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1、方 山 子 傳 蘇 軾 蘇 軾 簡(jiǎn) 介 蘇 軾 （ 1037 1101年 ） ，字 子 瞻 ， 號(hào) 東 坡 居 士 ， 四 川 眉山 人 ， 北 宋 杰 出 文 學(xué) 家 ， 書 畫家 ， 與 父 蘇 洵 ， 弟 蘇 轍 并 稱“ 三 蘇 ” 。 元 豐 三 年 （ 一 零 八 零 ） 因“ 烏 臺(tái) 詩(shī) 案 ” 受 誣 陷 被 貶 黃 州任 團(tuán) 練 副 使 。 在 黃 州 四 年 多 ，曾 于 城 東 之 東 坡 開 荒 種 田 ， 故自 號(hào) 東 坡 居 士 。 蘇 軾 的 文 學(xué) 作 品 標(biāo) 志 著 北 宋 文 學(xué)創(chuàng) 作 的 最 高 成 就 。 他 博 學(xué) 多 才 ， 是著 名 的 散 文 家

2、 ， 為 唐 宋 八 大 家 之 一 ；為 著 名 詩(shī) 人 ， 同 宋 代 著 名 詩(shī) 人 黃 庭堅(jiān) 并 稱 “ 蘇 黃 ” ， 為 杰 出 的 詞 人 ，開 辟 了 豪 放 詞 風(fēng) ， 同 杰 出 詞 人 辛 棄疾 并 稱 “ 蘇 辛 ” ， 對(duì) 后 世 產(chǎn) 生 了 很大 影 響 ； 為 著 名 書 法 家 ， 同 黃 庭 堅(jiān) ，米 芾 ， 蔡 襄 并 稱 “ 宋 四 家 ” ； 為 著名 畫 家 ， 工 枯 木 竹 石 。 此 外 ， 在 農(nóng)田 水 利 ， 教 育 ， 音 樂 ， 醫(yī) 藥 ， 數(shù) 學(xué) ，金 石 ， 美 學(xué) ， 烹 飪 等 方 面 都 有 重 要成 就 。 方 山 子 ， 即

3、 宋 代 陳 慥 ， 字 季 常 ，號(hào) 方 山 子 ,別 號(hào) 龍 邱 先 生 。 其 父 陳希 亮 曾 是 蘇 軾 的 上 司 。 與 蘇 軾 友善 。 二 十 年 未 見 ， 卻 在 岐 亭 重 逢 。晚 年 隱 于 光 州 、 黃 州 間 。 蘇 軾 任 鳳翔 簽 判 時(shí) 與 其 相 識(shí) 。 陳 季 常 好 賓 客 ， 家 有 歌 妓 。 妻 柳 氏 非 常 厲 害 并 且愛 忌 妒 ， 常 常 當(dāng) 著 客 人 的 面 就 與 陳 季 常 大 鬧 ， 讓 他 下不 了 臺(tái) 。 蘇 東 坡 就 寫 詩(shī) 嘲 笑 陳 說(shuō) ： “ 龍 邱 居 士 亦 可 憐 ，談 空 說(shuō) 有 夜 不 眠 。 忽

4、聞 河 東 獅 子 吼 ， 拄 杖 落 手 心 茫然 。 ” 這 就 是 成 語(yǔ) “ 河 東 獅 吼 ” 的 來(lái) 歷 。 一般人物傳記寫作常規(guī)：n 介 紹 人 物 姓 氏n 籍 貫 生 卒 年 月 、 世 系n 生 平 行 事n 平 鋪 、 直 敘 本 文 是 元 豐 四 年 （ 1081） 蘇 軾 被 貶 在 黃 州 時(shí) 為 他 的好 友 陳 慥 所 作 的 一 篇 出 色 的 別 傳 ， 它 與 一 般 人 物 傳 記 相較 有 何 不 同 呢 ， 先 來(lái) 疏 通 課 文 n 文 體 的 一 種 。n 是 以 記 載 人 物 事 跡 為 主 的 一 種 文 章 。 方 山 子 ， 光 、

5、黃 間 隱 人 也 。 少 時(shí) 慕 朱 家 、 郭 解 為 人 ，閭 里 之 俠 皆 宗 之 。 稍 壯 ， 折 節(jié) 讀 書 ， 欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 ，然 終 不 遇 。 方 山 子 ， 是 在 光 州 、 黃 州 山 間 隱 居 的 人 。 年 輕 時(shí) ， 仰 慕漢 代 俠 客 朱 家 、 郭 解 的 為 人 ， 鄉(xiāng) 里 那 些 講 俠 義 的 人 都 敬 重他 。 年 紀(jì) 漸 漸 大 了 ， 改 變 從 前 的 志 向 和 行 為 努 力 讀 書 ， 想憑 借 這 條 道 路 在 當(dāng) 時(shí) 干 一 番 事 業(yè) ， 但 是 始 終 沒 碰 到 機(jī) 會(huì) 。 方 山 子 ， 光 、 黃 間

6、 隱 人 也 。 （ 判 斷 句 ） 欲 以 此 馳 騁 （ 于 ） 當(dāng) 世 （ 省 略 句 、 狀 語(yǔ) 后 置 ） 宗 ： 尊 奉 ， 尊 崇 ， 敬 重 折 節(jié) ： 古 義 ： 改 變 作 風(fēng) 。 今 義 ： 為 兩 個(gè) 不 同 的 詞 晚 乃 遁 于 光 、 黃 間 曰 岐 亭 。 庵 居 蔬 食 ， 不 與 世 相 聞 。 棄車 馬 ， 毀 冠 服 ， 徒 步 往 來(lái) 山 中 ， 人 莫 識(shí) 也 。 見 其 所 著 帽 ，方 聳 而 高 ， 曰 ： “ 此 豈 古 方 山 冠 之 遺 像 乎 ？ ” 因 謂 之 方 山 子 。 到 了 晚 年 就 隱 居 在 光 州 、 黃 州 一 帶

7、 名 叫 岐 亭 的 小 鎮(zhèn) 上 。 住草 屋 ， 吃 蔬 菜 ， 不 與 社 會(huì) 相 互 交 往 。 放 棄 原 有 的 車 馬 不 坐 ，毀 壞 原 有 的 帽 子 和 衣 服 不 穿 戴 ， 步 行 往 來(lái) 于 山 里 ， 山 里 的人 沒 有 誰(shuí) 認(rèn) 識(shí) （ 他 ） 。 人 們 看 見 他 所 戴 的 帽 子 ， 方 方 的 聳起 而 且 很 高 ， 猜 測(cè) 說(shuō) ： “ 這 莫 非 是 古 代 方 山 冠 的 老 式 樣吧 ？ ” 就 此 叫 他 為 “ 方 山 子 ” 。遺 像 :古 ： 遺 制 ,像 :法 式 今 :死 者 生 前 的 相 片 或 畫 像徒 步 往 來(lái) （ 于 ）

8、山 中 ， 人 莫 識(shí) （ 之 ） 也 。 因 （ 之 ） 謂 之 方 山 子 。庵 居 蔬 食 ： 名 詞 作 狀 語(yǔ) ； 以 庵 為 居 ， 以 蔬 菜 為 食 余 謫 居 于 黃 ， 過(guò) 岐 亭 ， 適 見 焉 ， 曰 ： “ 嗚 呼 ！ 此 吾 故人 陳 慥 季 常 也 ， 何 為 而 在 此 ？ ” 方 山 子 亦 矍 然 問 余 所 以 至此 者 。 余 告 之 故 ， 俯 而 不 答 ， 仰 而 笑 ， 呼 余 宿 其 家 。 環(huán) 堵蕭 然 ， 而 妻 子 奴 婢 皆 有 自 得 之 意 。我 降 職 外 調(diào) 到 黃 州 ， 路 過(guò) 岐 亭 鎮(zhèn) 時(shí) ， 正 巧 碰 見 了 他 。

9、 我 說(shuō) ： “ 啊喲 ， 這 是 我 的 老 朋 友 陳 慥 陳 季 常 呀 ， 為 什 么 會(huì) 在 這 里 呢 ？ ” 方 山子 也 驚 訝 地 問 我 到 這 里 來(lái) 的 原 因 。 我 把 原 因 告 訴 了 他 ， （ 他 ） 低頭 不 語(yǔ) ， 接 著 仰 天 大 笑 ， 招 呼 我 住 到 他 家 去 。 他 的 家 里 只 看 到 周圍 空 蕩 蕩 地 有 四 堵 墻 ， 然 而 他 的 妻 子 、 兒 女 及 奴 婢 都 有 自 得 其 樂的 神 氣 。所 以 ： 古 ： 的 原 因 今 ： 表 因 果 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞妻 子 ： 妻 子 和 兒 女 今 ： 男 子 的

10、配 偶 堵 ： 墻 今 ： 堵 塞 此 吾 故 人 陳 慥 季 常 也 （ 判 斷 句 ） 何 為 而 在 此 （ 賓 語(yǔ) 前 置 ）（ 他 ） 俯 而 不 答 ， 仰 而 笑 ， 呼 余 宿 （ 于 ） 其 家 。 余 既 聳 然 異 之 。 獨(dú) 念 方 山 子 少 時(shí) ， 使 酒 好 劍 ， 用 財(cái)如 糞 土 。 前 十 有 九 年 ， 余 在 岐 下 ， 見 方 山 子 從 兩 騎 ， 挾 二矢 ， 游 西 山 ， 鵲 起 于 前 ， 使 騎 逐 而 射 之 ， 不 獲 。 我 既 惶 恐 地 覺 得 他 很 非 常 奇 怪 。 又 私 下 里 想 起 方 山 子年 輕 時(shí) 縱 酒 任

11、性 ， 喜 弄 刀 劍 ， 用 錢 如 同 丟 棄 糞 土 那 樣 。 十九 年 前 ， 我 在 岐 山 下 ， 見 到 方 山 子 帶 著 兩 名 騎 馬 的 仆 人 ，身 上 掛 著 兩 袋 箭 ， 到 西 山 打 獵 游 玩 。 一 只 喜 鵲 在 前 方 驚 飛起 來(lái) ， （ 他 ） 叫 隨 從 追 趕 射 鵲 ， 沒 能 射 中 。異 ： 形 作 意 動(dòng) 感 到 奇 怪 ， 覺 得 奇 怪有 ： 通 “ 又 ”從 ： 動(dòng) 詞 的 使 動(dòng) 用 法 ， 使 從 ， 帶 領(lǐng)游 （ 于 ） 西 山 （ 省 略 句 ， 狀 語(yǔ) 后 置 ）鵲 起 于 前 （ 狀 語(yǔ) 后 置 ） （ 鵲 若 視

12、為 狀 語(yǔ) ， 則 意 譯 為 鳥 ） 方 山 子 怒 馬 獨(dú) 出 ， 一 發(fā) 得 之 。 因 與 余 馬 上 論 用 兵及 古 今 成 敗 ， 自 謂 一 世 豪 士 。 今 幾 日 耳 ， 精 悍 之色 ， 猶 見 于 眉 間 ， 而 豈 山 中 之 人 哉 ！ 方 山 子 猛 抽 坐 騎 ， 獨(dú) 自 奔 馳 出 去 ， 放 了 一 箭 就 射 中 那 只飛 鵲 。 于 是 他 就 在 馬 上 與 我 談 論 起 用 兵 方 法 和 古 今 成 敗的 道 理 ， 自 認(rèn) 為 自 己 是 當(dāng) 代 杰 出 的 人 才 。 至 今 回 想 起 來(lái)好 像 不 過(guò) 幾 天 時(shí) 間 罷 了 ， 但 精

13、 明 強(qiáng) 悍 的 神 色 ， 還 在 兩 條眉 毛 間 顯 現(xiàn) ， 難 道 他 真 正 是 個(gè) 在 荒 山 中 隱 居 的 人 嗎 ？ 因 與 余 （ 于 ） 馬 上 論 用 兵 及 古 今 成 敗 （ 省 略 句 ）猶 見 于 眉 間 （ 狀 語(yǔ) 后 置 ）見 ： 通 “ 現(xiàn) ”怒 ： 使 怒 猛 抽色 ： 神 色 然 方 山 子 世 有 勛 閥 ， 當(dāng) 得 官 ， 使 從 事 于 其 間 ， 今 已 顯聞 。 而 其 家 在 洛 陽(yáng) ， 園 宅 壯 麗 ， 與 公 侯 等 。 河 北 有 田 ， 歲得 帛 千 匹 ， 亦 足 以 富 樂 。 皆 棄 不 取 ， 獨(dú) 來(lái) 窮 山 中 ， 此

14、豈 無(wú)得 而 然 哉 ？ 方 山 子 家 里 世 代 有 功 勛 ， 應(yīng) 得 到 庇 蔭 做 官 ， 假 如 他 能從 事 政 事 ， 那 么 現(xiàn) 在 已 得 高 官 榮 名 了 。 他 的 家 原 在 洛 陽(yáng) ，花 園 住 宅 宏 偉 華 麗 ， 跟 公 侯 的 府 第 一 樣 。 在 黃 河 北 岸 還 有大 片 田 地 ， 每 年 可 收 取 上 千 匹 的 絲 織 品 ， 這 些 也 足 夠 他 享受 富 裕 安 樂 的 生 活 了 。 （ 他 ） 都 放 棄 不 要 了 ， 偏 偏 來(lái) 到 荒山 里 ， 這 難 道 是 一 個(gè) 沒 有 自 得 其 樂 的 人 能 夠 這 樣 嗎 ？歲

15、 ： 名 作 狀 每 年從 事 ： 從 事 政 事 ， 今 ： 投 身 于 事 業(yè)等 ： 等 同 ， 相 似顯 聞 ： 名 聲 遠(yuǎn) 播 余 聞 光 、 黃 間 多 異 人 ， 往 往 陽(yáng) 狂 垢 污 ， 不 可得 而 見 ， 方 山 子 儻 見 之 歟 （ 與 ） ？ 我 聽 說(shuō) 光 州 、 黃 州 一 帶 有 很 多 不 平 常 的 人 ，常 常 裝 瘋 、 弄 臟 自 己 ， 不 能 見 到 他 們 的 真 面 目 。方 山 子 或 許 見 過(guò) 他 們 吧 ？ 陽(yáng) ： 通 “ 佯 ” ， 假 裝垢 污 ： 名 作 動(dòng) ， 弄 臟與 ： 通 “ 歟 ” 文 言 詞 語(yǔ) 句 式 強(qiáng) 調(diào) ：1、

16、 通 假 字前 十 有 九 年 （ “ 有 ” 通 “ 又 ” ）猶 見 于 眉 間（ “ 見 ” 通 “ 現(xiàn) ” ， 顯 現(xiàn) ）往 往 陽(yáng) 狂 垢 污（ “ 陽(yáng) ” 通 “ 佯 ” ， 假 裝 ） 遺 像 環(huán) 堵 蕭 然而 妻 子 奴 婢 皆 有 自 得 之 意折 節(jié) 讀 書使 從 事 于 其 間2、 古 今 異 義古 義 ： 老 樣 式 （ 都 指 衣 冠 等 ） 。今 義 ： 人 死 后 留 下 的 畫 像 或 照 片 。 （ 古 義 ： 指 墻 。 今 義 ： 堵 塞 ）（ 古 義 ： 妻 子 和 女 兒 。 今 義 ： 妻 子 ）（ 古 義 ： 改 變 作 風(fēng) 。 今 義 ： 為 兩

17、 個(gè) 不 同 的 詞 ）（ 古 義 ： 任 職 。 今 義 ： 指 投 身 到 事 業(yè) 中 。 ） 提 刀 而 立使 騎 逐 而 射 之環(huán) 堵 蕭 然 ， 而 妻 子 奴 婢 皆 有 自 得 之 意見 其 所 著 帽 ， 方 聳 而 高余 知 而 無(wú) 罪 也3、 一 詞 多 義（ 表 順 接 關(guān) 系 ）（ 表 修 飾 關(guān) 系 ） （ 表 轉(zhuǎn) 折 ）（ 表 并 列 ）（ 第 二 人 稱 代 詞 ）而 豈 山 中 之 人 哉余 既 聳 然 異 之是 二 者 ， 余 未 信 之 （ 的 ， 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ）（ 他 ， 代 詞 ）（ 它 們 ， 指 示 代 詞 ） 與 公 侯 等精 悍 之 色 猶

18、見 于 眉 間使 從 事 于 其 間 ， 今 已 顯 聞此 豈 無(wú) 得 而 然 哉見 其 所 著 帽4、 重 點(diǎn) 字 詞（ 等 同 ， 相 似 ）（ 神 色 ）（ 名 聲 遠(yuǎn) 播 ）（ 這 樣 ）（ 戴 ） 余 既 聳 然 異 之庵 居 蔬 食鵲 起 于 前歲 得 帛 千 匹見 方 山 子 從 兩 騎5、 詞 類 活 用 （ 形 容 詞 意 動(dòng) 用 法 ，以 為 異 ）（ 名 詞 作 狀 語(yǔ) ； 以 庵 為 居 ， 以 蔬菜 為 食 ）（ 名 詞 作 狀 語(yǔ) ， 像 鵲 一 樣 ）（ 名 詞 作 狀 語(yǔ) ， 每 一 年 ）（ 從 ， 使 動(dòng) 用 法 ， 使 跟 從 ） 見 方 山 子 從 兩

19、騎然 終 不 遇人 莫 識(shí) 也此 吾 故 人 陳 慥 季 常 也何 為 而 在 此鵲 起 于 前呼 余 宿 其 家6、 文 言 句 式（ 省 略 句 ， “ 見 ” 前 省 略 主 語(yǔ)“ 余 ” ）（ 被 動(dòng) 句 ， 不 被 提 拔 重 用 ）（ 判 斷 句 ） （ 判 斷 句 ）（ 賓 語(yǔ) 前 置 ）（ 狀 語(yǔ) 后 置 ）（ 狀 語(yǔ) 后 置 ） 一 寫 方 山 子 隱 居 光 州 、 黃 州 的 原 因 及 其生 活 概 況 。 二 寫 作 者 路 過(guò) 岐 亭 時(shí) ， 碰 見 方 山 子 。 他 鄉(xiāng) 遇故 知 ， 兩 相 驚 訝 。 三 (倒 敘 )方 山 子 少 年 時(shí) 豪 俠 之 氣 。

20、 四 (補(bǔ) 敘 )方 山 子 祖 上 勛 閥 ， 和 家 產(chǎn) 富 足 。 五 對(duì) 方 山 子 之 贊 頌 、 第 一 自 然 段 介 紹 了 什 么 內(nèi) 容 ？少 年 血 氣 方 剛 ， 一 身 俠 氣成 年 折 節(jié) 讀 書 ， 有 志 用 世晚 年 無(wú) 所 遇 合 ， 遁 于 光 、 黃 間生 平 生 活 極 為 清 苦 庵 居 蔬 食 徒 步 往 來(lái) 山 中不 與 外 界 交 往 不 與 世 交 往 人 莫 識(shí) 也穿 戴 奇 特 所 著 帽 ， 方 屋 而 高晚 年生 活 第 一 自 然 段 簡(jiǎn) 介 方 山 子 生 平 ， 并 說(shuō) 明 得 此 稱號(hào) 的 緣 由 。 2、 第 一 自 然 段

21、 哪 句 話 可 以 看 出 作 者 與方 山 子 有 共 同 的 遭 遇 ？明 確 ： 欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 。 然 終 不 遇 。 3、 在 第 二 、 三 自 然 段 以 今 昔 兩 次 邂 逅 作 對(duì) 比 ， 指出 方 山 子 并 非 尋 常 的 隱 逸 之 輩 ， 兩 次 邂 逅 所 見 有何 不 同 ？ 從 文 中 找 出 相 關(guān) 的 語(yǔ) 句明 確 ：俯 而 不 答 ， 仰 而 笑 。因 與 余 馬 上 論 用 兵 及 古 今 成 敗 ， 自 謂 一 時(shí)豪 士 。 4、 思 考 ： 為 什 么 方 山 子 聽 了 蘇 軾 的 遭 遇 后 ， 表 現(xiàn)出 “ 俯 而 不 答 ，

22、仰 而 笑 ” 的 情 態(tài) ？ 這 既 表 現(xiàn) 了 方 山 子 對(duì) 于 黑 暗 腐 敗 的 世 道 的 熟悉 ， 因 為 他 是 過(guò) 來(lái) 人 ， 所 以 見 怪 不 驚 。 又 極 含 蓄地 表 現(xiàn) 了 他 對(duì) 作 者 的 理 解 、 同 情 以 及 對(duì) 打 擊 誣 蔑蘇 軾 的 那 些 奸 邪 小 人 的 蔑 視 。 所 以 笑 過(guò) 之 后 邀 請(qǐng)作 者 住 宿 在 自 己 破 舊 的 家 里 ， 讓 作 者 自 己 感 受 遠(yuǎn)離 政 治 的 安 寧 。 5、 第 四 段 為 什 么 要 交 代 方 山 子 的 家 世 背景 ？明 確 ： 為 了 突 出 其 “ 異 ” 于 常 人 之 處

23、， 甘 心放 棄 顯 赫 的 家 世 而 庵 居 蔬 食 必 有 其 自 得 之 處 。作 者 在 此 極 度 贊 頌 方 山 子 超 脫 世 俗 的 高 尚 美德 ， 直 接 贊 語(yǔ) 僅 最 后 “ 此 豈 無(wú) 得 而 然 哉 ” ！ 6、 方 山 子 的 “ 隱 ” ， 是 不 是 真 正 的 消 極遁 世 ？ 方 山 子 的 有 俠 到 隱 、 由 入 世 到 出 世 ，不 可 能 是 思 想 感 情 上 的 徹 底 消 解 ， 作 者 已經(jīng) 從 他 的 神 情 上 看 到 了 這 一 點(diǎn) ： “ 今 幾 日耳 ， 精 悍 之 色 ， 猶 見 于 眉 間 。 ” 文 章 最 后 的 異

24、人 的 “ 陽(yáng) 狂 ” 之 行 乃 是一 種 掩 飾 ， 是 為 了 壓 抑 心 中 的 激 情 ， 平 息心 中 的 矛 盾 。 7、 方 山 子 身 上 最 能 打 動(dòng) 作 者 的 是 他 的 “ 異 ” ， 那 么方 山 子 的 “ 異 ” 表 現(xiàn) 在 哪 兒 呢 ？一 是 生 活 道 路 的 選 擇 與 改 變 ,生 活 態(tài) 度 的 獨(dú) 特 之 處 ; 生 活 道 路 的 改 變 : 少 年 血 氣 方 剛 ， 一 身 俠 氣 成 年 折 節(jié) 讀 書 ， 有 志 用 世 晚 年 無(wú) 所 遇 合 ， 遁 于 光 、 黃 間二 是 待 人 接 物 的 方 式 :不 與 世 相 聞 ， 人

25、莫 識(shí) 也三 是 其 家 教 、 家 庭 情 況 以 及 其 大 氣 、 大 方 的 行 為 作 風(fēng) : 少 時(shí) 使 酒 好 劍 ， 用 財(cái) 如 糞 土 世 有 勛 閥 ， 歲 得 帛 千 匹 生 活 態(tài) 度 的 獨(dú) 特 ： 庵 居 蔬 食 ， 棄 車 馬 ， 毀 冠 服 ， 徒 步 往 來(lái) 山 中 , 所 著 帽 ， 方 屋 面 高 8、 表 達(dá) 了 作 者 一 種 怎樣 的 情 感 傾 向 ?表 達(dá) 了 作 者 對(duì) 方 山 子 獨(dú)特 的 人 生 道 路 選 擇 與 超脫 的 人 生 價(jià) 值 觀 的 賞 識(shí)之 情 。 文 章 主 旨 ： 表 彰 陳 慥 淡 泊 自 守 的 高 潔 品 德 。

26、 藉 此 流 露 出 同 為 不 遇 的 感 慨 。（ 換 句 話 說(shuō) ： 對(duì) 老 友 的 知 音 之 情 ， 寄 托 自 己 身 世 之 感 。 ） “文 似 看 山 不 喜 平 ” ， 作文 最 忌 平 淡 ， 請(qǐng) 問 此 文是 如 何 打 破 平 淡 ， 塑 造豐 滿 形 象 的 ？鑒 賞 藝 術(shù) ： 從 結(jié) 構(gòu) 上 看(一 )敘 述 ： 概 述 方 山 子 (二 )他 鄉(xiāng) 遇 故 知(三 )倒 敘 (四 )補(bǔ) 敘 (五 )對(duì) 方 山 子 之 贊 頌1、 奇 妙 的 構(gòu) 思 。 沒 有 像 一 般 傳 記 ， 平 鋪 直 敘 地 介 紹 人 物 的 姓 氏 、鄉(xiāng) 里 、 家 世 、 生

27、平 等 ， 而 是 “ 隨 物 賦 形 ” 極 其 切 合 隱士 的 身 份 ， 由 隱 而 顯 ， 由 略 而 詳 ， 層 層 設(shè) 疑 ， 層 層 呼應(yīng) ， 愈 深 愈 見 方 山 子 的 不 同 尋 常 和 卓 立 無(wú) 匹 。 2、 奇 妙 的 語(yǔ) 言 。 大 師 用 字 準(zhǔn) 確 而 含 蓄 ， 字 里 行 間 飽 含 感 情 ，細(xì) 節(jié) 描 寫 、 形 象 描 寫 獨(dú) 具 匠 心 ， 故 有 言 簡(jiǎn) 意 豐的 藝 術(shù) 效 果 。如 ： 當(dāng) 得 知 作 者 被 貶 黃 州 的 原 因 后 ， 這 位 作 為 故 人的 隱 士 ， 竟 一 點(diǎn) 也 沒 有 同 情 或 安 慰 的 表 示 ， 只

28、 是“ 俯 而 不 答 ， 仰 而 笑 ” ， 在 這 里 ， 作 者 再 度 向 讀 者渲 染 了 隱 士 的 特 征 ， 不 僅 活 靈 活 現(xiàn) 地 寫 出 了 其 神 態(tài) ，而 且 也 蘊(yùn) 涵 了 多 少 人 生 的 滄 桑 與 感 慨 ！ 3、 隱 約 的 折 射 。 作 者 結(jié) 合 自 己 當(dāng) 時(shí) 被 貶 黃 州 的 處 境 ， 于 文字 之 外 ， 又 寓 有 自 己 之 情 ， 是 借 他 人 之 酒 杯澆 自 己 胸 中 之 塊 壘 。 寫 方 山 子 未 的 不 遇 ， 又寫 自 己 的 詩(shī) 文 被 禍 ， 不 直 言 ， 于 是 隱 約 其 辭 ，語(yǔ) 多 委 婉 。 4、

29、表 達(dá) 方 式 多 樣 。 記 敘 、 議 論 、 描 寫 相 結(jié) 合 。自 主 找 出 相 關(guān) 語(yǔ) 句 ， 體 會(huì) 蘇 軾 在 政 治 道 路 上 是 坎 坷 的 。 由 于 他主 張 改 革 但 不 贊 成 王 安 石 變 法 ， 因 而 既 與變 法 派 發(fā) 生 矛 盾 ， 又 同 維 持 現(xiàn) 狀 的 保 守 派有 所 琲 牾 。 再 加 上 蘇 軾 為 人 表 里 澄 澈 ， 講究 風(fēng) 節(jié) 操 守 ， 這 就 使 他 既 不 見 容 于 元 豐 ，又 不 得 志 于 元 祐 ， 更 受 摧 折 于 紹 圣 。 然 而這 正 好 有 利 于 他 加 深 閱 歷 ， 擴(kuò) 大 視 野 ， 使

30、他 在 文 學(xué) 上 獲 得 很 大 的 成 功 。 思 維 擴(kuò) 展 ：從 蘇 軾 的 人 生 經(jīng) 歷 上 你 得 到 怎 樣 的 啟 發(fā) ？ 鏈 接 高 考 ：高 考 文 言 文 閱 讀 試 題 類 型 、 考 點(diǎn) 設(shè) 置 ：一 、 文 本 選 材 ： 史 傳 人 物 傳 記二 、 試 題 類 型 ：（ 一 ） 文 言 詞 語(yǔ) ： 客 觀 選 擇（ 二 ） 篩 選 信 息 ： 客 觀 選 擇（ 三 ） 分 析 綜 合 ： 客 觀 選 擇（ 四 ） 古 文 今 譯 ： 主 觀 簡(jiǎn) 答 三 、 考 點(diǎn) 設(shè) 置 ：（ 一 ） 文 言 詞 語(yǔ) ：（ 1） 文 言 實(shí) 詞 ： 考 察 對(duì) 一 詞 多 義

31、 、 古 今 異 義 、 古 今 通 假 、詞 類 活 用 、 同 義 復(fù) 用 、 偏 義 復(fù) 合 等 現(xiàn) 象 的把 握 ， 側(cè) 重 前 三 者 ， 尤 其 120個(gè) 多 義 詞 。（ 2） 文 言 虛 詞 ： 要 求 正 確 把 握 常 用 的 18個(gè) 文 言 虛 詞 的 意 義和 用 法 。 （ 而 、 何 、 乎 、 乃 、 其 、 且 、 若 、 所 、為 、 焉 、 也 、 以 、 因 、 于 、 與 、 則 、 者 、 之 ） （ 二 ） 篩 選 信 息 ：設(shè) 問 內(nèi) 容 ： 主 人 公 的 品 行 、 功 業(yè) 。設(shè) 問 方 式 ：1、 單 點(diǎn) 設(shè) 問 ：（ 1） 均 表 現(xiàn) 主

32、人 公 品 行 （ 功 業(yè) ） 的 一 組 。（ 2） 具 體 （ 直 接 ） 均 表 現(xiàn) 主 人 公 品 行 （ 功 業(yè) ） 的 一 組 。2、 雙 點(diǎn) 設(shè) 問 ：（ 1） 表 現(xiàn) 主 人 公 品 行 和 功 業(yè) 的 一 組 。（ 2） 分 別 表 現(xiàn) 主 人 公 品 行 和 功 業(yè) 的 一 組 。常 見 陷 阱 ：張 冠 李 戴 、 事 件 雜 糅 、 直 間 （ 概 具 ） 不 分 、 以 偏 替 全 （ 三 ） 分 析 綜 合 ：考 察 目 的 ： 對(duì) 全 文 內(nèi) 容 的 理 解 。涉 及 信 息 ：主 人 公 的 言 行 、 經(jīng) 歷 。構(gòu) 思 行 文 特 色 。藝 術(shù) 手 法 。關(guān)

33、鍵 詞 句 的 理 解 及 作 用 。文 章 主 旨 分 析 。常 見 陷 阱 ：張 冠 李 戴 、 時(shí) 空 錯(cuò) 亂 、 事 件 雜 糅 、 以 偏 替 全 、 強(qiáng) 加 因 果 、變 “ 或 ” 為 “ 已 ” 、 無(wú) 中 生 有 、 答 非 所 問 。 （ 四 ） 古 文 今 譯 ：采 分 設(shè) 點(diǎn) ：實(shí) 詞 、 虛 詞 。文 言 句 式 。關(guān) 于 官 職 變 動(dòng) 、 行 政 機(jī) 構(gòu) 、 交 際 禮 儀 、 紀(jì) 年 紀(jì) 時(shí) 、 時(shí) 代 習(xí)俗 等 古 代 文 化 常 識(shí) 翻 譯 訣 竅 ： “ 六 字 ” 要 求 。翻 譯 原 則 ：直 譯 為 主 ， 意 譯 為 輔 。信 、 達(dá) 、 雅 。

34、留 ： 人 名 、 地 名 、 年 號(hào) 、 國(guó) 號(hào) 、 廟 號(hào) 、 謚 號(hào) 、 書 名 、 物名 都 保 留 不 譯 ； 與 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 表 達(dá) 一 致 的 詞 語(yǔ) 可 保 留 。 補(bǔ) ： 省 略 的 部 分 ； 詞 語(yǔ) 活 用 相 應(yīng) 的 部 分 ； 代 詞 所 指 的 內(nèi)容 ； 使 上 下 文 銜 接 連 貫 的 內(nèi) 容 等 。 刪 ： 一 些 沒 有 實(shí) 在 意 義 的 虛 詞 ， 如 表 敬 副 詞 、 發(fā) 語(yǔ) 詞 、部 分 結(jié) 構(gòu) 助 詞 等 ， 同 義 復(fù) 用 的 實(shí) 詞 或 虛 詞 中 的 一 個(gè)和 偏 義 復(fù) 詞 中 陪 襯 的 詞 應(yīng) 刪 去 。 換 ： 把 古 詞 換

35、成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 。 基 本 模 式 是 把 單 音 詞 變 為 雙音 詞 。 （ 以 原 來(lái) 的 單 音 節(jié) 詞 為 一 個(gè) 語(yǔ) 素 ， 另 外 再 加一 個(gè) 語(yǔ) 素 ， 組 成 一 個(gè) 雙 音 節(jié) 詞 來(lái) 解 釋 ） 調(diào) ： 把 文 言 文 中 倒 裝 的 句 子 成 分 調(diào) 整 過(guò) 來(lái) ， 使 之 符 合 現(xiàn)代 漢 語(yǔ) 的 語(yǔ) 法 習(xí) 慣 。固 ： 固 定 格 式 的 固 定 譯 法 。 例 如 ： “ 得 無(wú) 乎 ？ ” 譯 為 “ 恐怕 吧 ” 、 “ 莫 非 吧 ” 。 覽 物 之 情 ， 得 無(wú) 異 乎 ？ 文 言 文 中 的 比 喻 、 借 代 、 引 申 、 互 文 、 婉

36、 曲 、 用 典 等 意義 ， 直 譯 會(huì) 不 明 確 ， 應(yīng) 用 意 譯 。意 ： “ 信 ” “ 達(dá) ” “ 雅 ” 三 字 原則 1 信 :忠 于 原 文 內(nèi) 容 和 每 個(gè) 句 子 的 含 義 ,不 隨 意 增 減 內(nèi) 容 。 2 達(dá) :符 合 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 的 表 述 習(xí) 慣 ， 語(yǔ) 言 通暢 ,語(yǔ) 氣 不 走 樣 。 3 雅 :用 簡(jiǎn) 明 、 優(yōu) 美 、 富 有 文 采 的 現(xiàn) 代 文譯 出 原 文 的 語(yǔ) 言 風(fēng) 格 和 藝 術(shù) 水 準(zhǔn) 來(lái) 。 D（ “ 馳 騁 ” 在 文 句 中 是 放 開 手 腳 干一 番 事 業(yè) 的 意 思 ）1.對(duì) 下 列 句 中 加 點(diǎn) 的 詞 解

37、釋 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 A.閭 里 之 俠 皆 宗 之 宗 ： 推 崇 B.稍 壯 ， 折 節(jié) 讀 書 折 節(jié) ： 改 變 志 節(jié) 、 行 為 C.方 山 子 儻 見 之 歟 儻 ： 或 許 D.欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 馳 騁 ： 縱 馬 奔 跑 2、 A （ A“而 ” ： 都 是 連 詞 ， 表 遞 進(jìn) 。 B“然 ” ： 形 容 詞 詞 尾 ， 的 樣 子 。代 詞 ， 這 樣 。 C“于 ” ： 介 詞 ， 在 。 介 詞 ， 比 .D “其 ” 代 詞 ， 他 的 。副 詞 ， 大 概 ， 表 推 測(cè) 。 ）2.下 列 每 組 句 子 中 加 點(diǎn) 的 字 的 意 義 用

38、法 相 同的 一 組 是 A.見 其 所 著 帽 ， 方 聳 而 高 君 子 博 學(xué) 而 日 參省 乎 己 B.余 既 聳 然 異 之 他 植 者 則 不 然 C.晚 乃 遁 于 光 、 黃 間 謫 戍 之 眾 ， 非 抗 于 九國(guó) 之 師 也 D.呼 余 宿 其 家 其 皆 出 于 此 乎 3、 C （ 是 描 述 他 的 “ 俠 ” ）3.清 代 王 文 儒 評(píng) 此 文 說(shuō) ： “ 隱 字 俠 字 節(jié) 乃 一 篇 之 主 腦 。 ”請(qǐng) 選 出 下 面 四 組 中 全 都 是 具 體 描 述 方 山 子 “ 隱 ” 的 生 活 、思 想 和 行 為 的 一 組 使 酒 好 劍 ， 用 財(cái) 如

39、 糞 土 棄 車 馬 ， 毀 冠 服 ， 徒 步 往 來(lái) 山 中 從 兩 騎 ， 挾 二 矢 ， 游 西 山 環(huán) 堵 蕭 然 ， 而 妻 子 奴 婢 皆 有 自 得 之 意 庵 居 蔬 食 ， 不 與 世 相 聞 晚 乃 遁 于 光 、 黃 間 A. B. C. D. 4、 D（ A句 陳 述 “ 方 山 子 出 身 貧 寒 ， 自 幼 苦 讀 ” 錯(cuò) 誤 ； B句 陳 述 “ 傳 主 少 年 、 壯年 時(shí) 血 氣 方 剛 ， 意 氣 風(fēng) 發(fā) ， 一 身 俠 氣 ” 錯(cuò) 誤 ， 因 為 他 壯 年 時(shí) “ 折 節(jié) 讀 書 ， 欲 以 此馳 騁 當(dāng) 世 ” ； C句 理 解 有 誤 ， 方 山

40、子 自 己 就 是 一 個(gè) “ 異 人 ” ， 當(dāng) 然 會(huì) 同 類 相 求 。 ） 4.下 列 各 項(xiàng) 是 對(duì) 文 章 的 分 析 闡 述 ， 正 確 的 一 項(xiàng) 是 A、 方 山 子 出 身 貧 寒 ， 自 幼 苦 讀 ， 意 欲 以 此 馳 騁 當(dāng) 世 ，但 不 得 意 ， 晚 年 隱 逸 光 州 、 黃 州 一 帶 ， 自 得 其 樂 。 B、 傳 主 少 年 、 壯 年 時(shí) 血 氣 方 剛 ， 意 氣 風(fēng) 發(fā) ， 一 身 俠氣 ； 晚 年 時(shí) 安 貧 樂 道 ， 心 境 恬 淡 。 作 者 有 意 識(shí) 選 擇 這 兩種 具 有 對(duì) 比 性 的 行 為 表 現(xiàn) 來(lái) 豐 富 其 形 象 。

41、 C、 尾 段 作 者 以 疑 問 的 口 吻 問 方 山 子 能 否 見 到 那 些“ 陽(yáng) 狂 垢 污 ” 的 “ 異 人 ” ， 從 “ 豈 山 中 之 人 哉 ！ ” 這 句話 中 可 以 看 出 ， 答 案 是 否 定 的 。 D、 作 者 寫 方 山 子 ， 實(shí) 際 上 是 悲 “ 不 遇 ” 。 但 他 方 以詩(shī) 文 遭 禍 ， 不 便 直 言 ， 于 是 在 文 中 隱 約 其 辭 。 在 這 個(gè) 意義 上 ， 可 以 說(shuō) ， 方 山 子 傳 是 蘇 軾 在 黃 州 的 心 態(tài) 的 一種 形 象 的 折 射 。 （ 他 的 家 里 ） 四 壁 蕭 條 ， 然 而 他 的 妻 子

42、、 兒 女 和 奴 仆 都 顯 出 怡然 自 樂 的 樣 子 。 （ 注 意 “ 而 ” 和 “ 妻 子 ” 的 對(duì) 譯 ） 因 而 他 就 在 馬 上 與 我 談 論 起 用 兵 之 道 及 古 今 成 敗 之 事 ， 自 認(rèn) 為是 一 代 豪 杰 。 （ 注 意 “ 因 ” 和 “ 馬 上 ” 的 對(duì) 譯 ） （ 他 ） 都 放 棄 不 要 了 ， 偏 要 來(lái) 到 窮 僻 的 山 溝 里 ， 這 難 道 不 是 因?yàn)?他 獨(dú) 有 會(huì) 心 之 處 才 會(huì) 如 此 的 嗎 ？ （ 注 意 “ 窮 ” 的 對(duì) 譯 和 反 問 語(yǔ)氣 的 翻 譯 ） 5.翻 譯 文 中 劃 線 的 句 子 環(huán) 堵 蕭 然 ， 而 妻 子 奴 婢 皆 有 自 得 之 意 。 譯 文 ： 。 因 與 余 馬 上 論 用 兵 及 古 今 成 敗 ， 自 謂 一 世 豪 士 。 譯 文 ： 。 皆 棄 不 取 ， 獨(dú) 來(lái) 窮 山 中 ， 此 豈 無(wú) 得 而 然 哉 ！ 譯 文 ： 。