《（課標(biāo)版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 模塊通史貫通 中國古代史習(xí)題-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 模塊通史貫通 中國古代史習(xí)題-人教版高三全冊(cè)歷史試題（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、模塊通史貫通限時(shí):60分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共48分) 1.(2019湖南株洲二模)在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓”。材料主要體現(xiàn)了()A.全社會(huì)應(yīng)相親相愛，抵御外族B.政權(quán)族權(quán)一體的國家觀念C.統(tǒng)治者應(yīng)以德治民，反對(duì)苛政D.諸侯對(duì)天子應(yīng)履行的義務(wù)答案B由材料“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓”可知，周朝通過宗法制維系宗族管理，并擴(kuò)大到政權(quán)管理，體現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合的國家觀念，故B項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)抵御外族的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與

2、材料的主旨無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料表明天子與諸侯之間的義務(wù)是相互的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2019云南麗江一模)“考秦之制蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”。中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察。材料反映了()A.秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)的體制B.官僚政治完全取代貴族政治C.中央形成對(duì)地方的垂直管理D.官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象答案C由材料信息“中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察”可知，當(dāng)時(shí)中央形成了對(duì)地方的垂直管理，故選C項(xiàng);戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法開創(chuàng)了中央集權(quán)的體制，排除A項(xiàng);官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是

3、郡縣制的推行，排除B項(xiàng);材料并未提及官僚機(jī)構(gòu)的重疊臃腫現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。3.(2019河南洛陽、許昌二模)在中國兩千多年的封建社會(huì)中，許多王朝在統(tǒng)治初期，都曾出現(xiàn)誅殺功臣的現(xiàn)象。其中，西漢初期和明初尤為嚴(yán)重。出現(xiàn)這種現(xiàn)象本質(zhì)上是()A.強(qiáng)化專制皇權(quán)的需要B.“家天下”的觀念根深蒂固C.封建統(tǒng)治殘暴的體現(xiàn)D.平民皇帝的變態(tài)心理答案A由材料“許多王朝在統(tǒng)治初期，都曾出現(xiàn)誅殺功臣的現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可知，王朝建立初期的功臣宿將，大都功勛顯赫，是君主專制統(tǒng)治的嚴(yán)重威脅，王朝初期的統(tǒng)治者采取誅殺功臣的做法是維護(hù)自身統(tǒng)治的措施，故選A項(xiàng);“家天下”觀念的影響是誅殺功臣做法的原因而非本質(zhì)，排除B項(xiàng);封建統(tǒng)治者的

4、殘暴亦是維護(hù)專制皇權(quán)的需要，排除C項(xiàng);D項(xiàng)不是本質(zhì)，排除。4.(2019安徽蚌埠二模)東漢時(shí)，察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)閭清議成為大族擴(kuò)張勢(shì)力的工具。曹魏時(shí)九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，強(qiáng)迫鄉(xiāng)閭清議與政府一致。由此可知，九品中正制實(shí)行之初()A.有利于維護(hù)中央集權(quán)B.克服了察舉制的弊端C.更加注重德行的考查D.不利于選拔有用人才答案A根據(jù)材料“曹魏時(shí)九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品評(píng)變作官家品評(píng)，強(qiáng)迫鄉(xiāng)閭清議與政府一致”可知，九品中正制削弱了地方勢(shì)力，有利于維護(hù)中央集權(quán)，故選A項(xiàng);九品中正制的實(shí)行并未改變察舉制的選拔范圍，排除B項(xiàng);

5、材料無法體現(xiàn)九品中正制更注重德行的考查，排除C項(xiàng);九品中正制實(shí)行之初有利于選拔有用人才，排除D項(xiàng)。5.(2019湖南長沙三模)短缺的土地資源和龐大的人口之間的矛盾造就了中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。盡管人口眾多，勞動(dòng)力仍然是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最關(guān)鍵的要素，其要素回報(bào)率甚至長期高于土地。該生產(chǎn)模式反映了()A.精耕細(xì)作的生產(chǎn)特點(diǎn)B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式C.農(nóng)業(yè)大國的基本國情D.人多地少的客觀現(xiàn)實(shí)答案A材料中“(勞動(dòng)力)要素回報(bào)率甚至長期高于土地”，說明中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)特點(diǎn)，故選A項(xiàng);中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)行小農(nóng)家庭經(jīng)營，這與材料信息“(勞動(dòng)力)要素回報(bào)率甚至長期高于土地”無關(guān)，排除B項(xiàng);農(nóng)業(yè)大國不一定

6、出現(xiàn)材料中“(勞動(dòng)力)要素回報(bào)率甚至長期高于土地”的情況，排除C項(xiàng);人多地少的現(xiàn)實(shí)并不是該生產(chǎn)模式反映的本質(zhì)問題，排除D項(xiàng)。6.(2019湖北武漢二調(diào))民間傳說西漢淮南王劉安在安徽八公山與“八公”修仙煉丹，偶然發(fā)明了豆腐。目前發(fā)現(xiàn)最早記載豆腐的文獻(xiàn)，是五代陶谷撰寫的清異錄官志，其中記載的“小宰羊”即指“豆腐”。河南打虎亭東漢古墓壁畫制作豆腐工藝圖由上述材料可以推斷()A.豆腐的起源不晚于東漢B.豆腐發(fā)明與道家煉丹關(guān)系密切C.民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位D.五代時(shí)豆腐已在全國各地普及答案A根據(jù)材料信息“東漢古墓壁畫制作豆腐工藝圖”可知，至遲在東漢時(shí)期已經(jīng)能夠制作豆腐，這說明豆腐的起源不晚于東漢，故選A項(xiàng)

7、。根據(jù)民間傳說并不能判斷豆腐發(fā)明與道家煉丹關(guān)系密切，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝中葉以后，民營手工業(yè)占據(jù)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息只是提到五代的著作中有關(guān)于豆腐的記載，不能據(jù)此判斷五代時(shí)豆腐已在全國各地普及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2019廣東廣州二模)考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州等地區(qū)79世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，也有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時(shí)()A.東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài).中西方交流主要依賴于海上交通C.絲綢之路已延伸到朝鮮半島D.中國與東羅馬帝國建立了外交關(guān)系答案C材料中所說的胡俑是絲綢之路開通之后在中西方交流過程中出現(xiàn)的

8、特殊現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸到了朝鮮半島，故選C項(xiàng);“墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”無法體現(xiàn)東亞風(fēng)俗深受西方文化影響，排除A項(xiàng);材料并未體現(xiàn)“海上交通”，排除B項(xiàng);材料不能說明中國與東羅馬帝國已建立外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。8.(2019湖南株洲二模)郭沫若說:“自漢武以后，名雖尊儒，然以帝王之利便為本位以解釋儒書，以官家解釋為楷模而禁人自由思索。儒家的精神透過后代注疏的凸凹鏡后已是變歪了的”。他意在強(qiáng)調(diào)()A.儒學(xué)成為封建專制統(tǒng)治的工具B.儒學(xué)日益僵化并禁錮人的思想C.儒學(xué)精神被歪曲退出歷史舞臺(tái)D.漢代儒學(xué)主要為皇帝一家服務(wù)答案A由材料“以帝王之利便為本位以解釋儒書，以官家解釋為楷模而禁人自由思

9、索。儒家的精神透過后代注疏的凸凹鏡后已是變歪了的”可知，漢代董仲舒改造后的儒學(xué)以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的，因而董仲舒改造后的儒學(xué)成為封建專制統(tǒng)治的工具，故選A項(xiàng);儒學(xué)日益僵化是在明清時(shí)期，排除B項(xiàng);漢武帝時(shí)儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，沒有退出歷史舞臺(tái)，排除C項(xiàng);漢代儒學(xué)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，因而不只為皇帝一家服務(wù)，對(duì)整個(gè)社會(huì)均具有影響力，排除D項(xiàng)。9.(2019江西贛州摸底)“漢自孝武表彰六經(jīng)之后，師儒雖盛而大義未明，故新莽居攝，頌德獻(xiàn)符者遍于天下。(東漢)光武有鑒于此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實(shí)，所舉用者莫非經(jīng)明行修之人，而風(fēng)俗為之一變?！睂?duì)此理解正確的是()A.儒學(xué)在西漢時(shí)

10、并未得到重視B.王莽時(shí)儒生轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)道家思想C.東漢時(shí)察舉制重視出身門第D.東漢時(shí)期儒家思想得到了發(fā)展答案D題干中提及的“孝武”即漢武帝，他確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，但“大義未明”，而“光武”即東漢光武帝，他采取措施使得“所舉用者莫非經(jīng)明行修之人，而風(fēng)俗為之一變”，對(duì)比可知光武帝發(fā)展了儒學(xué)，故選D項(xiàng);儒學(xué)在西漢武帝時(shí)期確立正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng);B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除;材料中“所舉用者莫非經(jīng)明行修之人”說明當(dāng)時(shí)政府重用品學(xué)兼優(yōu)之人，排除C項(xiàng)。10.(2019全國卷模擬)下面為朱熹所編兒童啟蒙讀物童蒙須知的內(nèi)容簡(jiǎn)表(部分)。據(jù)此可知，朱熹()標(biāo)題內(nèi)容節(jié)錄衣服冠履第一“自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛護(hù)，

11、常令潔凈整齊”言語步趨第二“凡為人子弟父兄長上有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁犑埽豢赏笞h論”讀書寫字第四“凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字”雜細(xì)事宜第五“凡飲食，有則食之，無則不可思索”“凡喧哄爭(zhēng)斗之處，不可近。無益之事，不可為”A.注重提高民眾生活水平B.宣揚(yáng)“以民為本”的思想C.主張完善官方基礎(chǔ)教育體系D.倡導(dǎo)“理”的思想答案D“皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊”“不可妄大議論”“詳緩看字”“無益之事，不可為”等信息均告訴人們應(yīng)該遵循“理”的思想，故選D項(xiàng);“兒童啟蒙讀物童蒙須知”沒有涉及提高生活水平的內(nèi)容，排除A項(xiàng);“兒童啟蒙讀物”強(qiáng)調(diào)對(duì)人生習(xí)慣的培養(yǎng)，不是對(duì)統(tǒng)治者的要求，沒有宣

12、揚(yáng)“以民為本”，排除B項(xiàng);“衣服冠履”“言語步趨”“讀書寫字”“雜細(xì)事宜”意在從小培養(yǎng)人們的自覺習(xí)慣，并非主張完善基礎(chǔ)教育體系，排除C項(xiàng)。11.(2019山東濟(jì)南一模)明代李時(shí)珍撰成的本草綱目由朝廷頒行;清代康熙年間組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)量，繪成皇輿全覽圖，至今仍有很大參考價(jià)值;清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林的建筑風(fēng)格。這些成就()A.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B.得益于國家力量的支持C.受到了西方科技的影響D.促進(jìn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型答案B材料“由朝廷頒行”“康熙年間組織人力”說明國家力量的支持，故選B項(xiàng);材料信息“由朝廷頒行”說明不是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，排除A項(xiàng);本草綱

13、目是中醫(yī)藥著作，沒有受到西方科技的影響，排除C項(xiàng);本草綱目是對(duì)中醫(yī)藥的總結(jié)，皇輿全覽圖是清朝所繪的地圖，二者都不能促進(jìn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除 D項(xiàng)。12.(2019云南昆明質(zhì)檢)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多常用字在逐步簡(jiǎn)化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊(cè)、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法()A.違背文字發(fā)展趨向B.阻礙了文化的交流C.使小篆取代了隸書D.不具有歷史必要性答案A通過題干可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的隸書屬于比較簡(jiǎn)化的字體，其流行地區(qū)及使用范圍也比較廣泛，這符合文字的發(fā)展趨勢(shì)，但秦朝統(tǒng)一之后，推行“書同文

14、字”，以“小篆為法定文字”，這樣就不符合文字“簡(jiǎn)化”的發(fā)展趨勢(shì)，故選A項(xiàng);秦始皇把小篆定為法定文字，并沒有妨礙文化的交流與傳播，相反卻促進(jìn)了文化的交流與傳播，排除B項(xiàng);秦始皇雖然把小篆定為法定文字，但并沒有使隸書這種字體消亡，相反在漢代隸書成為流行的字體，排除C項(xiàng);秦始皇推行“書同文字”，使各種字體統(tǒng)一，便利了文化的交流與傳播，有其積極作用，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2019 東北三省四市教研聯(lián)合體一模)閱讀材料，回答問題。材料一乾隆二十二年十一月初十日(1757年12月20日)諭軍機(jī)大臣等粵省地窄人稠，沿海居民大半借洋船謀生，不獨(dú)洋行之二十六家而已。且虎門、黃埔所在設(shè)

15、有官兵，較之寧波之可以揚(yáng)帆直至者形勢(shì)亦異，自以仍令赴粵貿(mào)易為正。本年來船雖已照上年則例辦理，而明歲赴浙之船，必當(dāng)嚴(yán)行禁絕。但此等貿(mào)易細(xì)故，無煩重以綸音?？蓚髦I楊應(yīng)琚，令以己意曉諭番商。此于粵民生計(jì)并贛、韶等關(guān)均有裨益。而浙省海防亦得肅清。看來番船連年至浙，不但番商洪任等利于避重就輕，而寧波地方必有奸牙串誘，并當(dāng)留心查察。摘編自清高宗實(shí)錄材料二德川家康執(zhí)政之初，西南外洋大名(類似中國的封疆大吏)仗侍幕府允許，利用地利之便，加強(qiáng)與海外的聯(lián)系，并通過對(duì)外貿(mào)易不斷增強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。那些與天主教聯(lián)系密切的大名，還大量走私鐵炮、火藥等違禁物品。這種狀況嚴(yán)重沖擊了日本幕府的對(duì)外貿(mào)易特權(quán)。德川幕府為獲得貿(mào)易

16、利潤，充實(shí)財(cái)力，準(zhǔn)備消滅豐臣遺族及異己勢(shì)力的內(nèi)患，以樹立全國統(tǒng)一的專制政權(quán)，借禁教、禁止私人出海貿(mào)易，同時(shí)也完全禁止了各大名私人經(jīng)營的海外貿(mào)易。通過全面“鎖國”，幕府逐步限制并獨(dú)占了對(duì)外貿(mào)易，基本上制止了西南大名利用海外貿(mào)易增強(qiáng)割據(jù)實(shí)力的傾向。摘編自高淑娟中日對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策比較史綱(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清乾隆時(shí)期只準(zhǔn)洋船赴粵通商的原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比中日對(duì)外貿(mào)易政策的不同并分析其影響。(15分)答案(1)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;當(dāng)時(shí)中國處于世界經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易中心地位;天朝上國的傲慢心理(或答傳統(tǒng)的朝貢觀念);西方列強(qiáng)加緊殖民擴(kuò)張;維持廣東地區(qū)百姓生計(jì);保護(hù)國家

17、海防; 防止外商與“奸牙”相勾結(jié)。(2)不同之處:清朝以防范國人與洋商接觸為主，限制對(duì)外貿(mào)易。日本以剝奪各藩國的對(duì)外貿(mào)易權(quán)利為主，主要目的是控制對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。影響:中國:在一定程度上限制了海上走私及海盜行為，對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)起到過一定的自衛(wèi)作用;抑制了對(duì)外貿(mào)易;阻礙了中西方文化的交流;影響了中國近代化進(jìn)程。日本:保證了幕府對(duì)外貿(mào)易的壟斷地位;鞏固了幕府統(tǒng)治;限制了地方割據(jù)勢(shì)力;削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。14.(2019江西上饒一模)閱讀材料，完成下列要求。朝代民族融合的表現(xiàn)先秦時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)代，黃河中游的炎、黃兩大部落，結(jié)成聯(lián)盟，擊敗江漢流域的苗蠻集團(tuán)。春秋時(shí)期，經(jīng)過激烈的兼并、分化、吸收、

18、統(tǒng)一，到戰(zhàn)國時(shí)期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等大國，原來被稱為“蠻夷”的秦、楚已同被稱為“諸夏”或“中國”魏晉南北朝時(shí)期在北方，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等在黃河流域建立了政權(quán)，中原地區(qū)形成了胡漢雜居的局面。北魏后期，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸交融。在南方，自秦漢以來，就有不少漢族進(jìn)入蠻族區(qū)、西南夷及嶺南地區(qū)，與傳統(tǒng)的蠻、俚、僚等族聚居遼宋夏金元時(shí)期建立遼的契丹，通過東滅渤海，頻繁征伐回鶻、新羅、吐蕃、黨項(xiàng)、室韋、沙陀、烏古等民族逐漸發(fā)展起來。建立西夏的黨項(xiàng)族，吸收了氐、羌、吐蕃以及西北地區(qū)的其他民族成分。東北女真，滅遼亡宋，繼承了遼漢文化。元代將女真人、漢人、契丹人列為第三等級(jí)。迨至元末，中原

19、地區(qū)的女真人已完全融入漢族清朝時(shí)期清朝先后平定準(zhǔn)噶爾部和回部大小和卓的叛亂，冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣。把散布在黑龍江、烏蘇里江流域的赫哲、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族遷入東北腹地?？刂泼晒鸥咴?推行“盟旗制度”，以統(tǒng)治歸附的蒙古各部摘編自管彥波中國古代史上的民族融合問題結(jié)合表格材料與所學(xué)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬定的論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(12分)(要求:明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合)答案示例論題:民族融合促進(jìn)國家統(tǒng)一。(2分)闡述:炎黃時(shí)代，通過部落戰(zhàn)爭(zhēng)，炎黃在黃河流域建立大聯(lián)盟，使黃河流域成為華夏文明的發(fā)源地。先秦時(shí)期，經(jīng)過激烈的兼并、分化、吸收，各民族交融進(jìn)一

20、步加強(qiáng)，為秦漢的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不斷交往，各民族雜居，北魏孝文帝的封建化改革，促進(jìn)了民族交融，為隋唐的統(tǒng)一提供了條件。遼宋夏金元時(shí)期，各政權(quán)在沖突與紛爭(zhēng)的同時(shí)，加強(qiáng)了遣使、朝貢、互市和聯(lián)姻等交往，進(jìn)一步促進(jìn)民族大融合，推動(dòng)元代多民族國家大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)。清代，各民族呈現(xiàn)大雜居、小聚居的狀態(tài)。統(tǒng)治者推行移民政策、“盟旗制度”等，促進(jìn)民族交融，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。(9分)綜上所述，民族大融合有利于國家的統(tǒng)一。(1分)解析圍繞材料主旨:民族融合，擬定的具體論題應(yīng)當(dāng)觀點(diǎn)明確，可從民族融合的原因或發(fā)展過程著手，也可從民族融合的作用或影響入手，注意史論結(jié)合，論述恰當(dāng)。