng)驗(yàn)。3. （2分） (2019高一上無錫期中) 下面是四種實(shí)用文的部分摘錄，表達(dá)得體的是（ ） A . 校團(tuán)委會(huì)決定5月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動(dòng)

3、。歡迎各位同學(xué)蒞臨現(xiàn)場，積極參加。（校團(tuán)委會(huì)通知）B . 大家好，歡迎各位來到世界自然遺產(chǎn)地三清山。我是導(dǎo)游，希望大家稱呼我“小李”，我將竭誠為大家服務(wù)。，（解說詞）C . 各位來賓、各位校友，大家好。今天是我校50周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、辦公樓全部開放。（廣播稿）D . 奶奶，您今年貴庚?令郎從事什么職業(yè)?可有經(jīng)常電話問候您?（對農(nóng)村留守老人的采訪稿）二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2018高二上大理月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。梅格與人格為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因?yàn)槊坊ǖ男蜗筇卣髋c某種道德評價(jià)的思想價(jià)值完全吻合。首先是梅花的色淡氣清。清

4、淡是對濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是文人學(xué)士所追求的風(fēng)格，所標(biāo)榜的氣度。宋熊禾涌翠亭梅花言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢嶸!”梅花之神，在崢嶸之“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。放翁梅詩也說：“逢時(shí)決非桃李輩，得道自保冰雪顏。”顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真?！泵坊ㄖ笆瑁@露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強(qiáng)，因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清惲壽平梅圖說：“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！鳖B勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境

5、作絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭精神的象征。也正因?yàn)槊坊ň哂写朔N不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。為了將美好的春天的信息，盡早報(bào)告給人間，梅花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，百花皆后香。為傳春消息，不惜雪埋藏。”這種偉大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘托出梅花的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。宋楊無咎柳梢青云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭?！边@就是梅花的陪村意象群：寒雪、淡月、清流、?。ㄊ瑁╈F、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。張道洽梅花詩云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有

6、竹為朋?！泵菲分把诺?，梅格之“孤高”，惟有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。唐朱慶余早梅詩更是將雪、露、松、竹與梅并在一起寫，讓人們受到最清幽、最高雅的渾融境界的視覺沖擊：“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃?？鞍岩浪芍瘢纪恳惶幵?。萬物難陪，只有雪、露、松、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象襯托得愈發(fā)幽雅、高貴。孤本元明雜劇中有漁樵閑話，將松、竹、梅定為“歲寒三友”。其實(shí)在中國文化史上，正式出現(xiàn)“歲寒三友”，還是在南宋期間，如陸游小園竹間得梅一枝云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友?！泵放c竹，不僅為“友”，而且同屬

7、于“君”。林景熙五云梅舍記說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁?yàn)闅q寒友?！币?yàn)檫@三種植物，它們所象征的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。（節(jié)選自張福勛梅花詩話，有刪改）（1） 下列對梅姿“疏影瘦身”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚”說明古梅的疏影瘦身，甚合士人堅(jiān)韌不屈的人格力量和斗爭精神。B . 梅姿“疏影瘦身”，疏影顯露出人的一種雅趣，痩姿則象征著人格的堅(jiān)貞不屈。C . 梅花具有“疏影瘦身”的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早報(bào)春。D . 梅花的“疏影痩姿”所具有的象征意味，是梅花能夠與士人的人格膠合一體的原因之一。（2） 關(guān)于“梅花與人格膠合

8、”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 梅花色淡氣清，高雅脫俗，文人學(xué)士亦追求高雅脫俗，二者氣質(zhì)風(fēng)度相合。B . 梅花在詩詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬、蒼松、清水和寒雪，它們之間清淡一致，風(fēng)骨相通。C . 梅花沖寒而發(fā)，不畏惡劣環(huán)境，士人崇尚不畏強(qiáng)暴，不向惡勢力屈服，二者品格相合。D . 梅品“雅淡”，梅格“孤高”，虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的好友，這與文人雅士的交友志趣相合。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢嶸大節(jié)就夠了。因?yàn)槊坊ㄖ裨凇按蠊?jié)”，而不在表面之“香色”。B . 孤本元明雜劇中的漁樵閑話將松、竹、梅定

9、為“歲寒三友”，也是為了襯托梅花，詮釋陪襯的藝術(shù)力量。C . 最早在元朝就出現(xiàn)了“歲寒三友”的說法，表明人們很早就認(rèn)識(shí)到三者之間的相同品節(jié)，它們所體現(xiàn)的精神境界完全一致。D . 詩人在寫梅花時(shí)，往往會(huì)寫到月光、竹籬、蒼松、清水和寒雪等景物，來烘托梅花的“高標(biāo)逸韻”，從而收到相得益彰的藝術(shù)效果。5. （20分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面的作品，完成小題。象牙刀吳曉畫匠的眼神越來越不行了，先前是他給徒弟的活兒開眼，現(xiàn)在是徒弟給他的活兒開眼。徒弟畢竟是徒弟，任他千叮萬囑，最傳神的那幾筆總是不盡人意。畫匠說，娃，你得練畫呀。徒弟說，師父，我想去打工。畫匠不說話了，悶著頭拾掇他的塑刀。這是一套十八

10、枚的象牙刀，像練武人的十八般兵器。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出來，一件一件擺在神臺(tái)上，用棉布蘸著清水逐個(gè)慢慢地擦。擦干凈了再用浸著香油的布頭一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地給這些兵器上油。這些兵器大小不等，形態(tài)各異。有大如尺子，刮泥用的平頭刮刀；有像梳子一樣給神胎刻發(fā)痕的齒刀；還有小如掏耳勺般的點(diǎn)錐；歪頭的劈刀；三角頭的刻刀；等等。畫匠很耐心，一件一件像侍弄他的寶貝般，把這些武器都弄得清清爽爽。完事了，再凈手，焚香，給他們這個(gè)行當(dāng)?shù)淖鎺煚斂膫€(gè)頭，說些感激的話。最后，再一件件把這些兵器收入囊中。這個(gè)活兒才算是交了。交了活兒，興兒跟著師父下山，一路上倆人都不語。山里空寂寂的

11、，遍野的石頭和冷風(fēng)。興兒惦腳往山那邊看，山那邊是城市，有車水馬龍，有高樓大廈。興兒決定了，他要去城里打工。興兒走后不久，那山就成了國家級風(fēng)景區(qū)。上邊要求，景區(qū)要有景區(qū)的樣兒，于是，所有白石黛瓦的小廟都給拆了，統(tǒng)統(tǒng)換成了氣勢恢宏的飛檐大廟。拆廟時(shí)，畫匠塑的神胎也被請了出去，委身在山罅隙里，任風(fēng)吹雨淋。再后來，大廟建成了，木雕替代了泥塑，畫匠徹底失去了生計(jì)。沒了生計(jì)的畫匠終日郁郁寡歡，有事沒事就愛擺弄他那套象牙塑刀。一件件取出來，把玩一會(huì)兒，再一件件放回去。閨女每每見了，就上前去勸慰，說，爹，把這東西收了吧，眼不見，心不煩。畫匠不語，撫摸著象牙刀，只是搖頭，嘆氣。擱了數(shù)日，山上逢廟會(huì)，畫匠突然對閨

12、女說，走，上山去。閨女很高興，爹多些日子沒上山了，遂陪著，從山底逛到山頂，又從山頂逛到了山底。閨女怕爹難過，指著那些檀香木雕說，真丑啊，白刺拉拉的臉，一點(diǎn)兒也不像個(gè)神的樣兒。畫匠說，別哄爹了孩子，人家這活兒好著呢。說完，苦笑一下，說，走吧，去戲臺(tái)子那兒賣玩意兒去。閨女跟著畫匠去戲臺(tái)那兒，找個(gè)平坦的地方，攤塊兒布，把帶來的小玩意兒逐個(gè)擺好，等人來。畫匠趁此間隙把泥塑包打開，取出塊河泥，開始塑下一個(gè)小玩意兒。玩意兒塑出大樣，他停下，去包里取刀具。手指剛一觸到象牙刀，心里就咯噔了一下，這滑溜，這潤貼，可是經(jīng)了幾輩人的手了。畫匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說啥得給您傳下去呀。半個(gè)小時(shí)過去了，一個(gè)小

13、時(shí)過去了，攤前冷清，連個(gè)詢價(jià)的也沒有。閨女有些不耐煩，說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。剎戲了，人潮洶涌著往山下去。閨女又說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。終于，有個(gè)小伙子帶著個(gè)衣著光鮮的男子往這邊來了。閨女興奮地拍拍畫匠，說，來了來了。畫匠不抬頭，只管忙手里的活兒。那男子走過來，蹲下身去擺弄那些小玩意兒。邊擺弄邊問那小伙子，這些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑鋼的嗎？小伙子不理睬他，弓著腰，癡癡地看畫匠手里活兒。那人見小伙子不理他，又回過身來問畫匠的閨女，這堆小玩意多少錢？閨女說，一千。那人說，啥啥？一千？就這堆泥巴？畫匠生氣了，沖他擺擺手說，你走！你走！我不賣給你。小伙子急了，直沖那人跺

14、腳。邊跺邊嚷，你干嗎呢爸爸？這是藝術(shù)，不是泥巴。畫匠聞聽，這才抬起頭，問那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子樂了，說，咱爺倆是同行啊，我美院的泥塑生。畫匠笑。側(cè)頭去看那男子，那男子正從錢包里往外數(shù)錢，唰唰，唰唰，足足數(shù)了幾十張，數(shù)完了，恭敬地遞給畫匠，說，我兒子喜歡，我全買了。畫匠伸手把錢擋了回去。閨女糊涂了，問，爹，你想干嗎呢？畫匠不語，從包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。（選自全國小小說創(chuàng)作高級研修班優(yōu)秀作品選）（1） 小說設(shè)置“興兒”這一形象的意圖是什么？請結(jié)合文本簡要分析。 （2） 賞析文中兩處畫線句。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出

15、來，一件一件擺在神臺(tái)上，用棉布蘸著清水逐個(gè)慢慢地擦。畫匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說啥得給您傳下去呀。（3） 請結(jié)合文本分析“畫匠”的形象特點(diǎn)。 （4） 結(jié)合文本，探究小說中作者的情感取向。 6. （10分） 閱讀下面的文字，完成后面練習(xí)題。文化的大眾化和價(jià)值堅(jiān)守楊秀香在西方，大眾文化曾經(jīng)指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化，用來區(qū)別受過教育的、有教養(yǎng)的社會(huì)精英所擁有的“充分發(fā)達(dá)的意識(shí)文化”、高雅文化。從歷史上看，精英文化和大眾文化的區(qū)別是不爭的事實(shí)。但是,在當(dāng)代社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，模糊了精英文化和大眾文化的界限。這種模糊是通過藝術(shù)向商品的滲透、藝術(shù)與商品“合流”成為人的日常

16、消費(fèi)品實(shí)現(xiàn)的，它使文化的發(fā)展在價(jià)值傾向上出現(xiàn)了明顯的變化。詹明信把這樣的文化稱為“無深度文化”。這些引起了西方學(xué)者對文化發(fā)展的價(jià)值憂慮：認(rèn)為它導(dǎo)致了精神貧乏空虛、享樂型的利己主義,瓦解了道德的基礎(chǔ)。西方大眾文化發(fā)展中出現(xiàn)的道德背離現(xiàn)象的根源在于它“直接地屈從于商品化、商業(yè)化與市場”。大眾文化的“前提預(yù)設(shè)”是資本主義商品生產(chǎn)的擴(kuò)張，結(jié)果必然是要求建構(gòu)新的市場，隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，閑暇消費(fèi)大大增加，生產(chǎn)者為了刺激人們的消費(fèi)欲望，利用廣告、媒介把各種關(guān)于浪漫的、美的、成功的，舒適的等等意念加諸在各種物質(zhì)的消費(fèi)品上，結(jié)果使人的消費(fèi)由滿足需要變?yōu)閷^度欲望的追逐、由商品的使用價(jià)值變?yōu)椤按玫氖褂脙r(jià)值

17、”,即包德里亞所說的“符號(hào)”。正是這種市場的邏輯,使“生產(chǎn)者永遠(yuǎn)有興趣培養(yǎng)他人的過度和放縱”。在西方國家，大眾文化在價(jià)值上的變化受到了阿多諾、泰勒等學(xué)者從不同角度的批判。那么，在中國，大眾文化的境況如何呢? 對我們來說，文化的大眾化是不可回避的。問題在于如何給予大眾文化的發(fā)展以合理的價(jià)值引導(dǎo)，以消除其對社會(huì)帶來的可能的隱憂。顯然，僅僅在市場邏輯中的大眾文化是無法給人們以這樣的引導(dǎo)的。大眾文化要給人以這樣的引導(dǎo)需要超越市場。文化產(chǎn)業(yè)使國家的有關(guān)政策和發(fā)展戰(zhàn)略能夠有效地發(fā)揮對文化產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)控作用，抑制由于商業(yè)化出現(xiàn)的低俗和媚俗現(xiàn)象，使文化產(chǎn)品在價(jià)值取向上能夠體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值體系的追求，為大眾提供

18、積極健康的精神文化產(chǎn)品。事實(shí)證明，這是可以取得成效的。用大眾對文化產(chǎn)品鑒賞力的提高可以促使大眾文化產(chǎn)品追求思想和藝術(shù)的高品位。在文化市場中，生產(chǎn)者為了擴(kuò)大市場，要極力滿足大眾的需要；同時(shí)，大眾的需要又制約著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，它必須認(rèn)同大眾的需要。而大眾的文化需要的形成不僅來自大眾文化，更主要的來自于他的文化傳統(tǒng)、來自于社會(huì)主流價(jià)值體系的培養(yǎng)，這就使大眾會(huì)用他已有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量文化產(chǎn)品以決定取舍。因此，強(qiáng)化對大眾的主流價(jià)值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)教育，有助于提升大眾文化產(chǎn)品的思想和藝術(shù)品位，讓大眾對健康的文化產(chǎn)品的需求支撐大眾文化的健康發(fā)展。對此，一方面要對文化媒介人加強(qiáng)民族精神、社會(huì)主

19、流價(jià)值的教育,增強(qiáng)他們的民族、社會(huì)責(zé)任感；另一方面，要完善專家、大眾、政府的評價(jià)機(jī)制，通過對優(yōu)秀作品的褒獎(jiǎng)、宣傳、推介、認(rèn)同，造就有利于文化媒介人履行社會(huì)責(zé)任的生活環(huán)境。（1） 西方“大眾文化”的內(nèi)涵是什么？它是如何產(chǎn)生的？（2） “大眾文化價(jià)值的喪失”的原因有哪些？三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2018高三上桂林月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人?？途煟聴顑|，以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會(huì)葬。舉進(jìn)士。授太常寺奉禮郎。升直史館，同修起居注，以右正言知制誥。判國子監(jiān)。權(quán)知開封府。吏馮士元為奸利，有告士元受賕【注

20、】藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡等，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，絀罰者十余人。戩敏強(qiáng)善聽決，喜出不意，獨(dú)假貸細(xì)民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。徙權(quán)三司使，復(fù)轉(zhuǎn)運(yùn)使考課格，分別殿最。以資政殿學(xué)士知杭州。錢塘湖溉民田數(shù)十頃，錢氏置撩清軍，以疏淤填之患。既納國后不復(fù)治，封土堙塞，為豪族僧坊所占冒，湖水益狹。戩發(fā)屬縣丁夫數(shù)萬辟之，民賴其利。事聞，詔本郡歲治如戩法。遷給事中，又徙永興軍。建言：“凡軍行所須，愿下有司相緩急，析為三等，非急罷去。”先是，衙吏輸木京師，浮渭泛河，多漂沒，既至，則斥不中程，往往破家不能償，戩奏歲減二十余萬；又奏罷括糴，以勸民積粟。遷尚書禮部待郎。行邊

21、至鎮(zhèn)戎軍，元昊擁兵近塞。會(huì)暮塵起，有報(bào)敵騎至者，戩曰：“此必三川將按邊回，非敵騎也。”已而果然。及疆事少寧，詔還，知永興軍。知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨(dú)戩不以聞。詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也。”有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計(jì)口給田。初，兵興，用不足。河?xùn)|行鐵線山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當(dāng)一令既下兵民相扇動(dòng)數(shù)千人訴。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。拜奉國軍節(jié)度使，卒。謚文肅。（選自宋史鄭戩傳，有刪改）【注】賕：賄賂。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止戩/乃請三當(dāng)一

22、/令既下/兵民相扇動(dòng)/數(shù)千人訴。B . 河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下兵/民相扇動(dòng)/數(shù)千人訴。C . 河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止戩/乃請三當(dāng)一/令既下兵/民相扇動(dòng)/數(shù)千人訴。D . 河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下/兵民相扇動(dòng)/數(shù)千人訴。（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 起居注，是由史官撰寫的關(guān)于皇帝的日常言行與生活的記錄，作為修國史的基本材料。B . 國子監(jiān)，我國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府，類似現(xiàn)代的大學(xué)。C . 考課，朝廷依照法規(guī)，在一定的期

23、限內(nèi)，對官吏進(jìn)行考核，依其表現(xiàn)，予以升職、賞賜。D . 禮部，古代官署名，六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉考試等職事，長官稱為禮部尚書。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄭戩不畏權(quán)貴，嚴(yán)厲治貪。有小吏非法謀利，他窮追猛打，從宰相的兒子入手，牽出一大批人，最后包括宰相在內(nèi)的很多人遭到懲處。B . 鄭戩治理水利，造福百姓。錢塘湖水利一度荒廢，他征調(diào)人去整治，給百姓帶來好處，皇帝下令州里每年按鄭戩的辦法治理錢塘湖。C . 鄭戩判斷力強(qiáng)，頗有主見。他邊境巡視時(shí)，有人報(bào)告敵人來了，他認(rèn)為是自己人，后來證明他是對的；他對契丹與元昊交戰(zhàn)淡定處之。D . 鄭戩精明干練，為政務(wù)

24、實(shí)。他建言有關(guān)部門分清事情的緩急，不急的應(yīng)取消；下面給京城運(yùn)木材給人們帶來困苦，他請求予以緩解。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會(huì)葬。獨(dú)假貸細(xì)民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） 閱讀下面這首宋詞，完成小題。西江月問訊湖邊春色【南宋】張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片?！咀ⅰ窟@首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽（今江蘇省溧陽縣）時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后

25、為汪徹所劾罷。（1） 下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首句“問訊”寫作者探聽湖上的景色，是為了烘托后文“重來”的驚喜。B . 首句中的“湖邊春色”為后面寫“楊柳”“東風(fēng)”“乘船游湖”作鋪墊。C . “又”字既有對時(shí)光流逝、對歷經(jīng)坎坷的感慨，又有對再次來此的欣喜。D . 三，四句寫“東風(fēng)”“楊柳”注情于物，創(chuàng)造出一個(gè)物我合一的藝術(shù)境界。E . 五，六句表達(dá)了詞人看貫世事，徹底解脫，置身湖光之中的悠然心境。（2） 本詞的結(jié)尾兩句“意境曠遠(yuǎn)、余音繞粱”，請賞析其精妙之處。 五、 默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2017合肥模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。屈原離騷中“_

26、，_”兩句，借前賢堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己。在春望中，詩人通過刻畫自己形象，表達(dá)憂國思鄉(xiāng)之情的句子是“_，_。”韓愈在師說中開篇就提出教師職能的句子是“師者，_。”六、 語言表達(dá) (共2題；共7分)10. （5分） 以“樂觀是人的精神支柱”為開頭，寫一段精短的即興演說詞，至少要有巴金的素材，觀點(diǎn)鮮明，富有激情。11. （2分） (2018高一下遼寧開學(xué)考) 下面文段有三個(gè)語句存在邏輯問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。二十四節(jié)氣是中國農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn)。即使中國古代有著自己的授時(shí)系統(tǒng)，但古代的人民群眾在一定程度上仍依靠二十四節(jié)氣指導(dǎo)生產(chǎn)和生活。不可否認(rèn)的是，少數(shù)地方的節(jié)氣傳統(tǒng)正在消減，年輕人對節(jié)氣

27、的認(rèn)知逐漸淡薄，由于近年來城市化進(jìn)程過快，這直接弱化了二十四節(jié)氣的各種功能。二十四節(jié)氣申遺成功后，我們只要加大宣傳力度就能做好傳承和保護(hù)工作。假設(shè)關(guān)系不成立，應(yīng)當(dāng)修改為：雖然中國古代有著自己的授時(shí)系統(tǒng)。_，應(yīng)當(dāng)修改為：這進(jìn)一步弱化了二十四節(jié)氣的各種功能。條件關(guān)系不成立，應(yīng)當(dāng)修改為：_。七、 材料作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2019高一上和平期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 綠蘿很好養(yǎng)，折上幾枝，放進(jìn)盛水的玻璃瓶里就行了。擺在桌上，眼前一片綠意?？勺屓诉z憾的是，它在水里慢慢生了根之后，幾乎就不再生長，沒精打采，枝蔫葉稀。是缺少陽光？放到窗前曬些日子，不見起色。是氧氣不足？打

28、開窗子常透透氣，也沒效果。后來，試著往水里投了一把石子，原來在水中飄來飄去的根須似乎一下有了依托，它們使勁往下扎，把石子緊緊纏住。沒過多久，綠蘿就綠油油的，枝繁葉茂了。請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。要求： 自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯； 不少于800字；不得抄襲，不得套作。第 14 頁 共 14 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8-1、8-2、五、 默寫 (共1題；共5分)9-1、六、 語言表達(dá) (共2題；共7分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)12-1、