《第四十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《第四十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（88頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四十二課第四十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值總覽知識(shí)體系總覽知識(shí)體系實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值價(jià)價(jià)值值與與價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)人人的的價(jià)價(jià)值值哲學(xué)意義上的價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特哲學(xué)意義上的價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特 定關(guān)系，是一事物對(duì)主體的定關(guān)系，是一事物對(duì)主體的 意義，即一事意義，即一事 物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的 和功能和功能人的價(jià)值就在于人的價(jià)值就在于 價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任 和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要他人以及自己的需要對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)

2、價(jià)主要是看他的對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的 。人的。人的 貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人 類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)積極積極屬性屬性創(chuàng)造創(chuàng)造貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值價(jià)價(jià)值值與與價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)價(jià)值觀(guān)的價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用價(jià)值觀(guān)的含義：價(jià)值觀(guān)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具價(jià)值觀(guān)的含義：價(jià)值觀(guān)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具 體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià) 值的總的看法和值的總的看法和價(jià)值觀(guān)的作用：價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀(guān)的作用：價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)對(duì) 具有重大的反作用，對(duì)人們具有重大的反作用，

3、對(duì)人們 的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值選擇含義：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)含義：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn) 足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng) 為為特征：具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性特征：具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)遵循社正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)遵循社 會(huì)發(fā)展的會(huì)發(fā)展的 ；自覺(jué)站在；自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上的立場(chǎng)上根本觀(guān)點(diǎn)根本觀(guān)點(diǎn)社會(huì)存在社會(huì)存在價(jià)值選擇價(jià)值選擇客觀(guān)規(guī)律客

4、觀(guān)規(guī)律最廣大人最廣大人民民在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與在個(gè)人與 的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充在砥礪自我中走向成功：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充 分發(fā)揮分發(fā)揮 ，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不 息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提 高高 ；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要 正確價(jià)值觀(guān)的指引正確價(jià)值觀(guān)的指引價(jià)值的價(jià)值的創(chuàng)造與創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值社會(huì)社會(huì)主觀(guān)能動(dòng)性主觀(guān)能動(dòng)性個(gè)人素質(zhì)個(gè)人素質(zhì)研析高考考點(diǎn)研析高考考點(diǎn)考點(diǎn)一考點(diǎn)一 人生價(jià)值人生價(jià)

5、值知識(shí)清單知識(shí)清單1.1.人的價(jià)值人的價(jià)值 （1 1）哲學(xué)意義上的價(jià)值。）哲學(xué)意義上的價(jià)值。含義：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一含義：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一 事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。特點(diǎn)：具有高度的概括性和普遍性。特點(diǎn)：具有高度的概括性和普遍性。（2 2）人的價(jià)值。）人的價(jià)值。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的 責(zé)任和貢獻(xiàn)。責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于享人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于享 受價(jià)值，就在于得到社會(huì)的承認(rèn)和滿(mǎn)足。受價(jià)值，就在于得到社會(huì)的承認(rèn)和滿(mǎn)足。（3 3）人的價(jià)值的評(píng)

6、價(jià)。）人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的貢獻(xiàn)。人的評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的貢獻(xiàn)。人的 貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和 人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，就是看他為社人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，就是看他為社 會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2.2.價(jià)值觀(guān)價(jià)值觀(guān) （1 1）含義。）含義。價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本 觀(guān)點(diǎn)。觀(guān)點(diǎn)。價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì) 存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的

7、變化而 變化。變化。價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有 重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。制約和導(dǎo)向作用。（2 2）價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。）價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具 有重要的導(dǎo)向作用。有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選 擇具有重要的導(dǎo)向作用。擇具有重要的導(dǎo)向作用。尋找正確的價(jià)值觀(guān)尋找正確的價(jià)值觀(guān) 就是尋找人生的真諦。集體主義價(jià)值觀(guān)正確地就是尋找人生的真諦。集體主義價(jià)值觀(guān)正確地 處理了集體利益與個(gè)人利

8、益的關(guān)系，是我們所處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所 倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀(guān)。倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀(guān)。思維拓展思維拓展1.1.價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀(guān)的關(guān)系價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀(guān)的關(guān)系 （1 1）區(qū)別：）區(qū)別：含義不同；含義不同；外延不同：價(jià)值包外延不同：價(jià)值包 括各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括括各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括 性和普遍性；人生價(jià)值僅僅包括人生領(lǐng)域的價(jià)性和普遍性；人生價(jià)值僅僅包括人生領(lǐng)域的價(jià) 值；價(jià)值觀(guān)是對(duì)價(jià)值的主觀(guān)反映，屬于主觀(guān)范值；價(jià)值觀(guān)是對(duì)價(jià)值的主觀(guān)反映，屬于主觀(guān)范 疇。疇。（2 2）聯(lián)系：人生價(jià)值是價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體）聯(lián)系：人生價(jià)值是價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體

9、體現(xiàn)；對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)形成體現(xiàn)；對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)形成 價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)。2.2.世界觀(guān)、人生觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)之間的關(guān)系世界觀(guān)、人生觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)之間的關(guān)系 （1 1）區(qū)別。）區(qū)別。含義不同。世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人含義不同。世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人 與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)是與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)是 指人們對(duì)于人生目的、人生意義的總的看法和指人們對(duì)于人生目的、人生意義的總的看法和 根本觀(guān)點(diǎn)。價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事根本觀(guān)點(diǎn)。價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事 物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)

10、值的總的 看法和根本觀(guān)點(diǎn)?？捶ê透居^(guān)點(diǎn)。范疇不同。在三者中，世界觀(guān)的外延最大，范疇不同。在三者中，世界觀(guān)的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義。層次最高，具有統(tǒng)率意義。（2 2）聯(lián)系。）聯(lián)系。世世界界觀(guān)觀(guān)支支配配人人生生觀(guān)觀(guān)。世世界界觀(guān)觀(guān)包包括括人人生生觀(guān)觀(guān)，人人生生觀(guān)觀(guān)是是世世界界觀(guān)觀(guān)的的一一個(gè)個(gè)組組成成部部分分。世世界界觀(guān)觀(guān)決決定定人人生生觀(guān)觀(guān)，有有什什么么樣樣的的世世界界觀(guān)觀(guān)，就就會(huì)會(huì)有有什什么么樣樣的的人人生生觀(guān)觀(guān)。人人生生觀(guān)觀(guān)反反過(guò)過(guò)來(lái)來(lái)又又會(huì)會(huì)影影響響人人們們的的世世界界觀(guān)觀(guān)。正正確確的的人人生觀(guān)有利于樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)。生觀(guān)有利于樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)。世世界界觀(guān)觀(guān)是是形形成成價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)

11、的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)。世世界界觀(guān)觀(guān)決決定定價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)，有有什什么么樣樣的的世世界界觀(guān)觀(guān)就就會(huì)會(huì)有有什什么么樣樣的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)。世世界界觀(guān)觀(guān)發(fā)發(fā)生生變變化化，價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)也也會(huì)會(huì)隨隨之之發(fā)發(fā)生生變變化化。反反過(guò)過(guò)來(lái)來(lái)，正正確確的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)的的建建立立，又又會(huì)會(huì)使使科科學(xué)學(xué)的的世世界界觀(guān)更豐富、更完善。世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是統(tǒng)一的。觀(guān)更豐富、更完善。世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是統(tǒng)一的。人人生生觀(guān)觀(guān)與與價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)是是相相互互影影響響的的。正正確確的的人人生生觀(guān)觀(guān)，有有利利于于指指導(dǎo)導(dǎo)人人們們從從集集體體和和社社會(huì)會(huì)的的整整體體需需要要出出發(fā)發(fā)，去去看看待待事事物物對(duì)對(duì)人人的的效效用用關(guān)關(guān)系系，以以形形成成科科學(xué)學(xué)的

12、的、合合理理的的價(jià)價(jià)值值評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)。正正確確的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)，有有利利于于人人們們客客觀(guān)觀(guān)分分析析人人自自身身的的價(jià)價(jià)值值，從從而而樹(shù)樹(shù)立立正正確確的的人人生生觀(guān)觀(guān)，尤其是正確的人生價(jià)值觀(guān)。尤其是正確的人生價(jià)值觀(guān)。命題探究命題探究命題角度命題角度1 1 人生價(jià)值的內(nèi)容。人生價(jià)值的內(nèi)容。預(yù)測(cè)題型：選擇題預(yù)測(cè)題型：選擇題【例例1 1】（20092009上海單科）上海單科）從汶川地震到北京奧從汶川地震到北京奧 運(yùn)，千百萬(wàn)志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清運(yùn)，千百萬(wàn)志愿者的行動(dòng)似一股社會(huì)的道德清 流，讓愛(ài)心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的流，讓愛(ài)心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì)的 廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值

13、包括廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值包括 （）個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) 個(gè)人的生命歷程個(gè)人的生命歷程 個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富 個(gè)人受到社會(huì)的個(gè)人受到社會(huì)的 尊重尊重 A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 志愿者的行動(dòng)讓愛(ài)心延續(xù)，推文明前行，志愿者的行動(dòng)讓愛(ài)心延續(xù)，推文明前行，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的巨大精神財(cái)富的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的巨大精神財(cái)富的貢獻(xiàn)，當(dāng)選；當(dāng)選；“受到社會(huì)的廣泛好評(píng)受到社會(huì)的廣泛好評(píng)”體現(xiàn)了個(gè)人受到體現(xiàn)了個(gè)人受到社會(huì)的尊重，社會(huì)的尊重，當(dāng)選。當(dāng)選。不屬于人生價(jià)值內(nèi)涵的不屬于人生價(jià)值內(nèi)涵的范疇，因此答案為范疇，因此答案為D D。答案答案

14、 D命題探究命題探究命題角度命題角度2 2 價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題【例例2 2】有有一一個(gè)個(gè)珠珠寶寶商商一一生生致致力力于于珠珠寶寶的的真真?zhèn)蝹沃?辨辨，技技藝藝爐爐火火純純青青。一一天天，他他看看到到一一個(gè)個(gè)孩孩子子將將 真真假假珠珠寶寶混混在在一一起起當(dāng)當(dāng)作作玩玩具具玩玩耍耍而而自自得得其其樂(lè)樂(lè)。對(duì)對(duì)此此，珠珠寶寶商商感感嘆嘆不不已已。這這個(gè)個(gè)寓寓言言表表達(dá)達(dá)的的哲哲學(xué)學(xué) 道理是道理是 （）在在生生活活中中人人們們辨辨別別真真?zhèn)蝹问鞘菦](méi)沒(méi)有有意意義義的的 游游戲戲 并并快快樂(lè)樂(lè)才才是是人人們們生生活活的的真真實(shí)實(shí)意意義義 人人

15、們們對(duì)對(duì)同同一一 事事物物有有著著不不同同的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)念念 不不同同價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)念念決決定定 了不同的人生態(tài)度了不同的人生態(tài)度A.A.B.B.C.C.D.D.解解析析 本本題題重重在在理理解解題題意意，在在玩玩童童看看來(lái)來(lái)真真假假珠珠寶寶同同樣樣能能給給他他帶帶來(lái)來(lái)快快樂(lè)樂(lè)，而而珠珠寶寶商商則則視視真真的的為為寶寶，假假的的一一文文不不值值。故故題題目目主主旨旨反反映映出出人人們們對(duì)對(duì)同同一一事事物物有有不不同同的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)，不不同同價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)決決定定了了不不同同的的人人生生態(tài)度，態(tài)度，正確，正確，不符合題意。不符合題意。答案答案 C錯(cuò)題診斷錯(cuò)題診斷【誤點(diǎn)警示誤點(diǎn)警示1 1】把人生價(jià)值的

16、實(shí)現(xiàn)與獲得個(gè)人利益把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與獲得個(gè)人利益 對(duì)立起來(lái)對(duì)立起來(lái) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值兩實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值兩 個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé) 任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn) 足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān) 系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1 1 國(guó)務(wù)院總理溫家寶國(guó)務(wù)院總理溫家寶20092009年年2 2月月2828日接日接受中國(guó)政府網(wǎng)、新華

17、網(wǎng)聯(lián)合專(zhuān)訪(fǎng)并與網(wǎng)民在線(xiàn)交受中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專(zhuān)訪(fǎng)并與網(wǎng)民在線(xiàn)交流時(shí)，引用了民族英雄林則徐的詩(shī)句流時(shí)，引用了民族英雄林則徐的詩(shī)句“茍利茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”來(lái)表達(dá)自己報(bào)效來(lái)表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的決心。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀(guān)有國(guó)家的決心。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀(guān)有 （）人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 有價(jià)值的人生有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益不應(yīng)考慮個(gè)人利益 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低生價(jià)值的高低 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)的尊重為基礎(chǔ)A.A.B.B.C.C.D.D.解

18、析解析 本題易錯(cuò)選本題易錯(cuò)選，原因是把人生價(jià)值與個(gè)人，原因是把人生價(jià)值與個(gè)人利益對(duì)立起來(lái)。林則徐的詩(shī)句說(shuō)的是不能因?yàn)閭€(gè)利益對(duì)立起來(lái)。林則徐的詩(shī)句說(shuō)的是不能因?yàn)閭€(gè)人的禍福而置國(guó)家的前途和民族的利益于不顧，人的禍福而置國(guó)家的前途和民族的利益于不顧，這體現(xiàn)了奉獻(xiàn)國(guó)家與民族的堅(jiān)定信念和信心，也這體現(xiàn)了奉獻(xiàn)國(guó)家與民族的堅(jiān)定信念和信心，也是人生價(jià)值觀(guān)中的至高境界，是人生價(jià)值觀(guān)中的至高境界，正確。正確。把個(gè)把個(gè)人利益與人生價(jià)值對(duì)立起來(lái)，錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉人利益與人生價(jià)值對(duì)立起來(lái)，錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及人生價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系，及人生價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系，不選。不選。答案答案 C【誤誤點(diǎn)點(diǎn)警警示示2 2】?jī)r(jià)價(jià)值值觀(guān)

19、觀(guān)對(duì)對(duì)人人們們改改造造客客觀(guān)觀(guān)世世界界具具有有積積 極的導(dǎo)向作用極的導(dǎo)向作用 價(jià)值觀(guān)本身有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀(guān)價(jià)值觀(guān)本身有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀(guān) 對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān) 對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。矯矯正正訓(xùn)訓(xùn)練練2 2 2 20 00 09 9年年“全全國(guó)國(guó)節(jié)節(jié)能能宣宣傳傳周周”活活動(dòng)動(dòng)于于 6 6月月1 14 4日日至至2 20 0日日舉舉行行，主主題題是是“推推廣廣使使用用節(jié)節(jié)能能產(chǎn)產(chǎn) 品品，促促進(jìn)進(jìn)擴(kuò)擴(kuò)大大消消費(fèi)費(fèi)需需求求”。開(kāi)開(kāi)展展這這一一活活動(dòng)動(dòng)的的哲哲 學(xué)依據(jù)是學(xué)依據(jù)是 （）A.A

20、.任何事物之間都存在因果聯(lián)系任何事物之間都存在因果聯(lián)系B.B.價(jià)值觀(guān)對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀(guān)對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用C.C.價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功D.D.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)解解析析 本本題題易易錯(cuò)錯(cuò)選選C C，錯(cuò)錯(cuò)在在沒(méi)沒(méi)有有認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)到到價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)有有正正確確與與錯(cuò)錯(cuò)誤誤之之分分，錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)會(huì)會(huì)把把人人引引向向歧歧途途。開(kāi)展全國(guó)節(jié)能宣傳周這一活動(dòng)的目的在于喚醒人開(kāi)展全國(guó)節(jié)能宣傳周這一活動(dòng)的目的在于喚醒人們保護(hù)地球的意識(shí)，幫助人們形成正確的價(jià)值觀(guān)，們保護(hù)地球的意識(shí)，幫助人們形成正確的價(jià)值觀(guān)，B B正確。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事正確

21、。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事物之間都存在因果聯(lián)系，物之間都存在因果聯(lián)系，A A錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；D D不符合題意。不符合題意。答案答案 B考點(diǎn)二考點(diǎn)二 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇知識(shí)清單知識(shí)清單1.1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義 人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程 度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng) 為價(jià)值選擇。為價(jià)值選擇。2.2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù) 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，

22、實(shí)現(xiàn)的程度如何，人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī) 律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循 社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。3.3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?xún)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià) 值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀(guān)念也會(huì)發(fā)生變化，值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀(guān)念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因

23、時(shí)間、地點(diǎn)和條件的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的 變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的 客觀(guān)規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨客觀(guān)規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨 在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷 史任務(wù)也不同。史任務(wù)也不同。4.4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性?xún)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性 在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí) 性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的 人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)

24、人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià) 值選擇。值選擇。5.5.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值判斷具有相對(duì)性）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值判斷具有相對(duì)性）（1 1）人人們們的的社社會(huì)會(huì)地地位位不不同同，需需要要不不同同，價(jià)價(jià)值值判判 斷和價(jià)值選擇也就不同。斷和價(jià)值選擇也就不同。（2 2）人人們們認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)事事物物的的角角度度不不同同，對(duì)對(duì)其其價(jià)價(jià)值值的的評(píng)評(píng) 價(jià)也會(huì)不同。價(jià)也會(huì)不同。（3 3）人人們們站站在在不不同同的的立立場(chǎng)場(chǎng)上上，就就會(huì)會(huì)有有不不同同的的價(jià)價(jià) 值觀(guān)，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。值觀(guān)，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺(jué)站在最廣大我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民人

25、民的立場(chǎng)上，把人民 群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為 人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人 民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這 樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確 性。性。6.6.怎樣正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利怎樣正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利 益的關(guān)系益的關(guān)系 必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(guān)。當(dāng)個(gè)人必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(guān)。當(dāng)個(gè)人 的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)的利益同人民群眾的

26、利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué) 站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利 益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度 思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè) 人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要 把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇 的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。思維拓展思維拓展1.1.怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選

27、擇 第第一一，自自覺(jué)覺(jué)遵遵循循社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的的客客觀(guān)觀(guān)規(guī)規(guī)律律；第第二二，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。2.2.不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有 客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn) 人人們們認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)事事物物的的角角度度不不同同，對(duì)對(duì)其其價(jià)價(jià)值值的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)也也 會(huì)會(huì)不不同同。但但是是價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇的的正正確確與與 否否，有有一一個(gè)個(gè)根根本本的的衡衡量量尺尺度度，這這就就是是，是是否否自自 覺(jué)覺(jué)站站在在了了最最廣廣大大人人民民的的立立場(chǎng)場(chǎng)上上，把把人人民民群群眾眾的的 利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

28、。命題探究命題探究命題角度命題角度 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題【例題例題】（20092009遼寧、寧夏文綜）遼寧、寧夏文綜）閱讀材料，閱讀材料，回答下列問(wèn)題。回答下列問(wèn)題。在在菲菲律律賓賓馬馬克克坦坦島島上上航航海海家家麥麥哲哲倫倫遇遇難難的的地地 方方，有有一一座座紀(jì)紀(jì)念念亭亭，亭亭中中立立有有一一塊塊石石座座銅銅碑碑。碑碑的的正正面面有有這這樣樣的的文文字字：“費(fèi)費(fèi)爾爾南南多多麥麥哲哲倫倫。1 15 52 21 1年年4 4月月2 27 7日日，費(fèi)費(fèi)爾爾南南多多麥麥哲哲倫倫死死于于此此地地。他他在在與與馬馬克克坦坦島島酋酋長(zhǎng)長(zhǎng)拉

29、拉普普拉拉普普的的戰(zhàn)戰(zhàn)士士們們交交戰(zhàn)戰(zhàn)中中 受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞維多利亞 號(hào)號(hào)，在在埃埃爾爾卡卡諾諾的的指指揮揮下下，于于1 15 52 21 1年年5 5月月1 1日日升升 帆帆駛駛離離宿宿務(wù)務(wù)港港，并并于于1 15 52 22 2年年9 9月月6 6日日返返抵抵西西班班牙牙 港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普拉拉 普普。15211521年年4 4月月2727日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵

30、者，殺死了他們的首在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首 領(lǐng)領(lǐng)費(fèi)爾南多費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成麥哲倫。由此，拉普拉普成 為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！奔o(jì)紀(jì)念念碑碑正正面面和和背背面面鐫鐫刻刻的的文文字字都都包包含含著著對(duì)對(duì)逝逝者者 的的價(jià)價(jià)值值評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)，其其依依據(jù)據(jù)有有何何不不同同？這這種種評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)差差異異 反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？解解析析 評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)依依據(jù)據(jù)為為二二人人的的主主要要作作為為：麥麥哲哲倫倫是是環(huán)環(huán)球球航航海海第第一一人人，拉拉普普拉拉普普是是抵抵御御侵侵略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者者，這這種種評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)的的差差異異性性

31、反反映映的的是是價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的相相對(duì)對(duì)性性。在在具具體體說(shuō)說(shuō)明明這這種種相相對(duì)對(duì)性性的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上，還還應(yīng)應(yīng)延延伸伸說(shuō)說(shuō)明明價(jià)價(jià)值判斷的客觀(guān)性以及進(jìn)行正確價(jià)值判斷的要求。值判斷的客觀(guān)性以及進(jìn)行正確價(jià)值判斷的要求。答案答案 （1 1）紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)）紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)價(jià)，評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)依依據(jù)據(jù)是是他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)了了第第一一次次環(huán)環(huán)球球航航海海，對(duì)對(duì)人人類(lèi)類(lèi)文文明明作作出出了了貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)；紀(jì)紀(jì)念念碑碑背背面面的的文文字字是是對(duì)對(duì)拉拉普普拉拉普普的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)，評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)依依據(jù)據(jù)是是他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)反反侵侵略略斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)，對(duì)對(duì)祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)。祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)。（2 2）價(jià)價(jià)值值判判斷

32、斷具具有有相相對(duì)對(duì)性性，人人們們的的社社會(huì)會(huì)地地位位不不同同，需需要要不不同同，價(jià)價(jià)值值判判斷斷也也就就不不同同，會(huì)會(huì)對(duì)對(duì)同同一一事事物物或或行行為為作作出出不不同同甚甚至至截截然然相相反反的的判判斷斷；價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的相相對(duì)對(duì)性性并并不不否否定定價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的客客觀(guān)觀(guān)性性，作作出出正正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。錯(cuò)題診斷錯(cuò)題診斷【誤誤點(diǎn)點(diǎn)警警示示】不不懂懂得得價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇受受多多種種 因素的影響因素的影響 價(jià)價(jià)值值是是客客體體的的主主體體效效應(yīng)應(yīng)，既既取取決決于于客客體體，又又取取 決決于于主主體體，是

33、是主主體體對(duì)對(duì)客客體體的的需需要要所所產(chǎn)產(chǎn)生生的的一一種種 關(guān)關(guān)系系。價(jià)價(jià)值值判判斷斷是是相相對(duì)對(duì)于于事事實(shí)實(shí)判判斷斷而而言言的的。它它 與與事事實(shí)實(shí)判判斷斷的的本本質(zhì)質(zhì)區(qū)區(qū)別別在在于于，在在價(jià)價(jià)值值判判斷斷中中多多 了了一一種種對(duì)對(duì)于于價(jià)價(jià)值值判判斷斷的的性性質(zhì)質(zhì)而而言言具具有有決決定定作作用用 的的因因素素：人人的的需需要要。正正是是這這一一因因素素，使使價(jià)價(jià)值值判判 斷斷有有了了事事實(shí)實(shí)判判斷斷所所不不具具有有的的主主體體間間的的差差異異性性。矯矯正正訓(xùn)訓(xùn)練練 2 20 00 09 9年年春春晚晚小小品品不不差差錢(qián)錢(qián)在在社社會(huì)會(huì)中中引引發(fā)發(fā)了了極極大大爭(zhēng)爭(zhēng)議議：有有人人說(shuō)說(shuō)該該小小品品生

34、生活活性性強(qiáng)強(qiáng)、有有樂(lè)樂(lè)頭頭；也也有有人人說(shuō)說(shuō)該該小小品品是是宣宣傳傳欺欺詐詐，粗粗陋陋的的表表演演透透出的是一種藝人的反智化傾向。這說(shuō)明出的是一種藝人的反智化傾向。這說(shuō)明 （）A.A.價(jià)值判斷有主觀(guān)性?xún)r(jià)值判斷有主觀(guān)性B.B.生活中是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)生活中是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)C.C.人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)受到鄉(xiāng)土觀(guān)念的影響人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)受到鄉(xiāng)土觀(guān)念的影響D.D.人們對(duì)美的賞析總是有層次的人們對(duì)美的賞析總是有層次的解解析析 題題干干說(shuō)說(shuō)的的是是不不同同的的人人對(duì)對(duì)春春晚晚小小品品不不差差錢(qián)錢(qián)有有不不同同評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)。人人們們觀(guān)觀(guān)看看了了春春晚晚小小品品不不差差錢(qián)錢(qián)后后的的感感受受不不同同，評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)也也

35、就就不不同同，這這是是價(jià)價(jià)值值判判斷斷主主觀(guān)觀(guān)性的體現(xiàn)，性的體現(xiàn)，A A正確。正確。B B說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤；C C、D D與題意無(wú)關(guān)。與題意無(wú)關(guān)。A考點(diǎn)三考點(diǎn)三 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)知識(shí)清單知識(shí)清單1.1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 （1 1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值。）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造 價(jià)值。價(jià)值。人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 和證明自己的價(jià)值。和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人

36、生價(jià)值的必 由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2 2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。（3 3）在砥礪自我中走向成功。）在砥礪自我中走向成功。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息。發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)的指引。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)的指引。2.2.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一個(gè)

37、人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 （1 1）社社會(huì)會(huì)應(yīng)應(yīng)盡盡可可能能地地創(chuàng)創(chuàng)造造條條件件，滿(mǎn)滿(mǎn)足足個(gè)個(gè)人人的的 合理需要。合理需要。（2 2）個(gè)個(gè)人人必必須須努努力力對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)盡盡義義務(wù)務(wù)、擔(dān)擔(dān)責(zé)責(zé)任任，盡盡 可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。思維拓展思維拓展 正確理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件正確理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件 （1 1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀(guān)條）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀(guān)條 件。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工件。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工 作條件都是由社會(huì)提供的。人要想在實(shí)踐活動(dòng)作條件都是由社會(huì)提供的。人要想在實(shí)踐活動(dòng) 中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須利用

38、社會(huì)和他中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須利用社會(huì)和他 人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離 社會(huì)的社會(huì)的“個(gè)人奮斗個(gè)人奮斗”和和“自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)”是不可能是不可能 的。的。（2 2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀(guān)條件。）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀(guān)條件。需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人才能的大小影響著個(gè)人的人生價(jià)值在多大程個(gè)人才能的大小影響著個(gè)人的人生價(jià)值在多大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)。為此，就

39、必須全面提高個(gè)人的素度上能夠?qū)崿F(xiàn)。為此，就必須全面提高個(gè)人的素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等?；刭|(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀(guān)的指需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀(guān)的指引。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，有助于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界引。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，有助于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功，有助于人們以最和改造世界的活動(dòng)中取得成功，有助于人們以最大多數(shù)的人的利益為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確大多數(shù)的人的利益為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，從而以堅(jiān)定的信念、積的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

40、，從而以堅(jiān)定的信念、積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的挫折和困難，在勞動(dòng)中極的心態(tài)去面對(duì)生活中的挫折和困難，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。命題探究命題探究 命題角度命題角度 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀(guān)題【例例題題】（2 20 00 09 9浙浙江江文文綜綜）到到目目前前為為止止，全全國(guó)國(guó) 已已有有7 7.8 8萬(wàn)萬(wàn)名名“村村官官”，小小楊楊就就是是其其中中的的一一位位。大大學(xué)學(xué)一一畢畢業(yè)業(yè)，小小楊楊打打破破傳傳統(tǒng)統(tǒng)觀(guān)觀(guān)念念，只只身身來(lái)來(lái)到到千千 里里之之外外的的一一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村任任村村委委會(huì)會(huì)主主任任助

41、助理理。任任職職期期 間間，在在村村黨黨支支部部和和村村委委會(huì)會(huì)的的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)下下，她她走走訪(fǎng)訪(fǎng)農(nóng)農(nóng) 戶(hù)戶(hù)，宣宣傳傳黨黨和和政政府府的的有有關(guān)關(guān)方方針針和和政政策策，傳傳授授農(nóng)農(nóng) 業(yè)業(yè)科科技技知知識(shí)識(shí)，協(xié)協(xié)助助主主任任處處理理一一系系列列村村務(wù)務(wù)。她她 刻刻苦苦學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)雕雕刻刻知知識(shí)識(shí)，與與該該村村藝藝人人共共同同努努力力，使使 該該村村瀕瀕臨臨失失傳傳的的木木雕雕工工藝藝重重放放異異彩彩，并并將將原原先先 小小打打小小鬧鬧的的木木雕雕品品發(fā)發(fā)展展為為人人人人喜喜愛(ài)愛(ài)的的旅旅游游紀(jì)紀(jì)念念 品品。短短短短兩兩年年，該該村村的的社社會(huì)會(huì)風(fēng)風(fēng)氣氣明明顯顯好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，村村 民民的的錢(qián)錢(qián)包包鼓鼓了了起起來(lái)來(lái)

42、。因因此此，“村村官官”小小楊楊得得到到 了了領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)和和村村民民的的一一致致好好評(píng)評(píng)，小小楊楊自自己己也也認(rèn)認(rèn)為為當(dāng)當(dāng) “村官村官”是一個(gè)正確的選擇。是一個(gè)正確的選擇。結(jié)結(jié)合合材材料料，運(yùn)運(yùn)用用“實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值”的的有有關(guān)關(guān)知知 識(shí)識(shí)，說(shuō)說(shuō)明明“村村官官”小小楊楊在在鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村的的精精彩彩人人生生給給我我 們的啟示。們的啟示。解析解析 圍繞人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)展開(kāi)，包括處理好自圍繞人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)展開(kāi)，包括處理好自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以及正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性幾個(gè)方面。及正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性幾個(gè)方面。答案答案 （1 1）小楊在做）小

43、楊在做“村官村官”的實(shí)踐中，不僅使的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（2 2）小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的）小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，表明人的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，表明人的價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。（3 3）小楊打破傳統(tǒng)觀(guān)念做）小楊打破傳統(tǒng)觀(guān)念做“村官村官”，運(yùn)用自己的，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作

44、出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引，需要充分發(fā)揮生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。主觀(guān)能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。技巧點(diǎn)拔技巧點(diǎn)拔人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾年的高考試題都有涉及，常見(jiàn)的命題形式是給出年的高考試題都有涉及，常見(jiàn)的命題形式是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分析分析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的”、“該人該人物的經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示物的經(jīng)歷

45、給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示”等。在等。在解答這類(lèi)題時(shí)，考生應(yīng)該從解答這類(lèi)題時(shí)，考生應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”、“在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功”這三個(gè)角度分析。但這三個(gè)角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍息進(jìn)行必要的取舍。錯(cuò)題診斷錯(cuò)題診斷【誤誤點(diǎn)點(diǎn)警警示示】混混同同實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的主主客客觀(guān)觀(guān)條條件件 實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值

46、的的客客觀(guān)觀(guān)條條件件包包括括生生存存條條件件、發(fā)發(fā)展展 條條件件、享享受受條條件件、工工作作條條件件等等；主主觀(guān)觀(guān)條條件件包包括括 堅(jiān)堅(jiān)定定的的理理想想信信念念和和正正確確的的價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)、綜綜合合素素質(zhì)質(zhì)以以 及頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等。不能把主客及頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等。不能把主客 觀(guān)條件混同，也不能否認(rèn)其中任何一個(gè)條件。觀(guān)條件混同，也不能否認(rèn)其中任何一個(gè)條件。矯矯正正訓(xùn)訓(xùn)練練 依依托托改改革革開(kāi)開(kāi)放放3 30 0年年來(lái)來(lái)的的積積累累，我我國(guó)國(guó) 體體育育健健兒兒在在北北京京奧奧運(yùn)運(yùn)會(huì)會(huì)上上獲獲得得1 10 00 0枚枚獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌牌，5 51 1枚枚 金金牌牌，居居金金牌牌榜榜首首位位，既

47、既實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了了人人生生價(jià)價(jià)值值，又又 為祖國(guó)增光添彩。這說(shuō)明為祖國(guó)增光添彩。這說(shuō)明 （）A.A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性?xún)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性B.B.人生的真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值人生的真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值C.C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件D.D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具有百折不撓的頑強(qiáng)奮斗人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具有百折不撓的頑強(qiáng)奮斗 精神精神解析解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件本題主要考查學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件的認(rèn)識(shí)。題干的關(guān)鍵信息是的認(rèn)識(shí)。題干的關(guān)鍵信息是“依托改革開(kāi)放依托改革開(kāi)放3030年年來(lái)的積累來(lái)的積累”，也就是說(shuō)我國(guó)體

48、育健兒在北京奧運(yùn)，也就是說(shuō)我國(guó)體育健兒在北京奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件，會(huì)上的出色表現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件，選選C C。答案答案 C聚焦社會(huì)熱點(diǎn)聚焦社會(huì)熱點(diǎn)背景掃描背景掃描 季羨林季羨林一代鴻儒一代鴻儒 2 20 00 09 9年年7 7月月1 11 1日日，國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)大大師師、北北大大資資深深教教授授季季羨羨林林先先生生逝逝世世。季季羨羨林林先先生生早早年年留留學(xué)學(xué)歐歐洲洲，上上世世紀(jì)紀(jì)4 40 0年年代代回回國(guó)國(guó)后后，長(zhǎng)長(zhǎng)期期在在北北京京大大學(xué)學(xué)任任教教，在在語(yǔ)語(yǔ)言言學(xué)學(xué)、文文化化學(xué)學(xué)、歷歷史史學(xué)學(xué)、佛佛教教學(xué)學(xué)、印印度度學(xué)學(xué)和和比比較較文文學(xué)學(xué)等等方方面面卓卓有有建

49、建樹(shù)樹(shù)。精精于于語(yǔ)語(yǔ)言言，通通英英文文、德德文文、梵梵文文、巴巴利利文文，能能閱閱俄俄、法法文文，尤尤其其精精于于吐吐火火羅羅文文，是是世世界界上上精精于于此此語(yǔ)語(yǔ)言言?xún)H僅有有的的幾幾位位學(xué)學(xué)者者之之一一。季季羨羨林林先先生生馳馳騁騁于于多多種種學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)領(lǐng)領(lǐng)域域，研研究究翻翻譯譯了了梵梵文著作和德、英等國(guó)經(jīng)典。文著作和德、英等國(guó)經(jīng)典。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接 （1 1）人人生生的的真真正正價(jià)價(jià)值值在在于于對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。衡衡量量人人生生價(jià)價(jià)值值主主要要看看個(gè)個(gè)人人對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。季季羨羨林林為為我我國(guó)國(guó)和和人人民民作作出出了了突突出出貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，充充分分體體現(xiàn)現(xiàn)了了他他人人生生的社會(huì)

50、價(jià)值。的社會(huì)價(jià)值。（2 2）實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值需需要要充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀(guān)觀(guān)能能動(dòng)動(dòng)性性，創(chuàng)創(chuàng)造造必必要要的的主主觀(guān)觀(guān)條條件件。季季羨羨林林的的成成功功與與他他全全面面的的個(gè)個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)，埋埋頭頭實(shí)實(shí)干干、百百折折不不撓撓、不不怕怕失失敗敗的頑強(qiáng)奮斗精神有著密切關(guān)系。的頑強(qiáng)奮斗精神有著密切關(guān)系。（3 3）實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值，要要走走出出“拜拜金金主主義義、享享樂(lè)主義樂(lè)主義”的誤區(qū)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。的誤區(qū)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。新題共享新題共享 1.1.北京大學(xué)教授季羨林，一介布衣，貧賤不移，北京大學(xué)教授季羨林，一介布衣，貧賤不移，寵辱不驚，幾十年如一日著書(shū)育人，即使身居寵辱不驚，

51、幾十年如一日著書(shū)育人，即使身居 病房，每天還堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作，忠實(shí)地守衛(wèi)著傳病房，每天還堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作，忠實(shí)地守衛(wèi)著傳 統(tǒng)道德和漢語(yǔ)文明的燦爛星空，成為我們這個(gè)統(tǒng)道德和漢語(yǔ)文明的燦爛星空，成為我們這個(gè) 時(shí)代美德的楷模和終身學(xué)習(xí)的典范。他的先進(jìn)時(shí)代美德的楷模和終身學(xué)習(xí)的典范。他的先進(jìn) 事跡表明事跡表明 （）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 人民群人民群 眾的利益高于一切眾的利益高于一切 只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè) 人與社會(huì)的統(tǒng)一人與社會(huì)的統(tǒng)一 只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主 觀(guān)世界的改造觀(guān)世界的改造 A.A.B.B.C.C.D.D.A2

52、2.2 20 00 09 9年年7 7月月1 11 1日日，季季羨羨林林先先生生逝逝世世。作作為為中中國(guó)國(guó)著著 名名的的古古文文字字學(xué)學(xué)家家、歷歷史史學(xué)學(xué)家家、東東方方學(xué)學(xué)家家、思思想想 家家、翻翻譯譯家家、佛佛學(xué)學(xué)家家、梵梵文文、巴巴利利文文專(zhuān)專(zhuān)家家和和作作 家家，他他的的學(xué)學(xué)問(wèn)問(wèn)浩浩瀚瀚淵淵深深，凡凡人人難難解解。以以下下是是他他 對(duì)對(duì)自自己己人人生生歷歷程程的的一一些些真真實(shí)實(shí)寫(xiě)寫(xiě)照照：“生生命命只只有有 和和民民族族的的命命運(yùn)運(yùn)融融合合在在一一起起才才有有價(jià)價(jià)值值，離離開(kāi)開(kāi)民民族族 大大業(yè)業(yè)的的個(gè)個(gè)人人追追求求，總總是是渺渺小小的的?！薄叭巳嗣衩竦牡撵`靈 魂魂，百百姓姓的的脊脊梁梁，中

53、中華華民民族族大大有有前前途途。”“泰泰 山山的的精精神神實(shí)實(shí)際際上上就就是是中中華華民民族族的的精精神神?！薄爸恢?考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡”。（1 1）運(yùn)用人生價(jià)值觀(guān)的知識(shí)說(shuō)明季羨林的人）運(yùn)用人生價(jià)值觀(guān)的知識(shí)說(shuō)明季羨林的人 生歷程對(duì)我們的啟示。生歷程對(duì)我們的啟示。（2 2）結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。）結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。答答案案 （1 1）人人生生價(jià)價(jià)值值是是貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)和和索索取取兩兩個(gè)個(gè)方方面面的的統(tǒng)統(tǒng)一一，但但人人生生的的真真正正價(jià)價(jià)值值在在于于對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。季季羨羨林林為為我我國(guó)國(guó)和和人人民民作作出出了了突突

54、出出貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，充充分分體體現(xiàn)現(xiàn)了了他他人人生生的的社社會(huì)會(huì)價(jià)價(jià)值值；同同時(shí)時(shí)，他他也也受受到到了了我我國(guó)國(guó)人人民民的的尊尊重重與與認(rèn)認(rèn)可可，從從而而也也實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了了人人生生的的自自我我價(jià)價(jià)值值。實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值既既需需要要社社會(huì)會(huì)提提供供一一定定的的客客觀(guān)觀(guān)條條件件，更更需需要要充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀(guān)觀(guān)能能動(dòng)動(dòng)性性，創(chuàng)創(chuàng)造造必必要要的的主主觀(guān)觀(guān)條條件件。季季羨羨林林的的成成功功與與他他全全面面的的個(gè)個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)，埋埋頭頭實(shí)實(shí)干干、百百折折不不撓撓、不不怕怕失失敗敗的的頑頑強(qiáng)強(qiáng)奮奮斗斗精精神神有有著著密密切切關(guān)關(guān)系系。崇崇高高的的理理想想是是人人生生的的精精神神支支柱柱，實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生

55、生價(jià)價(jià)值值，應(yīng)應(yīng)樹(shù)樹(shù)立立崇崇高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)大大的的理理想想。實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值，要要走走出出“拜拜金金主主義義、享享樂(lè)樂(lè)主主義義”的的誤誤區(qū)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。區(qū)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。（2 2）人人的的價(jià)價(jià)值值體體現(xiàn)現(xiàn)在在奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)社社會(huì)會(huì)的的實(shí)實(shí)踐踐活活動(dòng)動(dòng)中中，努努力力奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)的的人人是是幸幸福福的的。不不計(jì)計(jì)個(gè)個(gè)人人利利益益，奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)社社會(huì)會(huì)，取取得得社社會(huì)會(huì)對(duì)對(duì)個(gè)個(gè)人人的的尊尊重重，從從而而實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值。人人的的價(jià)價(jià)值值必必須須在在個(gè)個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)的的統(tǒng)統(tǒng)一一中中實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。只只有有正正確確處處理理個(gè)個(gè)人人與與集集體體、個(gè)個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)的的關(guān)關(guān)系系，才才能能實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自自己

56、己的的價(jià)價(jià)值值。實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值，需需要要頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息、充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀(guān)觀(guān)能能動(dòng)動(dòng)性性，需需要要發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能、提提高高個(gè)個(gè)人人素素質(zhì)質(zhì)，還還需需要要有有堅(jiān)堅(jiān)定定的理想信念、正確價(jià)值觀(guān)的指引。的理想信念、正確價(jià)值觀(guān)的指引。演練知能提升演練知能提升1 1.新新華華網(wǎng)網(wǎng)2 20 00 09 9年年6 6月月2 23 3日日?qǐng)?bào)報(bào)道道，在在即即將將公公布布2 20 00 09 9年年 高高考考分分?jǐn)?shù)數(shù)的的前前夕夕，重重慶慶官官方方6 6月月2 22 2日日通通報(bào)報(bào)，該該市市 3 31 1名名考考生生違違規(guī)規(guī)變變更更民民族族成成分分，企企圖圖獲獲取取

57、少少數(shù)數(shù)民民 族族考考生生加加分分資資格格。經(jīng)經(jīng)調(diào)調(diào)查查確確認(rèn)認(rèn)后后，上上述述考考生生的的 加加分分資資格格被被取取消消。這這種種違違規(guī)規(guī)變變更更民民族族成成分分騙騙取取 加分的做法加分的做法 （）是是建建立立在在錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷基基礎(chǔ)礎(chǔ)之之上上的的 是是實(shí)實(shí) 現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的必必然然要要求求 反反映映了了價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià) 值值選選擇擇的的歷歷史史性性 是是一一種種錯(cuò)錯(cuò)誤誤價(jià)價(jià)值值觀(guān)觀(guān)指指導(dǎo)導(dǎo)之之下下 的錯(cuò)誤行為的錯(cuò)誤行為A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 本題主要考查價(jià)值觀(guān)、價(jià)值判斷與價(jià)值選本題主要考查價(jià)值觀(guān)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)。違規(guī)變更民族成分騙

58、取加分的做擇的有關(guān)知識(shí)。違規(guī)變更民族成分騙取加分的做法顯然是錯(cuò)誤的，法顯然是錯(cuò)誤的，符合題意。這種錯(cuò)誤做法符合題意。這種錯(cuò)誤做法顯然不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求，也不能反映顯然不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求，也不能反映價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性，舍去價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性，舍去。答案答案 C2 2.“只只有有在在突突破破自自我我關(guān)關(guān)切切的的瓶瓶頸頸，進(jìn)進(jìn)而而關(guān)關(guān)切切全全人人 類(lèi)類(lèi)的的福福祉祉時(shí)時(shí)，人人生生才才算算真真正正開(kāi)開(kāi)始始?！瘪R馬丁丁路路 德德金的這句話(huà)表明金的這句話(huà)表明 （）A.A.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須放棄個(gè)人利益要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須放棄個(gè)人利益 B B.高高尚尚的的人人生生是是忽忽視視

59、個(gè)個(gè)人人小小我我而而成成全全他他人人的的人人 生生 C.C.人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 D.D.奉獻(xiàn)社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑奉獻(xiàn)社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑 解解析析 本本題題考考查查實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的途途徑徑。A A的的說(shuō)說(shuō)法法 把把個(gè)個(gè)人人利利益益與與社社會(huì)會(huì)利利益益對(duì)對(duì)立立起起來(lái)來(lái)，是是錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的；B B 的的說(shuō)說(shuō)法法把把個(gè)個(gè)人人與與社社會(huì)會(huì)對(duì)對(duì)立立起起來(lái)來(lái)，也也是是錯(cuò)錯(cuò)誤誤的的；C C的的說(shuō)說(shuō)法法與與題題目目無(wú)無(wú)關(guān)關(guān)；題題干干說(shuō)說(shuō)的的是是突突破破小小我我奉奉獻(xiàn)獻(xiàn) 社會(huì)，這樣的人生才是有價(jià)值的人生，選社會(huì)，這樣的人生才是有價(jià)值的人生，選D D。D

60、3.3.漫畫(huà)漫畫(huà)都是政績(jī)都是政績(jī)，給我們的啟示是，給我們的啟示是 （）A.A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?xún)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B.B.價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用 C.C.不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D.D.必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷 和價(jià)值選擇和價(jià)值選擇 解析解析 工程的拆與建有其客觀(guān)規(guī)律，不能為了工程的拆與建有其客觀(guān)規(guī)律，不能為了 自己的政績(jī)而任意為之，應(yīng)該站在最廣大人民自己的政績(jī)而任意為之，應(yīng)該站在最廣大人民 的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，選的立

61、場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，選D D。D4.4.馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是 最幸福的人。最幸福的人?！蓖袪査固┮舱J(rèn)為：托爾斯泰也認(rèn)為：“人生只有人生只有 一種確鑿無(wú)疑的幸福一種確鑿無(wú)疑的幸福就是為別人而生活。就是為別人而生活?！鄙鲜鲇^(guān)點(diǎn)共同表明上述觀(guān)點(diǎn)共同表明 （）人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 人生價(jià)值的人生價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀(guān)條件 只有在個(gè)人只有在個(gè)人 與社會(huì)的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福與社會(huì)的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福 實(shí)現(xiàn)人生實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀(guān)的價(jià)值，

62、需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀(guān)的 指引指引A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 馬克思與托爾斯泰的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是把個(gè)人馬克思與托爾斯泰的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是把個(gè)人幸福與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系起來(lái)，也就是要對(duì)社幸福與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系起來(lái)，也就是要對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。會(huì)作貢獻(xiàn)，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。與題與題意無(wú)關(guān)，運(yùn)用排除法，選意無(wú)關(guān)，運(yùn)用排除法，選D D。答案答案 D5 5.揚(yáng)揚(yáng)州州瘦瘦西西湖湖近近來(lái)來(lái)出出現(xiàn)現(xiàn)了了一一新新的的情情景景大大學(xué)學(xué)生生 “船船娘娘”，古古老老的的運(yùn)運(yùn)河河也也因因此此多多了了一一份份柔柔美美色色 彩彩。但但也也招招來(lái)來(lái)了了一一些些風(fēng)風(fēng)言言風(fēng)風(fēng)語(yǔ)語(yǔ)。如如

63、有有人人就就認(rèn)認(rèn) 為為，大大學(xué)學(xué)生生做做“船船娘娘”埋埋沒(méi)沒(méi)了了自自身身價(jià)價(jià)值值，錢(qián)錢(qián)少少 不不值值得得，寧寧可可坐坐在在家家由由父父母母養(yǎng)養(yǎng)著著也也不不去去做做“船船 娘娘”。（1 1）“人人生生最最重重要要的的是是對(duì)對(duì)理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求，金金錢(qián)錢(qián)的的有有無(wú)無(wú)及及多多少少無(wú)無(wú)所所謂謂?！闭?qǐng)請(qǐng)你你評(píng)評(píng)析析這這一一觀(guān)觀(guān) 點(diǎn)。點(diǎn)。（2 2）大大學(xué)學(xué)生生做做“船船娘娘”有有沒(méi)沒(méi)有有埋埋沒(méi)沒(méi)自自身身價(jià)價(jià)值值？為什么？為什么？解解析析 第第（1 1）問(wèn)問(wèn)，要要抓抓住住兩兩個(gè)個(gè)關(guān)關(guān)鍵鍵點(diǎn)點(diǎn)：人人生生與與理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的關(guān)關(guān)系系、人人生生與與金金錢(qián)錢(qián)的的關(guān)關(guān)系系；第第（2 2）問(wèn)，應(yīng)該

64、著重從勞動(dòng)的作用角度回答。問(wèn)，應(yīng)該著重從勞動(dòng)的作用角度回答。答答案案 （1 1）認(rèn)認(rèn)為為“人人生生最最重重要要的的是是對(duì)對(duì)理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求”是是正正確確的的，因因?yàn)闉槿巳松鷥r(jià)價(jià)值值在在于于對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，應(yīng)應(yīng)該該把把對(duì)對(duì)理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求、對(duì)對(duì)社社會(huì)會(huì)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)放放在在第第一一位位。但但還還必必須須認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)到到金金錢(qián)錢(qián)是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)價(jià)值值的的重重要要物物質(zhì)質(zhì)保保證證，是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的重重要要條條件件。在在社社會(huì)會(huì)主主義義條條件件下下，貨貨幣幣仍仍然然充充當(dāng)當(dāng)商商品品流流通通中中介介的的職職能能，是是財(cái)財(cái)富富的的

65、象象征征，因因此此，認(rèn)認(rèn)為為“金金錢(qián)錢(qián)的的有有無(wú)無(wú)及及多多少少無(wú)無(wú)所所謂謂”的的觀(guān)觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)是是不不正正確確的。的。（2 2）大大學(xué)學(xué)生生做做“船船娘娘”不不僅僅沒(méi)沒(méi)有有埋埋沒(méi)沒(méi)自自身身價(jià)價(jià)值值，反而彰顯了自身價(jià)值。這是因?yàn)椋悍炊蔑@了自身價(jià)值。這是因?yàn)椋喝巳酥恢挥杏性谠趧趧趧?dòng)動(dòng)中中，才才能能創(chuàng)創(chuàng)造造價(jià)價(jià)值值。一一個(gè)個(gè)人人在在勞勞動(dòng)動(dòng)中中創(chuàng)創(chuàng)造造的的財(cái)財(cái)富富越越多多，意意味味著著他他為為滿(mǎn)滿(mǎn)足足社社會(huì)會(huì)和和他他人人的的需需要要所所作作出出的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)就就越越大大，他他自自身身的的價(jià)價(jià)值值就就越大，他的幸福感就越強(qiáng)。越大，他的幸福感就越強(qiáng)。勞勞動(dòng)動(dòng)是是人人的的存存在在方方式式，人人只只有有在在勞勞動(dòng)

66、動(dòng)中中才才能能自自由由地地彰彰顯顯和和發(fā)發(fā)揮揮自自己己的的智智力力和和體體力力、意意志志和和情情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。人人生生價(jià)價(jià)值值只只有有在在為為他他人人和和社社會(huì)會(huì)貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)的的過(guò)過(guò)程程中中才才能能實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。努努力力奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)的的人人是是幸幸福福的的。愛(ài)愛(ài)我我們們的的事事業(yè)業(yè)，積積極極投投身身于于為為人人民民服服務(wù)務(wù)的的實(shí)實(shí)踐踐，是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。定時(shí)檢測(cè)定時(shí)檢測(cè)一、選擇題一、選擇題（每小題（每小題5 5分，共分，共6565分）分）1.1.大學(xué)大學(xué)中說(shuō)：中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先古之欲明明德于天下者，先 治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲先齊其家治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲先齊其家 者，先修其身。者，先修其身?！薄啊薄靶奚怼R家、治國(guó)、平天修身、齊家、治國(guó)、平天 下下”的思想反映了的思想反映了 （）個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系 世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中 世界上世界上 每?jī)?/p>