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(通用版)高三語文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練71 名篇名句即背即練(《離騷》)-人教版高三語文試題

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1、特色訓(xùn)練71名篇名句即背即練(離騷) 背原文謹(jǐn)防易錯(cuò)字長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮,謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚?;谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??;仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾

2、初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?易錯(cuò)字寫三遍 明文意定位檢索區(qū)間段:述懷,揭示政治上受挫(“朝誶而夕替”)的原因,表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。段:反省,表現(xiàn)了追求美政、美德(“雖體解吾猶未變”)的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。押題練全練命題角度1填一句(1)離騷中表明作者“”,也不會和世俗小人一樣媚俗取巧。2填兩句(2)離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己,但仍然經(jīng)常

3、遭到貶黜的句子是“,”。(3)離騷中“,”兩句,詩人直抒胸臆,表白心志,寫自己對美好德行的追求,至死不改。(4)離騷中用香草作比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械木渥邮恰?,”?5)詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的句子是“,”。(6)離騷中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的句子是“,”。(7)離騷中寫自己所處的社會本來就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的句子是“,”。(8)離騷中表明當(dāng)時(shí)社會中的人們違背準(zhǔn)則,把茍合取悅別人奉為信條的句子是“,”。(9)離騷中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意、走投無路的句子是“,”。(10)離騷中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的句子是“,!”(11)離

4、騷中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的句子是“,”。(12)離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的句子是“?”(13)離騷中表明作者保持清白為正道而死,也是以古賢為榜樣(表明自己追慕古代圣賢,寧死不失正義)的句子是“,”。(14)離騷中屈原表明自己在朝中被指責(zé),不如隱退的句子是“,”。(15)離騷中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是“,”。(16)離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂,只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是“,”。(17)離騷中屈原通過加高自己的帽子和加長自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的句子是“,”。(18)離騷中屈原表明人各有各的樂趣,而他窮其一生追

5、求美政的句子是“,”。(19)離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的句子是“,?”(20)離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的句子是“,”。(21)(2015全國卷)在離騷中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“,。”(22)(2014全國卷)屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“,”。答案:(1)寧溘死以流亡兮(2)余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(4)既替余以蕙兮又申之以攬茝(5)怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心(6)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(7)固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)(8)背繩墨以追曲兮競周容以為度(9)忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(10)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也(11)鷙鳥之不群兮自前世而固然(12)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(13)伏清白以死直兮固前圣之所厚(14)進(jìn)不入以離尤兮退將復(fù)修吾初服(15)制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳(16)不吾知其亦已兮茍余情其信芳(17)高余冠之岌岌兮長余佩之陸離(18)民生各有所樂兮余獨(dú)好修以為常(19)雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲(20)芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧(21)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(22)長太息以掩涕兮哀民生之多艱

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