《高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練35 探究世界的本質(zhì)（含解析）-人教版高三政治試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練35 探究世界的本質(zhì)（含解析）-人教版高三政治試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)規(guī)范練35探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤?shí)施了載人深潛精細(xì)調(diào)查,在這一海域水深約2 9003 600米的臥蠶1號(hào)、臥蠶2號(hào)、天休與大糦4個(gè)熱液區(qū),“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動(dòng)噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)?！膀札?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了()物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一世界是物質(zhì)的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在A.B.C.D.答案:D解析:“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動(dòng)噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì),說(shuō)明了

2、;材料未體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止,排除;意識(shí)是人特有的,深海生態(tài)系統(tǒng)屬于物質(zhì)范疇,是客觀存在的,而非物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一,錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。2.“低碳環(huán)保生活”要求人們?cè)谏钌a(chǎn)時(shí)所耗用的能量盡量減少,從而降低碳,特別是二氧化碳的排放量,減少對(duì)大氣的污染,減緩生態(tài)惡化。如果說(shuō)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準(zhǔn)則,那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導(dǎo)的綠色生活方式。“低碳環(huán)保生活”是一種態(tài)度,我們應(yīng)當(dāng)積極提倡并去實(shí)踐這種新型的生活方式。這表明()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A.B.C.D

3、.答案:A解析:“低碳環(huán)保生活”是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的表現(xiàn),正確;尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,顛倒了二者的關(guān)系;自然生態(tài)與人類發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的,不是不可協(xié)調(diào)的,錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。3.(2019湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)2018年9月18日17時(shí),臺(tái)風(fēng)“山竹”共計(jì)造成廣東、廣西、海南、湖南、貴州5省(區(qū))近300萬(wàn)人受災(zāi),5人死亡,1人失蹤,160.1萬(wàn)人緊急避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移和安置。據(jù)應(yīng)急管理部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,臺(tái)風(fēng)“山竹”還造成5省(區(qū))的1 200余間房屋倒塌,800余間嚴(yán)重?fù)p壞,近3 500間一般損壞;農(nóng)作物受災(zāi)面積174.4千公頃,其中絕收3.3千公頃;直接經(jīng)濟(jì)損失52

4、億元。上述材料說(shuō)明()人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系災(zāi)害的發(fā)生是人類對(duì)自然界破壞的客觀結(jié)果人類在規(guī)律面前是無(wú)能為力的自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.B.C.D.答案:B解析:題目中,臺(tái)風(fēng)“山竹”致使廣東、廣西、海南等多個(gè)省份受災(zāi),緊急避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移和安置160.1萬(wàn)人,直接經(jīng)濟(jì)損失52億元,表明人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系,也說(shuō)明自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,入選;說(shuō)法太絕對(duì),天災(zāi)不一定是人類對(duì)自然界的破壞造成的,且與題意不符;否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性。故選B項(xiàng)。4.(2019湖南永州一模)英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬霍金曾“預(yù)言”人類可能在2600年之前就會(huì)滅絕。他認(rèn)為隨著地球人口增長(zhǎng)

5、,能源消耗將會(huì)增加,地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言告訴我們()A.思維和存在具有同一性,思維都能夠正確反映存在B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,世界是變化發(fā)展的C.規(guī)律是客觀的,人類可以認(rèn)識(shí)、利用和改造規(guī)律D.物質(zhì)和意識(shí)是密不可分的,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界答案:B解析:題目中,斯蒂芬霍金“預(yù)言”隨著地球人口增長(zhǎng),能源消耗將會(huì)增加,地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”,從哲學(xué)上來(lái)看,這告訴我們運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,世界是變化發(fā)展的,B項(xiàng)正確;思維對(duì)存在的反映有正確和錯(cuò)誤之分,排除A項(xiàng);規(guī)律具有客觀性,人類不能改造規(guī)律,排除C項(xiàng);物質(zhì)不依賴于意識(shí)而存在,排除D項(xiàng)。故選B

6、項(xiàng)。5.(2019福建泉州期中聯(lián)考)漫畫反映的哲學(xué)道理是()運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A.B.C.D.答案:C解析:據(jù)漫畫可知,時(shí)間運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人們無(wú)法阻止時(shí)間的流逝,體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的客觀性,符合題意;漫畫沒(méi)有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體,不符合題意;漫畫主旨強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,沒(méi)有體現(xiàn)相對(duì)靜止,不符合題意。故選C項(xiàng)。6.(2019廣西桂林、賀州、崇左調(diào)研)習(xí)近平總書記在廣東考察民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)時(shí),再次高度強(qiáng)調(diào):“黨中央一直重視和支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這一點(diǎn)沒(méi)有改變,也不會(huì)改變?！边@是一個(gè)月以來(lái)總書記第三次給民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)加油鼓勁,

7、為新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展注入了強(qiáng)大的信心和動(dòng)力。這說(shuō)明()民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)的發(fā)展決定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)我們看問(wèn)題既要看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)也要看到相對(duì)靜止民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與中小企業(yè)相輔相成、在對(duì)立統(tǒng)一中共同發(fā)展端正認(rèn)識(shí),重塑信心,是當(dāng)前亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題A.B.C.D.答案:D解析:“黨中央一直重視和支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這一點(diǎn)沒(méi)有改變,也不會(huì)改變”,說(shuō)明我們看問(wèn)題既要看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)也要看到相對(duì)靜止,符合題意;“總書記第三次給民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)加油鼓勁,為新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展注入了強(qiáng)大的信心和動(dòng)力”,說(shuō)明端正認(rèn)識(shí),重塑信心,是當(dāng)前亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題,符合題意;民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)的發(fā)展不能決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)的走勢(shì),

8、觀點(diǎn)錯(cuò)誤;公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相輔相成、在對(duì)立統(tǒng)一中共同發(fā)展,而不是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與中小企業(yè)相輔相成、在對(duì)立統(tǒng)一中共同發(fā)展,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。7.(2019江蘇南京期中)“理者,物之固然,事之所以然也?！蓖醴蛑倪@一觀點(diǎn)()屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)揭示了規(guī)律的客觀性強(qiáng)調(diào)人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A.B.C.D.答案:B解析:“理者,物之固然,事之所以然也”意思是說(shuō)探求事物在于把握其中的原因,或者說(shuō)認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律,在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上去做事,屬于樸素唯物主義觀點(diǎn),揭示了規(guī)律的客觀性,正確且符合題意;與題意不符。故選B項(xiàng)。8.(2019廣西欽州三模)“誰(shuí)都希望做一個(gè)永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤的人,但這

9、恐怕只是一廂情愿。只要干事業(yè),錯(cuò)誤有時(shí)確實(shí)難以避免?！比穗y免會(huì)犯錯(cuò)誤是由于()人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不充分人的認(rèn)識(shí)能力受主客觀條件的制約事物的規(guī)律深藏于表象之中事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展沒(méi)有規(guī)律可循A.B.C.D.答案:B解析:人難免會(huì)犯錯(cuò)誤是由于沒(méi)有尊重規(guī)律而去發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不是主觀能動(dòng)性發(fā)揮不充分,錯(cuò)誤;人難免會(huì)犯錯(cuò)誤是由于人的認(rèn)識(shí)能力受主客觀條件的制約,客觀事物是復(fù)雜變化的,符合題意;人難免會(huì)犯錯(cuò)誤也是由于規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后深刻的東西,符合題意;事物有規(guī)律是普遍的,事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展也是有規(guī)律的,錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。9.(2019新疆適應(yīng)性檢測(cè))2019年1月2日,告臺(tái)灣同胞書發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)在北京人民大

10、會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話指出,回顧歷史是為了啟迪今天、昭示明天。祖國(guó)必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。從哲學(xué)角度看,下列理解正確的是()社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的自覺性制約規(guī)律作用的結(jié)果認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律需要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性社會(huì)發(fā)展是目的性支配下的主觀與客觀的統(tǒng)一A.B.C.D.答案:B解析:“祖國(guó)必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一,這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。”這表明社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移

11、,我們必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,正確;說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;中的“是目的性支配下的主觀與客觀的統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。10.(2019新疆烏魯木齊第二次質(zhì)檢)德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)和對(duì)比研究,繪制出描述遺忘進(jìn)程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線(見下圖)。材料說(shuō)明()溫習(xí)狀況的變化影響著遺忘規(guī)律的變化遺忘規(guī)律是在實(shí)踐活動(dòng)中被揭示的高效維持記憶率需要參與直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習(xí)節(jié)奏A.B.C.D.答案:D解析:“艾賓浩斯根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)和對(duì)比研究,繪制出描述遺忘進(jìn)程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線”表明遺忘規(guī)律是在實(shí)踐活動(dòng)中被揭示的,符合

12、題意;這條曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的,高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習(xí)節(jié)奏,符合題意;規(guī)律是客觀的,溫習(xí)狀況的變化并不能影響遺忘規(guī)律的變化,錯(cuò)誤;溫習(xí)不屬于實(shí)踐,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,不符合題意。故選D項(xiàng)。11.(2019云貴川黔四省名校聯(lián)考)以“讓園藝融入自然讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念的中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)于2019年4月29日在北京市延慶區(qū)開幕?！白寛@藝融入自然讓自然感動(dòng)心靈”這一辦會(huì)理念蘊(yùn)含的哲理是()園藝建造是自然生態(tài)見之于主觀心靈的過(guò)程尊重自然規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生為適應(yīng)園藝發(fā)展需要,人應(yīng)該積極改造自然事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.答案:D解析

13、:“讓園藝融入自然讓自然感動(dòng)心靈”表明尊重自然規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,說(shuō)明事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系,符合題意;錯(cuò)誤,園藝建造是主觀心靈見之于自然生態(tài)的過(guò)程;錯(cuò)誤,為適應(yīng)園藝發(fā)展需要,人應(yīng)該尊重自然,與自然和諧共生。故選D項(xiàng)。12.(2019寧夏六盤山三模)2018年7月31日,中共中央政治局召開會(huì)議,分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),部署2018年下半年的經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議要求,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展,堅(jiān)持實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策,提高政策的前瞻性、靈活性、有效性。這要求()充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性以變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律堅(jiān)持意識(shí)活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展的引領(lǐng)作用國(guó)家宏觀調(diào)控政策要符合變化發(fā)展的實(shí)

14、際切實(shí)把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量A.B.C.D.答案:D解析:“提高政策的前瞻性、靈活性、有效性”需要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā),把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,然后按規(guī)律辦事,符合題意;“變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律”否認(rèn)了規(guī)律的客觀性,錯(cuò)誤;意識(shí)有正誤之分,正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向好,反之則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。二、非選擇題13.地名是基礎(chǔ)的地理信息,是活躍的文化細(xì)胞。我國(guó)地名文化資源內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚,蘊(yùn)含著中華民族的“根”與“魂”,彰顯著中華兒女的“情”和“夢(mèng)”,是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。充分有效運(yùn)用那些有意味、有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名遺產(chǎn),能夠成為一種鮮活生動(dòng)的愛家鄉(xiāng)教育的形式,喚起人

15、們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中,必須處理好“守”和“變”的關(guān)系,既要保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,又要推動(dòng)地名文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。結(jié)合材料,運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系,推動(dòng)地名文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。答案:世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中,運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。一方面,要加強(qiáng)傳統(tǒng)地名文化的保護(hù)與傳承,保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面,要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上,深入挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的文化內(nèi)容,提高

16、新生地名的文化內(nèi)涵和文化品位,促進(jìn)地名文化創(chuàng)新發(fā)展。解析:題目要求運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系,推動(dòng)地名文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系包括三個(gè)層面:運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的;物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。解答本題可從以上三個(gè)方面考慮?！笆亍奔幢Ｗo(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,可考慮靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的;“變”即推動(dòng)地名文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合,可考慮運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的;處理好“守”和“變”的關(guān)系堅(jiān)持物質(zhì)世界是

17、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。14.(2018北京人大附中二模)閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實(shí)行土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置(簡(jiǎn)稱“三權(quán)分置”)并行,第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年等,是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新,備受社會(huì)關(guān)注。農(nóng)戶享有土地承包權(quán)是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ),承包農(nóng)戶有權(quán)占有、使用承包地,自主組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置產(chǎn)品并獲得收益;有權(quán)通過(guò)轉(zhuǎn)讓、互換、出租(轉(zhuǎn)包)、入股或其他方式流轉(zhuǎn)承包地并獲得收益。賦予經(jīng)營(yíng)主體更有保障的土地經(jīng)營(yíng)權(quán),是完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的關(guān)鍵

18、。結(jié)合材料,闡述實(shí)行“三權(quán)分置”的“變化”是如何體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀的。答案:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。實(shí)行“三權(quán)分置”并行改革,第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年等,屬于社會(huì)運(yùn)動(dòng),是最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。我國(guó)的主要矛盾較改革開放初期相比已經(jīng)有了較大變化,這是絕對(duì)的;農(nóng)村要發(fā)展,必須要有新的制度創(chuàng)新,這體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷既強(qiáng)調(diào)我國(guó)主要矛盾變化,但又明確我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展水平同構(gòu)想的社會(huì)主義還有很大的差距,我們目前依然處于中等收入的狀況,屬于初級(jí)階段;實(shí)行“三權(quán)分置”并行改革,既保證了農(nóng)村土地制度的延續(xù)性和穩(wěn)定性,又適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要。發(fā)展是前進(jìn)的、向上的運(yùn)動(dòng)變化,是性質(zhì)的改變,是新事物的產(chǎn)生。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于“主要矛盾”的論斷,以及實(shí)行“三權(quán)分置”并行改革,都是理論上和體制上的重大創(chuàng)新。