《高考歷史二輪 專題能力提升訓練十 近代西方文明的興起 工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展（二模、摸底試題含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考歷史二輪 專題能力提升訓練十 近代西方文明的興起 工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展（二模、摸底試題含解析）（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元升級訓練十　近代西方文明的興起 ——工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展 (時間:45分鐘,分值:100分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題5分,共60分) 1.(2013·福建福州高三調研)美國思想家托馬斯·潘恩在1776年撰寫的《常識》中認為英國政體是“君主政體暴政和貴族政治暴政的殘余”。這兩種“暴政的殘余”分別體現(xiàn)在(　　) A.國王和上議院 B.國王和內閣 C.國王和下議院 D.內閣和上議院 2.(2013·福建寧德高三模擬)18世紀初,英國國王喬治一世因不諳英國事務,很少出席內閣會議;1714年以后,他再也沒有否決過內閣會議的決定。這表明,英國國王(　　) A.逐

2、步放棄行政權 B.征稅權受限制 C.被迫交出財政權 D.立法權被剝奪 3.(2013·陜西咸陽高三一模)美國憲法修正案第三條規(guī)定:“士兵在和平時期,非經(jīng)房主許可不得駐扎于任何民房;在戰(zhàn)爭時期,除依照法律規(guī)定的方式外亦不得進駐民房。”其基本精神是(　　) A.嚴明軍隊紀律 B.維護法律尊嚴 C.保護私有財產(chǎn) D.調節(jié)軍民關系 4.(2013·安徽安慶高三模擬)1512年麥哲倫發(fā)現(xiàn)菲律賓后將其命名為圣拉薩魯斯群島(發(fā)現(xiàn)該群島的那一天是12月17日,該圣徒的節(jié)日)。20年后,西班牙人以其王儲、后來的國王菲利浦二世的名字改稱該群島為菲律賓。菲律賓國家名字的由來(　　) A.帶有宗教色彩

3、B.尊重了當?shù)匚幕? C.體現(xiàn)了東西方文化的交融 D.帶有濃厚的殖民色彩 5.(2013·廣東深圳高三一模)17世紀末到18世紀中期,英國的重商主義者主張高工資,提出經(jīng)濟發(fā)展的“外國支付收入”理論,認為出口高附加值的產(chǎn)品意味著外國將為出口國家支付工資和利潤。這一理論在當時得以實現(xiàn)的經(jīng)濟條件是(　　) A.“光榮革命”后,英國社會進入穩(wěn)定發(fā)展時期 B.海上霸主地位的確立使英國占據(jù)貿易優(yōu)勢 C.圈地運動為英國工業(yè)發(fā)展擴大了國內市場 D.工業(yè)革命的完成,提高了英國商品的技術含量 6.(2013·湖北荊州一模)經(jīng)濟史學家奇波拉說:“荷蘭人擺脫了中世紀和文藝復興早期盛行的傳統(tǒng)而奉行一種勢必

4、在近代推廣的原則。中世紀商人一般都企圖從單位商品中謀取最大利潤——因而他們偏愛高檔品。荷蘭人從根本上轉向大眾產(chǎn)品,他們在日趨增多的活動次數(shù)中,靠擴大銷售數(shù)量的辦法努力增值利潤?！焙商m商人熱衷于大眾消費品貿易的歷史前提是(　　) A.荷蘭航海業(yè)的發(fā)達促進了貿易的繁盛 B.資本原始積累改變了人們的消費觀念 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會消費群體的擴大 D.荷蘭人更加具有面向市場的盈利觀念 7.(2013·山東臨沂高三一模)鄧實在《古學復興論》中指出:“十五世紀為歐洲古學復興之世,而二十世紀則為亞洲古學復興之世……西學入華,宿儒瞠目,而考其實際,多與諸子相符。于是而周秦學派遂興,吹秦灰之已死,揚

5、祖國之耿光。亞洲古學復興,非其時邪?”這一觀點(　　) A.有利于挽救當時的民族危機 B.正確認識了文藝復興的實質 C.反映了資產(chǎn)階級的政治要求 D.混淆了歐亞古學復興的性質 8.(2013·山東煙臺高三一模)中國一位歷史學家曾說:“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束?！币驗檫@場運動(　　) A.把人性從宗教的束縛中解放了出來 B.使教會權威遭到理性否定 C.構建了符合人民利益的契約 D.促進了民主、自由思想的發(fā)展 9.(2013·河南開封高三模擬)馬丁·路德曾說:“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外,我將永不改悔?！薄懊恳粋€基

6、督教徒,只要感覺到自己真誠悔罪,就是不購買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家(　　) A.主張“信仰得救”,給人以精神的自由 B.否定教會高于國家的思想,要建立本民族教會 C.使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對話 D.批判神權統(tǒng)治,否定宗教禮儀,鼓吹人性解放 10.(2013·河北高三質量檢測)西方啟蒙思想家將可能作惡的權力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點,即認為權力領域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權力”,他們主張(　　) A.推翻君主專制,建立君主立憲制 B.消滅私有制,實現(xiàn)社會真正平等 C

7、.建立有效機制,實現(xiàn)權力制衡 D.削弱中央權力,實現(xiàn)公民自治 11.(2013·山東臨沂一模)“若是我們要指定中世紀科學終結是哪一年,我們就推舉1543年,那年根據(jù)實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了,一本是維薩留斯所著《人體結構》,一本是哥白尼所著《天體運行之道路》?！币闹袃刹恐鞣从吵龅乃枷牖A是(　　) A.“約定是一切合法權威的基礎” B.“人生來就是自由和平等的” C.“再沒有比理性更高的東西了” D.“人們可以支配自己的命運” 12.學者陳衡哲在《西洋史》中寫道:“科學與文藝是文化的雙翼,缺了一樣,那個文化便成為畸形的了?？茖W是偏向理性的,文藝是偏于情感的?！被?/p>

8、于這樣的認識,對啟蒙運動興起所起作用最大的莫過于(　　) A.牛頓 B.達爾文 C.達·芬奇 D.莎士比亞 二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分) 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治,確立了人的尊嚴。但是那時……人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝口號的。所以馬克思說人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”,來為自己壯膽。 ——摘編自葉廷芳《18世紀歐洲 文化思潮中的“中國風”》 材料二　在歐洲的啟蒙時代,中國的科舉制度為百科全書學派普遍叫好,認為鏟除了貴族的世襲制,每個人靠自己的本事,“學而優(yōu)則仕”。 ——摘編自葉廷芳《18世紀歐洲

9、 文化思潮中的“中國風”》 材料三　明朝后期開始,利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華,與徐光啟等合作開展翻譯活動,把歐洲的天文、數(shù)學、地理等著作介紹到中國。……據(jù)伏爾泰所著《哲學詞典》載:1648年,路易十四接見了隨耶穌會士赴歐的中國人沈宗福,沈宗福向路易十四獻上由在華耶穌會士所譯的拉丁文《四庫直譯》的手稿,這就是后來1687年出版的巴黎官刊本《中國哲人孔子,以拉丁文編寫的中國人的學說》。 ——摘編自韓琦《17~18世紀英國皇 家學會和在華耶穌會士的交流》 材料四　工業(yè)文化的背景是雄厚的物質力量和以“普濟眾生”為己任的基督教精神,所以這種文化的特點是陽剛文化、強力文化,它是進取性的,

10、是出擊性的。因為是出擊性的,所以它要輸出他們的文化,首先是他們的宗教文化,即基督教文化。 ——摘編自葉廷芳《18世紀歐洲 文化思潮中的“中國風”》 (1)說明出現(xiàn)材料一中文藝復興時期人們“不敢公開提出反對基督教、否定上帝口號”的社會原因。(4分) (2)據(jù)材料二并結合所學知識,分析指出百科全書派的主張體現(xiàn)了什么樣的時代精神。說明“中國的科舉制度為百科全書學派普遍叫好”的理由。(8分) (3)根據(jù)材料三、材料四并聯(lián)系17、18世紀西方與中國的社會狀況,以“西學與中學”為主題寫一篇短文。要求:①緊扣主題,觀點合理;②史實準確,史論結合;③條理清晰,

11、合乎邏輯;④字數(shù)在160字左右。(8分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　絕對權力與受限制的權力、中央集權和地方自治之爭,與英國的公民權與君權之爭相類似,已成為美國憲政史的要義?！Y果美國政府也被公正地稱為一種妥協(xié)的制度,這就是說,一個缺少一致性的制度。它既不像歐洲舊政府那樣建立在傳統(tǒng)之上,也不像追隨法國革命的政府那樣建立在原則之上,而是建立在一系列的相互妥協(xié)和暫時擱置對立原則的對抗的做法上,這些原則中的任何一個都不能居于支配地位。 ——[英]約翰·達爾貝格-阿克頓 《美國革命的政治原因》 材料二　法國從美國人那里學來的是革命的理論,而不是他們的

12、政體理論,是他們一刀兩斷的氣魄,而不是修修補補的藝術。 ——[英]約翰·達爾貝格-阿克頓 《法國革命演講錄》 (1)根據(jù)材料一,指出美國憲政進程中存在哪些爭執(zhí)。最后做出怎樣的選擇?其理論原則是什么?(10分) (2)根據(jù)材料一、材料二,結合所學知識,指出美、法兩國憲政進程有何不同特點。兩國民主政治的共同本質是什么?(10分) 一、選擇題 1.A　解析:君主立憲制是英國資產(chǎn)階級與封建勢力相妥協(xié)的產(chǎn)物,其一是君主得以保留,這是“君主政體暴政”的體現(xiàn),其二是英國實行兩院制,即上議院和下議院,上議院又稱為貴族院,體現(xiàn)了“貴族政

13、治暴政”。 2.A　解析:英國國王不再否決內閣會議的決議,說明英國國王逐漸放棄行政權,故A項正確。B、C、D三項均在此之前已經(jīng)出現(xiàn),故排除。 3.C　解析:私有財產(chǎn)神圣不可侵犯是資本主義國家立法的基本原則,民房是公民私有財產(chǎn)的重要組成部分,因此材料實際反映了美國法律保護私有財產(chǎn)不受侵犯。 4.D　解析:首先為菲律賓命名的麥哲倫,既是新航路的開辟者也是殖民者,后來菲律賓的國名來自于殖民國家的國王名字,故答案選D項。A項以偏概全,B項完全錯誤,C項與材料無關。 5.B　解析:從材料信息看,所謂“外國支付收入”理論,實際體現(xiàn)了英國人對外國人的盤剝,英國之所以提出這一理論,其基本條件是英國在1

14、7世紀末到18世紀中期海上霸主地位的確立,使其占據(jù)貿易優(yōu)勢,故選B項。A、C兩項錯誤,社會穩(wěn)定和國內市場的擴大都無法實現(xiàn)對外國的盤剝。這一時期英國工業(yè)革命還沒有開始,故D項錯誤。 6.C　解析:在中世紀的時候,貿易主要是為了滿足封建統(tǒng)治者的奢侈消費,消費的對象范圍比較窄。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,中下層老百姓對手工業(yè)產(chǎn)品的消費也有了需求,故荷蘭人采取了以多取勝的商業(yè)政策,因此正確答案為C項。 7.D　解析:歐洲的文藝復興并非古學的復興,而是資本主義文化的興起。從材料信息看,中國“古學”的興起,實際上是先秦諸子思想的復興,與歐洲的“古學”有本質的區(qū)別,作者顯然混淆了兩種不同性質的“古學”。 8.

15、A　解析:中世紀的歐洲在宗教神學的統(tǒng)治下,人們的思想受宗教束縛,處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)。而文藝復興提倡人性,反對神性,因此選A項。B、C、D三項是啟蒙運動的思想及影響。 9.A　解析:馬丁·路德主張人的靈魂得救無需教士作為中介,不能靠向教會購買贖罪券得救,而要靠自己虔誠的信仰。材料內容反映了馬丁·路德“信仰得救”的思想。 10.C　解析:材料強調的是制約“可能作惡的權力”,啟蒙思想家認為必須對權力進行制約才能防止權力“作惡”。因此,正確答案為C項。 11.D　解析:題干給出的時間限制是“1543年”,此時正是文藝復興的高潮時期,所以兩部著作的思想基礎是人文主義。聯(lián)系人文主義的內涵即可

16、判斷正確答案為D項。A、B、C三項依次強調了社會契約、天賦人權和理性為核心,它們都屬于啟蒙運動的觀點。 12.A　解析:從題干中可知,啟蒙運動的興起應歸功于科學的巨大發(fā)展,因此首先排除C、D兩項。達爾文生活在19世紀,而啟蒙運動興起于17世紀,故B項在時間上不符。因此符合題意的是A項。 二、非選擇題 13.答案:(1)資本主義經(jīng)濟處于手工工場時期,資產(chǎn)階級經(jīng)濟實力比較薄弱;基督教勢力強大,神權處于統(tǒng)治地位。 (2)時代精神:反對貴族特權;主張民主平等。理由:科舉考試采用分科考試的方式有利于突破特權壟斷,擴大官吏的人才來源;把讀書、考試與做官聯(lián)系起來,推動了中國古代教育事業(yè)的發(fā)展和官員文

17、化素質的提高。 (3) 等級 主題觀點 史論結合 邏輯表述 一 緊扣主題,觀點合理 史實準確,史論結合 條理清晰,合乎邏輯 二 符合主題,觀點基本合理 只羅列史實,史實基本正確 條理較清晰,基本合乎邏輯 三 基本符合主題,觀點不夠合理 史實不夠準確 條理不清,缺乏邏輯 寫作思路:17、18世紀,西方進入工業(yè)革命和啟蒙運動時代,主要國家確立了資本主義制度;中國明清之際君主專制強化,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)。傳教士翻譯的中國古代重要典籍傳入歐洲,西方基督教文化挾工業(yè)革命帶來的物質文明走向世界。啟蒙時代的歐洲人發(fā)現(xiàn),歐洲的文明只是世界上若干種可能的文

18、明形態(tài)中的一部分。 解析:本題是一道中西文化的比較題,考查面較廣,既考查文藝復興、啟蒙運動,又涉及我國古代選官制度,還要對中西文化交流作分析評述。第(1)問從經(jīng)濟和宗教兩方面作答?；卮鸬?2)問第一小問時,將百科全書派置于啟蒙運動時代下思考作答,后一小問結合所學知識回答即可。第(3)問要求寫歷史小論文,首先要結合材料確立正確的觀點,可從文明史觀、全球史觀角度審視材料,確立論點,再結合史實說明。 14.答案:(1)爭執(zhí):絕對權力與受限制的權力、中央集權和地方自治之爭。選擇:三權分立(受限制的權力)、聯(lián)邦制、總統(tǒng)制。原則:制約與平衡。 (2)特點:美國:是在革命后通過一系列協(xié)商(妥協(xié))完成的;法國:是經(jīng)歷了長期的一次次革命(激烈的斗爭)完成的。本質:資產(chǎn)階級代議(民主)制。 解析:本題考查美國聯(lián)邦制民主共和國的確立和美法民主政治的差異。第(1)問的“爭執(zhí)”可從材料中直接找出,其“選擇”就是要求回答美國民主共和制的特點。第(2)問美法的區(qū)別主要在于革命的長期性,本質都是資產(chǎn)階級代議制。