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1、一、炎黃戰(zhàn)蚩尤二、黃帝人文初祖三、堯舜禹的“禪讓” “聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方”。祭黃帝文陜西黃帝陵 軒 轅 氏 黃 帝 黃 帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃 帝 部 落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。 炎 帝 部 落 炎 帝 姓 姜 ， 號(hào) 神 農(nóng) 氏 。他 教 民 農(nóng) 耕 ， 是 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn)的 創(chuàng) 始 人 。 同 時(shí) 還 是 醫(yī) 藥之 神 ， “ 嘗 百 草 之 滋 味 ，一 日 而 遇 七 十 毒 ” 。炎 帝神農(nóng)嘗百草圖 神 農(nóng) 氏 炎 帝原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。 九 黎 部 落九 黎 族 首

2、 領(lǐng) 蚩 尤蚩 尤九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原 來 居 住 在 我 國(guó) 東 部 地 區(qū) ，后 來 發(fā) 展 到 山 東 、 河 南 、 安徽 一 帶 ， 是 最 早 進(jìn) 入 中 原 的部 落 。 涿鹿渤 海黃 海河 水 水淮 九 黎 部 落華 夏 族炎 帝 部 落黃 帝 部 落你能說說涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？ 涿 鹿 之 戰(zhàn) 在 涿 鹿 之 戰(zhàn) 中 ， 蚩 尤 部 落 大 敗 ,炎 帝 和黃 帝 部 落 結(jié) 成 聯(lián) 盟 ,形 成 日 后 的 華 夏 族 。 炎 黃 戰(zhàn) 蚩 尤時(shí) 間 ： 距 今 約 四 五 千 年主 要 人 物 ：主 要 戰(zhàn) 役 ：結(jié) 果 ：影 響 ： 炎 帝 、 黃

3、 帝 、 蚩 尤涿 鹿 之 戰(zhàn)黃 帝 炎 帝 部 落 大 敗 蚩 尤 部 落為 華 夏 族 的 形 成 奠 定 了 基 礎(chǔ)在 原 始 社 會(huì) ， 許多 近 親 的 氏 族 共同 組 成 部 落 ， 若干 部 落 有 組 成 部落 聯(lián) 盟 。 黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造 船指南車 指南盤 你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年

4、，積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。. 議 一 議 ： 遠(yuǎn) 古 傳 說 與 歷 史 事 實(shí) 有 什 么 聯(lián) 系 和 區(qū) 別 ？ 遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。 華 夏 之

5、祖 堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；2、首領(lǐng)沒有特權(quán) 堯 帝 舜 帝 堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？堯：生活儉樸、克己愛民。舜：寬厚待人、以身作則。禹：率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。 背 景 ： 社 會(huì) 生 產(chǎn) 發(fā) 展 ， 私 有 財(cái) 產(chǎn) 更多 了時(shí) 間 ： 公 元 前 2070年建 立 者 ： 禹朝 代 ： 夏 朝性 質(zhì) ： 中 國(guó) 歷 史 上 第 一 個(gè) 奴 隸 制 王朝意 義 ： 標(biāo) 志 著 國(guó) 家 的 產(chǎn) 生 ， 我 國(guó) 由原 始 社 會(huì) 走 向 了 奴 隸 社 會(huì) （

6、野 蠻 時(shí) 代進(jìn) 入 文 明 時(shí) 代 ） 夏禹王像 漫 長(zhǎng) 的 原 始 社 會(huì) 走 向 終 結(jié)氏 族 貴 族 貧 富 分 化私 有 財(cái) 產(chǎn) 出 現(xiàn)產(chǎn) 品 剩 余生 產(chǎn) 發(fā) 展 早 期 奴 隸 主早 期 奴 隸戰(zhàn) 俘 、 犯罪 的 平 民炎 帝 、 黃 帝 、 蚩 尤 和 堯 、 舜 、 禹 的 傳 說 ， 反映 了 我 國(guó) 原 始 時(shí) 代 末 期 社 會(huì) 的 情 況 ， 即 ： 2005年 5月 6日 ， 臺(tái) 灣 親 民 黨 主 席 宋 楚 瑜 率 團(tuán) 首站 拜 謁 了 陜 西 橋 山 的 黃 帝 陵 ， 因 為 黃 帝A、 是 文 字 的 發(fā) 明 者B、 曾 今 打 敗 了 炎 帝C、 制

7、造 出 了 指 南 車D、 是 中 華 民 族 的 人 文 始 祖 傳 說 中 的 堯 、 舜 、 禹 受 到 百 姓 愛 戴 的 原 因 是 生 活 簡(jiǎn) 樸 ， 克 己 愛 民 寬 厚 待 人 ， 以 身 作 則 事 業(yè) 為 主 ， 與 民 共 甘 苦 實(shí) 行 民 主 建 立王 朝A、 B、 C、 D、 今 天 我 們 國(guó) 家 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 是 通 過 民 主 選 舉 產(chǎn) 生 的 ，在 我 國(guó) 原 始 社 會(huì) 時(shí) 期 ， 通 過 征 求 各 部 落 首 領(lǐng) 意見 推 舉 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 的 制 度 ， 歷 史 上 稱 為A、 推 選 制 B、 禪 讓 制C、 民 主 制 D、 選

8、舉 制 閱 讀 下 列 材 料 ：中 華 開 國(guó) 五 千 年 ， 神 州 軒 轅 自 古 傳 。 創(chuàng) 造 指 南 針 ，平 定 蚩 尤 亂 。 世 界 文 明 ， 唯 有 我 先 。 孫 中 山請(qǐng) 回 答 ：（ 1） 材 料 中 的 “ 軒 轅 ” 指 的 是 傳 說 中 哪 個(gè) 部 落 ？（ 2） “ 平 定 蚩 尤 亂 ” 指 的 是 哪 次 戰(zhàn) 役 ？（ 3） 材 料 表 達(dá) 了 孫 中 山 對(duì) “ 軒 轅 ” 的 什 么 感 情 ？黃 帝 部 落 涿 鹿 之 戰(zhàn)對(duì) 華 夏 始 祖 的 崇 敬 之 情 和 對(duì) 中 華 五 千 年 文 明 的 熱 愛 中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山 黃 帝 對(duì) 中 華 文 明 的 貢 獻(xiàn)1、 黃 炎 結(jié) 盟 ， 形 成 日 后 的 華 夏 族2、 發(fā) 明 創(chuàng) 造 ， 為 日 后進(jìn) 步 作 出 巨 大 貢 獻(xiàn)（ 帶 領(lǐng) 中 華 文 明 從 野 蠻 向 文 明 發(fā) 展 ）中 華 五 千 年 文 明 始 于 黃 帝 時(shí) 期 同學(xué)們：本節(jié)課到此結(jié)束！再 見