《岳麓版歷史七上第7課《甲骨文與青銅器》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版歷史七上第7課《甲骨文與青銅器》教案（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新岳麓版歷史七上第7 課甲骨文與青銅器教案課 題：第 7 課 甲骨文與青銅器第課時(shí)總第個(gè)教案課 型：新 授編寫時(shí)間：年 月 日?qǐng)?zhí)行時(shí)間：年月 日課程目標(biāo)：了解青銅工藝的成就,知道甲骨文是已知最早的漢字。知識(shí)與能力批注：知道甲骨文、金文等字體, 知道漢字的演變；以司母戊鼎為例, 了解古代青銅工藝的成就；通過了解漢字的演變, 培養(yǎng)學(xué)生從點(diǎn)到線尋找歷史規(guī)律的能力；通過對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想象,培養(yǎng)學(xué)生歷史想像力。過程與方法通過“甲骨文 - 漢字 , 漢字 - 甲骨文”正反兩方面的推理論證活動(dòng) , 增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)；積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng),

2、通過展覽、講解、想象, 加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)司母戊鼎鑄造過程的資料閱讀及想象 , 能分析總結(jié)出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣 。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí) , 能真實(shí)地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的 , 中華民族的歷史是悠久的 , 中華民族是高度智慧的” , 從而增強(qiáng)民族自豪感 , 加強(qiáng)振興中華的社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎教學(xué)難點(diǎn)：漢字的演變、司母戊鼎為什么是商王權(quán)力的象征。教學(xué)用具： PPT教學(xué)方法：多媒體教學(xué) , 學(xué)生在閱讀、觀察、討論中感知?dú)v史, 自主得出歷史結(jié)論教學(xué)過程：【新課導(dǎo)入

3、】同學(xué)們 , 還記得商朝是誰建立的嗎？甲骨文和青銅器是 商代文明中最具有典型意義的兩個(gè)代表 , 今天我們就走進(jìn)甲骨文和青銅器 , 來了解它們?！拘抡n教學(xué)】一、甲骨文教師首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目課文 , 找出本目的主要知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)過學(xué)生發(fā)言 , 最后確定本目有關(guān)甲骨文的主要知識(shí)點(diǎn)如下：殷墟出土。是刻在龜甲和獸骨上的文字。和今天的漢字有著一脈相承的關(guān)系。記錄了商王的活動(dòng) , 反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。多媒體打出商朝時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖, 讓學(xué)生找出殷墟1 / 3的位置。補(bǔ) 充材料介紹甲骨文出土的情況。提問：王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文呢 ?學(xué)生經(jīng)過討論發(fā)言, 教師可概括

4、為：王懿榮具備一定的專業(yè)知識(shí),這是他平?？炭鄬W(xué)習(xí)、積累的結(jié)果。王懿榮注意觀察和思考, 因而能夠在很平常的日常生活中做出重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。多媒體打出商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片, 要求學(xué)生認(rèn)真觀察。問：同學(xué)們?cè)谶@些圖片上看到了些什么?學(xué)生觀看后 , 分組討論 , 然后每組由一個(gè)代表發(fā)言。綜合后 , 得出如下結(jié)論：形狀不同, 有的像龜甲 , 有的像獸骨。上面有文字 , 而且不是寫的 , 是刻在上面的。上面有許多不規(guī)則的裂紋。上面的文字有的多 , 有的少。教師根據(jù)前兩點(diǎn)得出“甲骨文”的概念, 并強(qiáng)調(diào)文字是刻上去的。用多媒體在商代“全形卜甲”和“牛骨刻辭”的圖片中選出幾個(gè)甲骨文字 , 放大后要求

5、學(xué)生辨認(rèn)；用多媒體打出它們相對(duì)應(yīng)的今天的漢字后, 請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊鼈兊脑熳址椒?。多媒體顯示一個(gè)刻有文字的甲骨, 并打出其已被認(rèn)出的文字, 介紹甲骨文字的內(nèi)容。說明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。二、青銅工藝要求學(xué)生閱讀第二目“青銅工藝”。教師幫助學(xué)生落實(shí)青銅技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展和走向鼎盛的時(shí)間。多媒體從多角度展示司母戊鼎, 同時(shí)選擇局部展示它的紋飾。觀看后,要求學(xué)生談?wù)剬?duì)它的感受。學(xué)生討論后發(fā)言, 教師注意落實(shí)兩點(diǎn)：造型雄偉。紋飾古樸。多媒體展示四羊方尊、銅象尊、大盂鼎圖片, 并適當(dāng)補(bǔ)充材料, 指導(dǎo)學(xué)生欣賞 , 說明青銅器的造型除了雄偉外 , 還有精美的一類。在教師的啟發(fā)下 , 學(xué)生歸納前面所見的鼎有司

6、母戊鼎和大盂鼎, 四羊方尊、象尊。在此,教師再次要求學(xué)生歸納青銅器的種類, 從而說明青銅器種類繁多。教師提問：同學(xué)們?cè)趧偛趴吹降母鞣N青銅器中, 是不是見到了生產(chǎn)工具呀 ?學(xué)生回答后 , 教師再問：在商代青銅器為什么沒有廣泛地用于生產(chǎn)呢 ?學(xué)生討論后 , 教師強(qiáng)調(diào)：這主要是由于青銅在當(dāng)時(shí)還是稀少的, 它比較貴重。多媒體再次展示司母戊鼎 , 并提問：青銅如此貴重 , 為什么要拿這樣多的青銅鑄這么大的一個(gè)鼎呢 ?這說明了什么 ?教師從這個(gè)鼎是用于祭祀的, 啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論, 認(rèn)識(shí)到商周時(shí)期權(quán)力的繼承主要是通過宗法制度 , 以血緣關(guān)系來確定的。因而對(duì)祖 宗的祭祀過程 , 也就是權(quán)力的認(rèn)同過程。雄大的鼎

7、也就是預(yù)示著權(quán)力的強(qiáng)大、穩(wěn)固。教師解釋“司母戊”三字的含義。多媒體再次展示司母戊鼎, 要求學(xué)生歸納它所反映的歷史現(xiàn)象。學(xué)生討論后 , 教師注意從三個(gè)方面進(jìn)行提示：在青銅工藝方面；在社會(huì)政治方面：司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器, 是商王權(quán)力的象征。在文字方面：它是甲骨文字的發(fā)展。教師總結(jié)：青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志, 人們稱夏商周時(shí)期為青銅時(shí)代。三、金文2 / 3教師要求學(xué)生閱讀本課第三目“金文”, 了解金文的概念和價(jià)值。教師利用多媒體就“夏”與“學(xué)”兩個(gè)字, 結(jié)合課本的小字部分, 來介紹甲骨文、金文與今天漢字的聯(lián)系?！颈?課小結(jié)】本課我們學(xué)習(xí)了商代文明的兩項(xiàng)重要標(biāo)志：甲骨文和青銅器, 了解了我們的祖先在3000 多年前就已有成熟的文字, 而司母戊鼎是世界上最大的青銅器 , 充分體現(xiàn)了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平, 反映了我國(guó)人民的勤勞與智慧。教學(xué)（后記）反思：3 / 3