《（通用版）高三語文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練66 名篇名句即背即練（《師說》）-人教版高三語文試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高三語文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練66 名篇名句即背即練（《師說》）-人教版高三語文試題（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、特色訓(xùn)練66名篇名句即背即練(師說) 背原文謹(jǐn)防易錯字古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其

2、惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。易錯字寫三遍 明文意定位檢索區(qū)間段：開門見山，提出論

3、題。然后從正面論述了從師的必要性、重要性以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。段：從反面闡述了從師的重要，批判當(dāng)時士大夫之族輕視師道的壞風(fēng)尚。段：以孔子對待老師的言行為例，說明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者為師的道理。段：交代作師說的緣由。先表揚李蟠，再肯定應(yīng)當(dāng)從師。押題練全練命題角度1填一句(1)韓愈師說中運用對比手法揭示了古代圣人和時下一般人形成巨大差距的原因，古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷為自己“充電”，而時下一般人的學(xué)識情況是“”，卻恥學(xué)于師。2填兩句(2)師說中，韓愈指出“ ， ”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。(3)師說中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)

4、度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“ ， ”。(4)韓愈在師說中說明教師職責(zé)的句子是“，”。(5)韓愈在師說中用“，”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。(6)師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“，”。(7)韓愈在師說中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。(8)師說中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。(9)韓愈在師說中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“”，對自身“”。3填三句(10)韓愈所說的“師”，有其獨特

5、含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是“，”。(11)韓愈在師說中通過“，”三句將“今之眾人”與“古之圣人”進行對比，批判了“今之眾人”錯誤的學(xué)習(xí)態(tài)度。(12)韓愈在師說中循循善誘地說明從師的重要性，不從師不能解惑的句子是“，”。答案：(1)其下圣人也亦遠矣(2)彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者(3)小學(xué)而大遺吾未見其明也(4)師者所以傳道受業(yè)解惑也(5)師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣(6)位卑則足羞官盛則近諛(7)猶且從師而問焉而恥學(xué)于師(8)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(9)擇師而教之則恥師焉(10)彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(11)今之眾人其下圣人也亦遠矣而恥學(xué)于師(12)惑而不從師其為惑也終不解矣