《（課標版）高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 質(zhì)量檢測6 人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果-人教版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標版）高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 質(zhì)量檢測6 人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果-人教版高三全冊歷史試題（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、質(zhì)量檢測(六)(人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果)(測試范圍：第十四、十五單元)(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題4分，共計56分)1(2015福建泉州質(zhì)檢)“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！迸喔纳鲜鲅哉撘庠谡f明四大發(fā)明()A是世界近代史的開端 B促進世界近代化進程C導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D遏制殖民擴張的開展解析英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史的開端，故A項錯誤；培根的言論中心語說明四大發(fā)明對世界近代化進程的促進作用，故B項正確；“宗教信仰的弱化”不是四大發(fā)明引起的，故C項錯誤；四大發(fā)明

2、起不到遏制殖民擴張的作用，故D項錯誤。答案B2(2015福建廈門模擬)下列史料整理自巧思遺聞中國科技的故事：1276年郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編寫新歷法1277年郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規(guī)模的天文觀測，史稱“四海測驗”1279年郭守敬奉旨進行“四海測驗”，在南海的測量點就在今天中國的黃巖島1281年新歷法完成，元世祖按照“敬授民時”的古語，取名為授時歷1576年意大利天文學(xué)家利里奧提出現(xiàn)行公歷，與授時歷的天文數(shù)據(jù)基本相同下列有關(guān)中國古代科技研究的結(jié)論，結(jié)合上述材料正確的是()A重視實踐和實用 B成就領(lǐng)先于西方C具有近代科技特征 D成果得到有效推廣解析題干材料信息

3、中提及郭守敬編寫新歷法是在實際測量的基礎(chǔ)上完成的，即非常注重實踐和實用，A項正確。雖然授時歷與后來的現(xiàn)行公歷基本相同，但是并不能代表中國古代科技領(lǐng)先于世界，所以B項不正確。中國古代科技注重實用性，而近代科技則注重實驗、理論研究，所以C項不正確。D項在材料中沒有體現(xiàn)，所以也不正確。答案A3(2015河北邯鄲模擬)鑒于社會上的孔子像多種多樣、形象不一，甚至還有神化或丑化孔子形象的現(xiàn)象存在，中國孔子基金會決定征集“孔子像標準設(shè)計方案”，要求他的畫像有“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的效果。右圖是著名畫家范曾先生所畫的孔子像。“萬山遍列終歸云橫泰岳，千載傳承共仰源溯仲尼”，這是范曾先生為孔子像所題的聯(lián)語。范曾先

4、生的畫最可能模仿的是()A吳道子B王維C顧愷之D鄭板橋解析吳道子曾畫過孔子像，并且他輕盈飄逸的繪畫風(fēng)格符合征集方案中“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的要求。王維是唐朝的著名詩人，其對繪畫也有很深的研究，但他主要擅長山水畫。顧愷之注重“以形寫神”，著重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，這不符合孔子基金會的要求。鄭板橋擅長文人畫，追求神韻意趣，與題干無關(guān)。答案A4(2015山東濱州二模)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開始。下列選項能支持“宋代則是近世的開始”觀點的是()A火藥開始用于軍事 B理學(xué)興起，儒學(xué)復(fù)興C文化的世俗化趨勢 D中樞權(quán)力的制約機制解析之所以說宋代是

5、近世的開始主要是因為宋代的有些成就具有了近代的特點。A項是唐代成就，而不是宋代的；B項屬于儒家思想的發(fā)展，依然是強調(diào)封建倫理道德；C項文化的世俗化則與近世文化的特點吻合；D項是封建君主專制的產(chǎn)物。答案為C項。答案C5(2015山東威海模擬)明清時期，隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層的興起，小說逐漸成為文學(xué)的主流形式，并深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。明清小說的思想內(nèi)容有()歌頌商人追求金錢、海外冒險的理想反映了市鎮(zhèn)平民的人生理想和追求個性發(fā)展的過程以入木三分的辛辣嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)描述小手工業(yè)者之間真誠互助的新型職業(yè)道德A BC D解析根據(jù)明清時期小說的思想特點可得出，明清小說題材多樣。一方面反映了商

6、品經(jīng)濟發(fā)展，另一方面反映了社會的黑暗腐朽等，但沒有反映海外冒險精神，所以都符合題目要求。答案B6(2015寧都、新干中學(xué)等六校聯(lián)考)1956年7月21日，人民日報發(fā)表評論員文章：“在學(xué)術(shù)問題，在科學(xué)研究中，如果有人不采取辯證唯物主義的方法，或達到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他們?nèi)匀豢梢杂袡?quán)發(fā)表自己的見解。因此，是不是要以馬克思主義為基礎(chǔ)或評判是非的標準，那也要看各人自愿?！边@反映了()A當時馬克思主義在我國理論界的真理性遭到懷疑B當時貫徹執(zhí)行“百家爭鳴”阻力很大C當時要積極深入開展“百家爭鳴”運動D當時知識分子一直不愿意“百家爭鳴”解析本題考查“雙百”方針的含義。抓住時間“1956年”，從材料

7、中“達到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他們?nèi)匀豢梢杂袡?quán)發(fā)表自己的見解”“是不是要以馬克思主義為基礎(chǔ)或評判是非的標準，那也要看各人自愿”可以看出當時要積極貫徹“雙百”方針，故C正確；A項明顯錯誤，B、D兩項在材料中無法體現(xiàn)，排除。答案C7(2015北京順義高三競賽)下面的資料中該作品問世時，正值中國的()1979年，雷抒雁創(chuàng)作了他的代表作小草在歌唱，得天時、地利、人心，因而廣泛流傳，成為新時期詩歌史開篇之際無法繞過的標志性建筑。A“文化大革命”后期民眾逐步覺醒B撥亂反正成為時代呼聲C徘徊前進尋找新的方向D對外開放正向內(nèi)地深入解析1976年“文化大革命”結(jié)束，19761978年是中國在徘徊中前進的時

8、期，不符合該作品問世的時間，故A、C兩項錯誤；1979年對外開放剛剛從沿海地區(qū)起步，故D項錯誤；1978年底中共十一屆三中全會召開，糾正“文化大革命”的錯誤成為人們普遍的愿望，撥亂反正成為時代呼聲，即得“天時、地利、人心”，故B項正確。答案B8(2015浙江溫州一模)下圖是“19492008年全國各級各類學(xué)校招生數(shù)”。讀圖，從中能得到的結(jié)論是()A基本普及了九年義務(wù)教育B各級各類教育跨上了新臺階C中國的教育立法取得了較大進展D形成了多層次、多形式的高等教育體系解析本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展。基本普及了九年義務(wù)教育是在改革開放后，與材料時間不符，故A項錯誤；材料反映了普通高等學(xué)校、普通中學(xué)、職

9、業(yè)中學(xué)招生人數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢，說明各級各類教育跨上了新臺階，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)教育立法的信息，故C項錯誤；材料不僅反映了高等教育，還有普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)，故D項錯誤。答案B9(2015河南鄭州二模)彭新武在造物的譜系中聲明，“那個時代感到已經(jīng)不再需要上帝，不再需要將上帝當成為解釋萬事萬物的第一因，而是認為，全部的生命奧秘都能夠用自然法則來解釋?！痹撍枷胱钣锌赡艹霈F(xiàn)在()A自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理B天體運行論C狹義與廣義相對論淺說D動物和植物在家養(yǎng)下的變異解析本題材料強調(diào)的主要是“自然法則”，即用自然法則解讀生命奧秘，符合這一要求的只有D項。A、B、C三項都與自然法則解讀生命奧秘?zé)o關(guān)，所以正確答案

10、為D項。答案D10(2015浙江金麗衢十二校高三第二次聯(lián)考)物種起源的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢力強烈反對，叫囂要“打倒進化論”，而支持者卻稱達爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達爾文的進化論()是對人類尊嚴的莫大傷害把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說促進了歐洲宗教改革A BC D解析進化論沒有對人類尊嚴產(chǎn)生傷害，故錯誤；物種起源是近代西方重要的生物學(xué)著作，用大量事實論證了自然界中生物物種的進化與發(fā)展，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故正確；宗教改革發(fā)生在進化論提出之前，故錯誤。B項符合題意。答案B11貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚“人有權(quán)決定自身命運”這一時代信念。據(jù)此

11、判斷貝多芬音樂的主旋律是()A古典主義的悲劇情結(jié) B文藝復(fù)興的人文關(guān)懷C現(xiàn)代主義的批判意識 D啟蒙時代的理性精神解析貝多芬屬于歐洲浪漫主義音樂的代表人物，故A項和C項錯誤。貝多芬生活在18世紀到19世紀的歐洲，而文學(xué)復(fù)興運動發(fā)生于14世紀到17世紀的西歐，故B項錯誤。啟蒙運動發(fā)生于17世紀到18世紀的歐洲，因此貝多芬的思想受啟蒙思想的影響，故D項正確。答案D12全球通史載：“工業(yè)研究的實驗室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題進行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋毜陌l(fā)明者的閣樓和作坊?！辈牧媳砻?)A工業(yè)革命發(fā)展依賴系統(tǒng)的科學(xué)研究B科學(xué)研究與工業(yè)革命關(guān)系日益密切C傳統(tǒng)技術(shù)積累是工業(yè)革命的

12、主動力D科學(xué)研究成為創(chuàng)造發(fā)明的唯一途徑解析本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。第二次工業(yè)革命與第一次工業(yè)革命相比的顯著特點是科技發(fā)明與工業(yè)進步更加緊密地結(jié)合在一起，第一次工業(yè)革命中科技發(fā)明的主體主要依賴傳統(tǒng)的熟練技師而推動。第二次工業(yè)革命創(chuàng)新的主體是科學(xué)家，材料正是對這一客觀史實的生動描述，所以答案選B，A、C兩項表述與題意不符，D項表述明顯錯誤。答案B13(2015河北滄州質(zhì)檢)貝爾納認為：“在每個(科學(xué)進展的)事例里，總是當時的社會流動性能讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時還使二者合而為一?！币韵率吕c此說法相符的是()A達爾文寫成了物種起源一書B根據(jù)電磁感應(yīng)原理成功研制出發(fā)電機C富爾頓

13、以蒸汽機為動力發(fā)明汽船D根據(jù)牛頓萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星解析題干關(guān)鍵信息“讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時還使二者合而為一”，其含義是科學(xué)(即學(xué)者)與技術(shù)(即手藝人)的密切結(jié)合，這符合第二次工業(yè)革命的特點。物種起源并未推動技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，A項錯誤；B項屬于科學(xué)理論指導(dǎo)下的技術(shù)突破，體現(xiàn)了二者的緊密結(jié)合，故正確；C項成果與科學(xué)理論無直接關(guān)系，且屬于第一次工業(yè)革命的成果，錯誤；D項不屬于技術(shù)的進步，錯誤。答案B14(2015廣東茂名一模)1889年的巴黎世博會，恰逢大革命100周年，法國建造了當時世界最高的建筑物埃菲爾鐵塔以隆重慶祝。世博會期間，大批游客搭乘鐵塔電梯鳥瞰巴黎，晚上鐵塔的燈光成為

14、都市浪漫生活的組成。此后鐵塔被用作無線電發(fā)射站、航空通訊臺、電臺發(fā)射站。由此可知，埃菲爾鐵塔成為現(xiàn)代法國的標志主要是因為它()A為巴黎世博會而建，具有重大的紀念意義B曾是世界最高建筑，引領(lǐng)著現(xiàn)代建筑風(fēng)潮C代表了第二次工業(yè)革命的輝煌成就D被用作無線電發(fā)射站、航空通訊臺、電臺發(fā)射站解析法國埃菲爾鐵塔以及電梯、燈光、無線電發(fā)射站等都是第二次工業(yè)革命的成就，所以說代表著第二次工業(yè)革命的成就。之所以選擇它作為法國的標志，是因為它代表法國在第二次工業(yè)革命中的成就。答案C二、非選擇題(本題共計44分，其中15題24分；16題20分)15以科技文化為內(nèi)涵的軟實力對于一個國家的崛起是至關(guān)重要的。閱讀下列材料，回

15、答問題。材料一英國，這個地處邊緣的小國，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機，已經(jīng)率先到達現(xiàn)代文明的入口處，即將一步步穩(wěn)健地走向世界的中心。在下兩個世紀里，它將傲視全球。大國崛起解說詞材料二“在19世紀，大家可以不去倫敦，不去維也納、柏林，不去圣彼得堡，也可以不去羅馬，但無論是誰，不管他什么出身，也不管他是什么國籍，他卻不能不去巴黎”，當時，“巴黎是世界的神經(jīng)中樞，正如雅典原先是希臘的思想靈魂一樣”。法普羅夏松巴黎1900：歷史文化散論材料三從19世紀后期開始，德國和美國迎頭趕了上來，開始引領(lǐng)第二次工業(yè)革命的潮流當英國人從陶醉中驚醒，猛然看見帝國上空的夕陽時，新的太陽已經(jīng)在大西洋另一端的美洲大陸上升起

16、。1894年，美國的工業(yè)總產(chǎn)值躍居各大國之首，成為世界第一經(jīng)濟強國。大國崛起解說詞材料四中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，其中手機網(wǎng)民達4.64億人。我國域名總數(shù)為1470萬個，其中“.cn”域名總數(shù)為781萬個，“.中國”域名總數(shù)達27萬，中國網(wǎng)站總數(shù)294萬個。百度百科(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出17至19世紀上半葉為英國傲視全球提供支持的科技文化成果。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，使法國巴黎成為“世界的神經(jīng)中樞”的思想家有哪些？他們?yōu)槭澜缣峁┝嗽鯓拥恼沃腔郏?6分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合

17、所學(xué)知識，說明美國崛起為“世界第一經(jīng)濟強國”的科技因素。(4分)(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析互聯(lián)網(wǎng)在中國發(fā)展的特點及影響。(8分)解析第(1)題，注意“17至19世紀上半葉”“英國”“科技文化成果”等要求。第(2)題，“神經(jīng)中樞”強調(diào)的是法國的思想文化地位，列舉法國的文化名人即可。第(3)題，美國主要是通過第二次工業(yè)革命崛起，聯(lián)系課本進行歸納。第(4)題，結(jié)合材料四分析互聯(lián)網(wǎng)在中國的快速發(fā)展，推動了中國經(jīng)濟的高速發(fā)展。答案(1)成果：牛頓經(jīng)典力學(xué)，瓦特改良蒸汽機，法拉第電磁感應(yīng)原理，亞當斯密自由主義經(jīng)濟理論。(2)思想家：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩。政治智慧：君主立憲、三權(quán)分立、民主共和、社

18、會契約。(3)科技因素：美國成為第二次工業(yè)革命的發(fā)源地和中心，擁有愛迪生、貝爾、莫爾斯等發(fā)明家。(4)特點：起步晚，發(fā)展快，領(lǐng)域廣。影響：加強了中國與世界的聯(lián)系；促進了中國通信業(yè)的發(fā)展；改變了人們的交往方式；部分人沉浸于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。16(2015安徽江淮名校第二次聯(lián)考)教育發(fā)展的特點與時代變遷息息相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。材料一西漢太學(xué)生數(shù)量示意圖材料二在1338年的佛羅倫薩9萬人口中，約有800010000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)?！本妥x。這些兒童在識字教育后，大部分男孩開始學(xué)習(xí)商業(yè)算術(shù)此類教育很適合意大利城市商業(yè)社會的需要，實用和職業(yè)性是其顯著特色。少部分學(xué)生進入“拉丁學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。15

19、世紀隨著人文主義運動的發(fā)展，拉丁學(xué)校教育內(nèi)容發(fā)生革命性變化人文主義者把他們的理想貫徹到教育實踐中。人文主義教育是一種世俗教育，教育目的不在于增加人們的宗教知識，而是注重培養(yǎng)育人的語言、社交能力和品德。人文主義教育是“自由教育”，而非職業(yè)教育，它的首要目標不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮。人文主義教育是一種貴族教育，真正能享受人文主義教育的是那些君主、顯貴和富裕市民的子女。歐洲文藝復(fù)興史(1)依據(jù)材料一指出西漢太學(xué)發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出其興起與發(fā)展的積極影響。(10分)(2)依據(jù)材料二指出1416世紀意大利教育的主要特點，并簡要分析其形成的原因。(10分)解析第(1)

20、問的第一小問，從材料一數(shù)軸柱狀圖中“人數(shù)的變化”可以概括出數(shù)量增多、發(fā)展迅速的答案；第二小問，太學(xué)設(shè)立的意義可從打破貴族官僚世代為官的陳規(guī)、提高了儒學(xué)地位以及促進文化教育事業(yè)發(fā)展的角度概括作答。第(2)問的第一小問，依據(jù)材料二中“學(xué)習(xí)商業(yè)算術(shù)此類教育很適合意大利城市商業(yè)社會的需要，實用和職業(yè)性是其顯著特色”從實用性、職業(yè)性的角度概述“俗語學(xué)?！钡奶攸c，從“拉丁學(xué)校教育人文主義者把他們的理想貫徹到教育實踐中注重培養(yǎng)育人的語言、社交能力和品德”的信息概括“拉丁學(xué)?！钡奶攸c；第二小問結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟以及人文主義思想等角度組織答案。答案(1)特點：發(fā)展迅速、學(xué)生數(shù)量增長快。影響：打破貴族官僚世代為官的陳規(guī)，非貴族官僚家庭的子弟可憑太學(xué)資格做官；大大提高了儒學(xué)地位，促進了儒學(xué)的傳播，推動儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；促進文化教育事業(yè)發(fā)展。(2)特點：“俗語學(xué)校”重商業(yè)算術(shù)學(xué)習(xí)，重實用，具有職業(yè)性；“拉丁學(xué)?！敝嘏囵B(yǎng)人的品行，重促進人性的發(fā)展，上層人士享受教育，不平等。原因：商品經(jīng)濟發(fā)展；人文主義思想傳播。