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1、教育學(xué) 第四章現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育 高等教育出版社高等教育出版社高等教育出版社高等教育出版社(第第第第2)2)2)2)（扈中平（扈中平（扈中平（扈中平 李方李方李方李方 張俊洪張俊洪張俊洪張俊洪 主編）主編）主編）主編）張老師張老師/教育學(xué)博士教育學(xué)博士 QQ:1826018269教育學(xué) 第四章第四章 教育目的教育學(xué) 第四章共同的思考：教育究竟為了什么？共同的思考：教育究竟為了什么？兩兩個(gè)個(gè)真真實(shí)實(shí)的的故故事事故事故事1：99分和分和100分的故事分的故事故事故事2：聞樂起舞的故事聞樂起舞的故事教育學(xué) 第四章在形式上，它表現(xiàn)為教育觀念或思想，指引人們實(shí)踐。體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的

2、基本要求；它是關(guān)注的是個(gè)體的總體發(fā)展規(guī)格，一種預(yù)期的要求、設(shè)想或規(guī)定什么是教育目的什么是教育目的一 所謂教育目的，就是依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而所謂教育目的，就是依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。（識(shí)記，。（識(shí)記，117）第一節(jié) 教育目的的概念（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧教育學(xué) 第四章課程的或教學(xué)的目標(biāo)課程的或教學(xué)的目標(biāo)（簡稱教學(xué)目標(biāo)）（簡稱教學(xué)目標(biāo)）具體的教育教學(xué)要求，也就是課堂教學(xué)所要達(dá)到

3、的要求：培養(yǎng)物理教師（物理，英語，計(jì)算機(jī)）教育目的教育目的（國家的或思想家理想中的）（國家的或思想家理想中的）社會(huì)對(duì)教育的總需求，國家對(duì)培養(yǎng)人的總要求：社會(huì)主義的建設(shè)者培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)（各級(jí)各類學(xué)校的）：（各級(jí)各類學(xué)校的）：教師、醫(yī)生、工程師、律師等，由不同學(xué)校培養(yǎng) 對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的專門要求，各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格 教育目的、方針，教育目的、方針，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)二教育學(xué) 第四章 教育目的教育目的家庭教育的目的家庭教育的目的 社會(huì)教育的目的社會(huì)教育的目的 親友的教育目的親友的教育目的 學(xué)校教育的目的學(xué)校教育的目的1、國家的教育目的、國家的教育目的（教育目教育目的的）2、各

4、級(jí)各類、各級(jí)各類 學(xué)校、各專業(yè)的學(xué)校、各專業(yè)的教育的教育的（培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)）3、教學(xué)目的（或教學(xué)任務(wù)）教學(xué)目的（或教學(xué)任務(wù)）4、一種課程的目的、一種課程的目的（課程目課程目標(biāo)標(biāo)）5、一單元、一節(jié)課的教育目、一單元、一節(jié)課的教育目的的（教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)）教育目的、方針，教育目的、方針，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)二教育學(xué) 第四章空想社會(huì)空想社會(huì)主義主義全面發(fā)展的人全面發(fā)展的人近代資產(chǎn)近代資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)發(fā)展人的一切天賦和能力發(fā)展人的一切天賦和能力文藝復(fù)興文藝復(fù)興塑造完善全面的人塑造完善全面的人古希臘人古希臘人對(duì)對(duì)“和諧發(fā)展和諧發(fā)展”的追求的追求對(duì)對(duì)“完整完整”的人向往的人向往原始人原始人人

5、的全面發(fā)展理論的歷史回顧人的全面發(fā)展理論的歷史回顧一第二節(jié) 教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論一、人的全面發(fā)展理論（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧（不用記）（不用記），118教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論一、人的全面發(fā)展理論（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展理論一（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵 所謂人的全面發(fā)展，就是指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論一、人的全面發(fā)展理論（二）人的全

6、面發(fā)展的基本內(nèi)涵（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展理論一（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵（識(shí)記，（識(shí)記，124124）1.智能、體能2.活動(dòng)能力3.道德品質(zhì)4.情感、意志、性格人的素質(zhì)的人的素質(zhì)的四個(gè)基本要素四個(gè)基本要素是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的生理、心理基礎(chǔ)，是人的潛在力量是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)關(guān)系方面的品，調(diào)節(jié)著人的活動(dòng)的社會(huì)方向和行為規(guī)范是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，是人的實(shí)際能力是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能量基礎(chǔ)，控制著人的活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和停止，調(diào)節(jié)著活動(dòng)的強(qiáng)度、速度與節(jié)奏 這四個(gè)基本要素相互依存、有機(jī)結(jié)合，大致構(gòu)成了人的完整素質(zhì)的框架。教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目

7、的的基本理論 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論 二（一）個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展？大學(xué)入伍？特長課還是政治課？教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論 二（一）教育目的的個(gè)人本位論 所謂教育目的的個(gè)人本位論，大體上說，就是主張所謂教育目的的個(gè)人本位論，大體上

8、說，就是主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的理論。動(dòng)的一種教育目的理論。代表人物：盧梭，裴斯泰洛齊教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論 二（二）教育目的的社會(huì)本位論 所謂教育目的的社會(huì)本位論，大體上說，就是主張所謂教育目的的社會(huì)本

9、位論，大體上說，就是主張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)的一種教育目的理論。育目的理論。代表人物：柏拉圖，孔德，代表人物：柏拉圖，孔德，教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論 二（三）教育目的的個(gè)人本位論與社會(huì)本位論對(duì)立的 根源以及歷史的具體的統(tǒng)一 二者的

10、對(duì)立的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)理論根源 必須指出，沒有哪一個(gè)時(shí)代的教育是可以完必須指出，沒有哪一個(gè)時(shí)代的教育是可以完全超脫社會(huì)而純自然地存在的。全超脫社會(huì)而純自然地存在的。教育學(xué) 第四章第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論 二（三）教育目的的個(gè)人本位論與社會(huì)本位論對(duì)立的 根源以及歷史的具體的統(tǒng)一 社會(huì)本位：社會(huì)本位：當(dāng)社會(huì)處于比較混亂無序的時(shí)期，倡導(dǎo)社會(huì)本位論的主張，并以個(gè)人來反對(duì)社會(huì)，進(jìn)而期望改變社會(huì)；個(gè)人本位：個(gè)人本位：當(dāng)社會(huì)

11、處于比較上升和穩(wěn)定的時(shí)期，倡導(dǎo)社會(huì)本位論的主張，并要求以社會(huì)來約束個(gè)人，以保持社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。教育學(xué) 第四章文科，理科？文科，理科？一第三節(jié) 20世紀(jì)教育目的觀概覽 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論教育學(xué) 第四章以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀。哲學(xué)基礎(chǔ)：人性不變、理性是人的最高價(jià)值、個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值基本特征：1、永恒化，、永恒化，赫欽斯，阿德勒“百本名著計(jì)劃”2、理想化，、理想化，非功利的目的，精神高于物質(zhì)3、人性化，、人性化，

12、人的存在價(jià)值，薩特、海德格爾、雅斯貝爾斯的主體性，自我設(shè)計(jì)，創(chuàng)造，超越人文主義教育目的觀人文主義教育目的觀（131，識(shí)記），識(shí)記）一第三節(jié) 20世紀(jì)教育目的觀概覽 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論（一）教育目的的個(gè)人本位論教育學(xué) 第四章以社會(huì)性需要社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀。（實(shí)用主義，學(xué)科結(jié)構(gòu)主義）哲學(xué)基礎(chǔ)：實(shí)在是變化的而不是永恒的；事物應(yīng)該具有有用性基本特征：1、社會(huì)適應(yīng)性；、社會(huì)適應(yīng)性；杜威，教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教育即生活過程，實(shí)踐2、社會(huì)功利性；、社會(huì)功利性；教育是為了謀生，反對(duì)空談發(fā)展

13、、理想、文化、人格3、科學(xué)教育；、科學(xué)教育；自然學(xué)科、科學(xué)家、工程師科學(xué)主義教育目的觀科學(xué)主義教育目的觀（135，識(shí)記），識(shí)記）二二教育學(xué) 第四章科學(xué)人文主義：科學(xué)人文主義：以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀?；揪窕揪瘢?、科學(xué)精神是教育目的的基礎(chǔ)；2、人文精神是教育目的的價(jià)值方向。3、科學(xué)教育與人文教育必將融合，兩者都只是教育的“一半”。學(xué)會(huì)做事必須接受科學(xué)教育，學(xué)會(huì)做人，必須接受人文教育。學(xué)校的人化，教育的“人性化、人道化、個(gè)性化”。科學(xué)人文主義教育目的觀科學(xué)人文主義教育目的觀（138，識(shí)記），識(shí)記）三三教育學(xué) 第四章時(shí)間時(shí)間 來來 源源 內(nèi)容的具體表達(dá)內(nèi)容的具體表

14、達(dá)1957 毛澤東 應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978中華人民共和國憲法使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1981關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者和又紅又專的人才，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合。1982中華人民共和國憲法國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。1986中華人民共和國義務(wù)教育法使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想

15、、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。建國以來教育目的的演變建國以來教育目的的演變（142，不用記），不用記）一一第四節(jié) 我國教育目的的理論與實(shí)踐 二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論教育學(xué) 第四章（續(xù)表）（續(xù)表）1990年中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議 培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。1993年中國教育改革和發(fā)展綱要 培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”1995年中華人民共和國教育法培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1

16、999年6月中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2001年6月 國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育學(xué) 第四章當(dāng)前我國教育目的實(shí)踐中存在的問當(dāng)前我國教育目的實(shí)踐中存在的問（143）二二（一）存在問題：（一）存在問題：片面追求升學(xué)率，一是只注重少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽視全體學(xué)生的發(fā)展；二是注重學(xué)生的個(gè)別方面的發(fā)展，忽視了素質(zhì)的全面提高。（二）原因分析：（二）原因分析：教育資源的有限性與人們對(duì)于教育資源的巨大需

17、求之間的矛盾，社會(huì)選拔競爭與利益分配機(jī)制之間的矛盾。還有傳統(tǒng)文化，用人制度，教育結(jié)構(gòu)，高考制度，教育評(píng)價(jià)等問題。（三）改進(jìn)對(duì)策：（三）改進(jìn)對(duì)策：首先，有賴于社會(huì)的發(fā)展。其次，深化教育體制改革。1、建立靈活的教育體制；2、加強(qiáng)新課程改革；3、推進(jìn)高考制度的改革；4、推進(jìn)中等教育改革；4、合理配置教育資源。教育學(xué) 第四章德育德育智育智育體育體育美育美育勞動(dòng)勞動(dòng)技術(shù)技術(shù)教育教育五育的基五育的基本要求本要求第四節(jié) 全面發(fā)展的教育二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二、教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論人的全人的全面面發(fā)展展 一、一、“五育五育”的基本要求（的基本要求（144144）教育學(xué) 第四章“五育五育”對(duì)人對(duì)人的發(fā)展各有其的發(fā)展各有其不可替代的作不可替代的作用用“五育五育”相互相互依存、相互滲依存、相互滲透、相互促進(jìn)透、相互促進(jìn)“五育五育”并舉并舉并不意味著教并不意味著教育上的平均主育上的平均主義義內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系不平衡性不平衡性相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性二、二、“五育五育”之間的關(guān)系（之間的關(guān)系（146146）