《統(tǒng)編版《五石之瓠》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版《五石之瓠》課件（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 四章四章與五石之瓠比較閱讀與五石之瓠比較閱讀教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1.語言建構(gòu)與運用：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2.思維發(fā)展與提升：善于汲取世俗經(jīng)驗論說道理的寫作方法；鑒賞莊子借助寓言增強說理的趣味性的寫作方法。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：對文中道家文化的審美鑒賞與創(chuàng)造。4.文化傳承與理解體會：理解并繼承道家思想中的優(yōu)秀之處。教學(xué)重點教學(xué)重點掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。教學(xué)難點教學(xué)難點 掌握說理方法。教學(xué)方法教學(xué)方法研讀法、探究法、討論法。整體感知壹導(dǎo)入合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾

2、于道。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。寵辱若驚，貴大患若身。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。白巖松說：“中國人不做無用的事。然而什么是無用的事？什么是有用的事？”今天我們就來一起學(xué)習(xí)老子四章，了解老子是如何論述“有”與“無”的。第一部分第一部分 示范研讀示范研讀一、知作者一、知作者老子（生卒年不詳），即老聃，相傳姓李名耳，字伯陽，春秋末期人。出生于楚國苦縣。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中，被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化

3、名人，世界百位歷史名人之一。老子思想的核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。著有老子（又稱道德經(jīng)），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。知知人人論論世世學(xué)生利用工具書、網(wǎng)絡(luò)等查找作者信息，找學(xué)生介紹，其他人補充莊子（約前369前286），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期人。相傳，莊周自幼聰明好學(xué)，一生率性，崇尚自然，

4、非毀禮法，傲視王侯。他生活貧困，以編草鞋為生，但淡泊名利，以清靜修道為務(wù)，楚威王曾以厚禮請他擔(dān)任相國，被他拒絕，從此終身不仕。莊周的文章，想象奇特豐富，結(jié)構(gòu)變化多端，善于運用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄渾，情致曠達，具有濃厚的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，他的作品常對黑暗現(xiàn)實有所揭露和抨擊，也有一些積極意義。主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著莊子名篇有逍遙游齊物論等。道德經(jīng)道德經(jīng)，春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱道德真經(jīng)、老子、五千言、老子五千文，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇德經(jīng)、下篇道經(jīng)，不分章，后改為道經(jīng)3

5、7章在前，第38章之后為德經(jīng)，并分為81章。道德經(jīng)文本以哲學(xué)意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內(nèi)圣外王之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。道德經(jīng)是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。二、明學(xué)說著作二、明學(xué)說著作老子四章老子四章即從老子中選出來的四段能夠表達相對完整的意思的文字。老子又稱道德經(jīng)五千言老子五千文，是道家哲學(xué)思想的重要來源，被謄為“萬經(jīng)之王”。道德經(jīng)分上篇德經(jīng)和下篇道經(jīng)該書以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，主題思想為“道法自然”

6、，論述修身治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。五石之瓠本文節(jié)選自莊子逍遙游。“石”，計算容量的單位，十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆╤）”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。題題目目解解說說【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）老子四章老子生于春秋時期，當(dāng)時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹民間疾苦，作為周朝的守藏史，他提出了治國安民的一系列主張。老

7、子以自己的生活體驗和王朝興衰成敗百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即道德經(jīng)。五石之瓠莊周生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。孟子所說的“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（孟子離婁上）就是當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實寫照。莊周對當(dāng)時“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議?！巴豕笕瞬荒芷髦钡默F(xiàn)實處境使他無力改變現(xiàn)狀一展抱負，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在絕對的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。三、析背景常識三、析背景常

8、識寫寫作作背背景景【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）古代馬車的各部分名稱古代馬車的各部分名稱文文化化常常識識【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）01車后部（1）軸，是一根大圓木，負責(zé)承擔(dān)車載的重量，兩頭穿車輪。軸中間粗，兩頭細，在車輛行駛過程中，車輪轉(zhuǎn)動，車軸則不轉(zhuǎn)動，而是跟車體固定在一起。（2）輪，圓形，安在車軸上可以轉(zhuǎn)動使車行進。通常用火烤木料后輮成弧形拼接而成。車輪的邊框，

9、叫輞（wn）。（3）轂（g），車輪中心的圓木，呈紡錘型，中有圓孔，使軸可以穿過，表面有一圈榫眼，用來插輻條。為了保持行車平穩(wěn)，防止轉(zhuǎn)彎時車輛側(cè)翻，轂一般會做的很長，來提供足夠的支撐面，有時還會在外面套一個金屬套。（4）輻，連接輞和轂的是輻，也稱輻條，即車輪中一根根的木條，可支撐輪圈。車輪的輻條有多有少，一般為30根。（5）輿，車廂，通常為長方形，人所立之處?！拜洝钡淖笥覂蛇吜⒌臋跅U和木板，叫輢。（6）軎（wi），車軸兩頭的圓形金屬套。車軸的兩端露出轂外，末端套有青銅或鐵制的軸頭，防止輪子在轉(zhuǎn)動時飛出。（7）轄，車軸兩頭垂直穿入軎的金屬條，防止軎脫落。轄一般用青銅或鐵制成，呈扁平長方形，長約三四

10、寸，俗稱銷子。（8）軫，輿的底座和架子，由四根方木組成，有點類似現(xiàn)在的床架。古人會用皮條等編織成網(wǎng)狀繃在軫上，仿佛繃床，上面再放置墊子，褥子一類。不但舒適，還能緩震，減輕車載疾駛或磕碰時造成的顛簸。（9）軾，車廂前部的一根橫桿，便于人駕車中倚靠或扶握，以保持平衡?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）02車前部（1）轅，車廂前架牲畜的木桿，另一端與軸相連接。轅亦被成為辀，“馬車稱辀，牛車稱轅；單根稱辀，兩根雖裝在馬車上，亦多稱轅”（中國古獨辀馬車的結(jié)構(gòu)孫機），可曲可直。（2）衡，車轅前端的

11、橫木，便于使拉車的牲畜始終在一個水平線上前行。（3）軛，駕車時正好卡在牲口脖子上的部件，雙軛裝在衡上，以衡與轅的交叉點為中心，分別固定在左右兩段的中間。軛一般為人字形，底部兩端向外卷曲，方便固定在馬頸處。03車附件（1）鑾，純粹的青銅裝飾，也稱鑾鈴。內(nèi)部的銅丸會在馬車行進中發(fā)出響聲，詩大雅韓奕中就有“百兩彭彭，八鑾鏘鏘”（百輛車隊鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當(dāng)）的記載。（2）軔，它是阻止車輪轉(zhuǎn)動的一塊木頭。行車時必須先將軔木拿開，車子方能轉(zhuǎn)動。所以啟程又叫發(fā)軔。另外，古代車輿上可以有蓋子，用一根木棍支撐，形似大傘。蓋為車所專用，輿中可以鋪席，車席叫茵，后來也泛指一般的席墊。據(jù)說古時婦人之車，往往在輿的

12、四周加上帷。后來車蓋被取消，在帷上加了頂（類似現(xiàn)代的車篷），叫作幔，又叫幰（xin）?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）任務(wù)探究貳【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）1.1.本課兩篇文章都涉及矛盾對立項，請結(jié)合選文加以分析。本課兩篇文章都涉及矛盾對立項，請結(jié)合選文加以分析。老子對矛盾對立項的辯證把握和持守，顯示出超越常人的見解。如第二十四章，老子認為要達到“明”“彰”“功”“長”

13、的目的，“自見”“自是”“自伐”“自矜”是不可取的，老子的這種觀點顯示了它對現(xiàn)實生活的一種洞見，也顯示了它的人生智慧。五石之瓠一文，惠子與莊子就“無用”“有用”展開辯論。葫蘆在日常生活中或者被人們以整個殼做工具，或者被一分為二做成兩個瓢子。在這兩方面派不上用場，惠子便認為它無用了。而莊子的思維擺脫了世俗經(jīng)驗，以“不龜手之藥”的事例告訴我們：一種東西有用無用、用途大小不是一成不變的，而是隨著使用的地方不同而不同的。任務(wù)探究一任務(wù)探究一品讀道家思想品讀道家思想【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PP

14、T）2.2.通讀老子四章全文，概括四章選文的內(nèi)容要點。通讀老子四章全文，概括四章選文的內(nèi)容要點。第十一章，通過列舉分析典型的日常生活用品，闡明了“無之以為用”的道理。第二十四章，通過列舉一系列的社會人生現(xiàn)象，剖析了“自見”“自是”“自伐”“自矜”的危害，從反面證明了“無我”的重要性，闡明了無為立身的主張。第三十三章，強調(diào)了加強自我修為的重要性。人要有自知之明，要經(jīng)常反省自己，要不斷地戰(zhàn)勝自己的弱點，要抑制貪欲，堅守本分，一心一意不屈不撓地追求自己應(yīng)該追求的東西。第六十四章，老子告訴我們做事要有預(yù)見性，要見微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高下、遠近等一系列對立項之間的邏輯關(guān)系，重視“小

15、”“下”“近”，注重積累；要始終如一，堅持到底?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）3.3.老子四章告訴我們哪些為人處世的道理？老子四章告訴我們哪些為人處世的道理？為人處世不要自以為是，不要自我夸耀。要正確地了解別人和認識自我，戰(zhàn)勝自我。要想成就大的事業(yè)必須從小事做起。無論做什么事情，都必須具有強大的毅力。做事要腳踏實地，從一開始就小心謹慎，始終如一?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張P

16、PT）任務(wù)探究二任務(wù)探究二賞析老莊的語言藝術(shù)賞析老莊的語言藝術(shù)1 1.這兩篇選文在說理上各有特色，試加以分析。這兩篇選文在說理上各有特色，試加以分析。老子大量地運用明喻、博喻、隱喻來說明事理，并且不拘一格，形式靈活，風(fēng)格多變，有其獨到之處。老子中的比喻“往往借助豐富的想象以構(gòu)成鮮明的形象”，形成了其獨有的抒情色彩。如第十一章中通過車轂、器皿、房屋等具體事物闡明了抽象的道理。莊子的說理不以邏輯推理為主，而是常以寓言代替哲學(xué)觀點的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。較少直接發(fā)表自己的觀點表明自己的態(tài)度，而是讓讀者從奇特荒誕、生動形象的寓言故事中，去體味、領(lǐng)悟其中的哲理?！拘赂呖夹抡n件】選擇

17、性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）2.2.四章的說理方法具有怎樣的特點？四章的說理方法具有怎樣的特點？（1）形象化的說理。老子善于通過觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，從具體可感知的有形事物中概括出抽象的哲理；善用辯證對應(yīng)的雙方來說理。如老子連舉生活中的三個例子，用車轂、陶器和房屋說明世間萬物無不存在“有”和“無”的對立統(tǒng)一?！坝小迸c“無”相互依存，相互作用。（2）善用逆向思維，具有意想不到的開創(chuàng)性。這一特點是指善于從常人思維的反面提出問題從而達到正面領(lǐng)悟的效果。如老子所說的“千里之行，始于足下”就是其逆向思維的體

18、現(xiàn)。（3）行文簡潔凝練，句句警言。如“知人者智，自知者明”“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”等，寥寥數(shù)語，即從平凡的現(xiàn)象中反映出深刻的哲理?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）3 3.（拓展延伸）老子說理善用比喻，下面是從老子中選出的比喻，（拓展延伸）老子說理善用比喻，下面是從老子中選出的比喻，請談?wù)勀愕母邢?。請談?wù)勀愕母邢?。江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。老子用江海作比喻，告訴人們：江海所以能夠成為百川河流所匯合的地方，正是由于它善于處在低下

19、的地方，所以能夠成為百川之王。我們?yōu)槿颂幨罆r，須保持謙恭、虛心的態(tài)度，切勿高高在上?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）1.1.五石之瓠的寓言體現(xiàn)了莊子的什么觀點？五石之瓠的寓言體現(xiàn)了莊子的什么觀點？文章用莊子和惠子的對話引出論題：如何對待“大葫蘆”?；葑诱J為大葫蘆大而無用。莊子不認同，于是就講了“不龜手之藥”的故事來回應(yīng)這個問題?；葑诱J為大葫蘆“大而無用”，莊子以之比宋人，批評惠子認識固陋?；葑雍退稳硕际鞘艿阶约貉酃獾南拗?，不能充分認識事物的價值，這兩個故事相通的道理是：轉(zhuǎn)換看待事物的

20、角度，才能充分認識到事物的價值。不過，我們還需注意，吳王之客的眼光再高，也只是用它來帶兵打仗，最后獲得裂地封賞，并沒有擺脫對事物的功利價值的依賴。莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價值的認識，顯然和吳王之客是有高下境界之分的。在五石之瓠這則寓言中，莊子運用的是“故事”中蘊含的方法論，通過如何處置“五石之瓠”，說明“無用之用”才是“大用”的哲學(xué)思想。任務(wù)探究三任務(wù)探究三賞析老莊的語言藝術(shù)賞析老莊的語言藝術(shù)【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）2.2.老子和莊子的作品都是在論述老子和莊子的作品

21、都是在論述“道道”，兩者在論說風(fēng)格上有什么異同？，兩者在論說風(fēng)格上有什么異同？同：在思想上，莊子大體上繼承了老子的學(xué)說，“其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言?！彼麄兌寄軓某Ｈ苏J為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值，崇尚自然、無為。但莊子并非僅僅對老子的思想進行發(fā)揮，五石之瓠中的“無用之用”，不僅發(fā)展了老子對“有”和“無”的辯證思考，還體現(xiàn)出莊子不為功利所束縛，自由、自適的精神追求。異：老子善于汲取生活經(jīng)驗，以簡約的語言闡明“道”；莊子善于運用寓言故事，把哲學(xué)思想寄托在豐富奇特的想象和對話中，留給讀者去體悟。莊子的寓言與先秦語錄體、論辯體散文不同，將抽象的道理變得生動有趣，達到哲理性和文學(xué)性的完美結(jié)合，創(chuàng)

22、造出了一種優(yōu)美飄逸的說理風(fēng)格，對后世文學(xué)產(chǎn)生著深遠的影響?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）感受收獲叁【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）1.在老子中，幾乎通篇充滿了“不爭”的理念。如“上善若水。水善利萬物而不爭夫唯不爭，故無尤”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”“天之道，不爭而善勝”等。在今天這個競爭激烈的社會，你怎樣看待競爭這一問題？觀點一：競爭是一種客觀的現(xiàn)實存在。觀點一：競爭

23、是一種客觀的現(xiàn)實存在。亞當(dāng)斯密曾說過：“一種事業(yè)若對社會有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由，廣其競爭，競爭愈自由、愈普遍，那事業(yè)就愈有利于社會?！焙玫母偁幱欣诩訌娙伺c人之間的團結(jié)和社會的和諧會促進社會的發(fā)展和進步；壞的競爭則會造成人與人之間的沖突甚至?xí)?dǎo)致社會的分裂、動蕩。區(qū)分競爭的好與壞的標(biāo)準，就是其是否符合社會規(guī)范和倫理道德的要求，以此為標(biāo)準，儒家的思想家們提出了符合“禮”“義”標(biāo)準的“君子之爭”，區(qū)別于只顧謀求一己之私利的“小人之爭”。我們應(yīng)提倡“君子之爭”，拒絕“小人之爭”。你言我語談收獲你言我語談收獲【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必

24、修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）觀點二：過度競爭導(dǎo)致無序。觀點二：過度競爭導(dǎo)致無序。如果競爭沒有了法律和道德的約束，就會導(dǎo)致混亂。戰(zhàn)爭是這樣，經(jīng)濟發(fā)展是這樣，人的生活也是這樣。人類進行軍備競賽，導(dǎo)致核武器泛濫成災(zāi)；人類進行太空競賽，導(dǎo)致太空垃圾的“烏云密布”；而人類的物質(zhì)占有競賽，已使地球不堪重負我們回過頭來，再聽聽老子說的“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久”，時刻提醒自己要在規(guī)范約束下進行有序競爭。觀點三：觀點三：“不爭之德不爭之德”助不爭而勝。助不爭而勝。老子所謂的“不爭”不是真的不爭，而是眼前不爭，是依托著“道”的無痕跡的爭，是為以后發(fā)展的爭，

25、這是不爭之德的體現(xiàn)。天下之事，唯有不爭之德可以服人，唯有與人無爭才能立于不敗之地。這既是老子以柔克剛思想的體現(xiàn)，又表達了一種人格力量?？v觀滾滾紅塵，凡好爭者，終必是得而復(fù)失；而不爭者，則終是得而不失。德者自得，無德者不得。得失之理，唯在一個“德”字上?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）2.莊子五石之瓠的故事給了你什么啟示？分析示例：分析示例：寓言告訴我們看似無用的東西也許是最有用的。往往如果我換個角度看待問題，也許事情會出現(xiàn)另一種轉(zhuǎn)機。所以，在生活中，無論發(fā)生什么事，我們都要以一顆平常

26、心，得意坦然，失意昂然，在你最困難的時候往往是你命運的轉(zhuǎn)機的時候。莊子善于從世人認為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值?；葑觾H僅從市場實用的層面上考慮大葫蘆的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗的束縛，指出了大葫蘆的獨特價值。事物的價值往往不是僅看事物本身，而他真正的價值體現(xiàn)在擁有者的手中，所以我們要善于利用事物，讓他的優(yōu)點可以更大限度地發(fā)揮自己最大的水平?！拘赂呖夹抡n件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）【新高考新課件】選擇性必修上冊_老子_四章與五石之瓠課件（27張PPT）拓展鏈接肆陳鼓應(yīng)莊子今注今譯（中華書局）陳鼓應(yīng)莊子今注今譯（中華書局）劉笑敢老子古今（中國社會科學(xué)出版社）劉笑敢老子古今（中國社會科學(xué)出版社）傅佩榮解讀莊子（上海三聯(lián)出版社）傅佩榮解讀莊子（上海三聯(lián)出版社）