《人教版選修1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版選修1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新人教版選修1宗教改革的歷史背景學(xué)案1 課 宗教改革的歷史背景導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥1本課主要學(xué)習(xí)兩個(gè)問(wèn)題：一是中世紀(jì)天主教會(huì)的神權(quán)大一統(tǒng)地位；二是認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。2在學(xué)習(xí)時(shí) , 要明確隨著歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族國(guó)家的形成、思想解放運(yùn)動(dòng)的逐步深入 , 天主教會(huì)逐漸成為歐洲社會(huì)發(fā)展的主要阻礙。3 改革天主教會(huì) , 建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新教會(huì) , 成為時(shí)代的迫切需要。課前導(dǎo)學(xué)材料1、基督教產(chǎn)生公元1 世紀(jì) ,世紀(jì)初羅馬帝國(guó)定為國(guó)教的；11 世紀(jì)分裂為東西兩部分；對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治確立于13 世紀(jì)初。2、天主教與、是現(xiàn)在基督教的三大派別；而基督教又是與、并列的世界三大宗教之一。3、中

2、世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的主要原因：中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓,和封建王權(quán)爭(zhēng)奪勢(shì)力 ,組織 “”,加之歐洲衰落 ,使歐洲的占據(jù)了支配地位 .4、中世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的表現(xiàn):經(jīng)濟(jì)方面 ,天主教會(huì)是西歐最大的封建主 ,占據(jù)了各國(guó)土地的, 甚至更多。教會(huì)通過(guò)地產(chǎn)的收入、向民眾征收“ ”、兜售 “”,搜刮錢財(cái)。政治方面 ,一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的制度 ,另一方面凌駕于王權(quán)之上 ,教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)力。思想文化領(lǐng)域 ,占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位.在社會(huì)生活方面 ,中世紀(jì)西歐的天主教國(guó)家?guī)缀跞巳诵沤?都是天主教徒 ,一個(gè)人從生到死都離不開教會(huì)。5、宗教 “異端 ”運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)：（ 1）現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序

3、和羅馬教會(huì)都是創(chuàng)造的；（ 2）揭露了教會(huì)的；（ 3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度,要求；（ 4）是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威；教權(quán)服從于。6、宗教“異端”運(yùn)動(dòng)概況：（ 1）法國(guó)南部的 “異端 ”運(yùn)動(dòng)（ 2）英國(guó)人的“異端 ”學(xué)說(shuō)（ 3）捷克人對(duì)教會(huì)的批評(píng)7、宗教 “異端 ”思想 ,對(duì)提出了有力的挑戰(zhàn) ,反映了爭(zhēng)取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望,對(duì) 16 世紀(jì)歐洲的產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8、14 16 世紀(jì)西歐出現(xiàn), 資產(chǎn)階級(jí)、新貴族出現(xiàn),需要一個(gè)強(qiáng)大的作支撐 15 、16 世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時(shí)代要求,逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重

4、障礙,把1 / 2教會(huì)置于王權(quán)的控制之下成為時(shí)代的要求的思想家們批判中世紀(jì)教會(huì)的, 促進(jìn)了人們的思想解放 ,對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治形成巨大的沖擊。知識(shí)拓展1. 基督教在的傳播唐太宗貞觀九年（ 635 年） , 基督教開始傳入 , 但當(dāng)時(shí)傳入的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派（稱景教 , 現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”） , 后來(lái)在唐朝會(huì)昌五年（ 845 年）被禁止傳播。元朝時(shí)基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入 , 稱為“也利可溫”（蒙古語(yǔ)“有福緣的人”） , 元朝滅亡后又中斷了。明朝萬(wàn)歷十年（ 1582 年） , 天主教耶穌會(huì)派來(lái)利瑪竇 , 他被允許在廣東肇慶定居并傳教 , 曾一度成功地使天主教在得以立足

5、。2. 中世紀(jì)（ Middle Ages ；公元 476公元 1453）, 是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐） , 由西羅馬帝國(guó)滅亡 ( 公元 476 年) 開始計(jì)算 , 直到文藝復(fù)興時(shí)期( 公元 1453 年 ) 之后 , 資本主義抬頭的時(shí)期為止。“中世紀(jì)”一詞是從15 世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng) , 造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯 , 人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中 , 所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”探究學(xué)習(xí)宗教改革的必然性。自我檢測(cè)1、16 17 世紀(jì)西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的根本原因（）A、天主教會(huì)的腐敗B、資本主義的興起C、宗教裁判所的建立D 、馬丁 ?路德個(gè)人因素2、基督教產(chǎn)生于（）A、亞洲B 、歐洲C、非洲D(zhuǎn)、拉丁美洲3、馬丁路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是（）A、上帝B、教會(huì)C、圣經(jīng)D 、教皇2 / 2