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1、 專題七 西方人文精神的發(fā)展 一：文藝復(fù)興（14—17世紀） 1．背景 (1)經(jīng)濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，意大利經(jīng)濟的繁榮。 (2)階級方面：新興資產(chǎn)階級要求思想變革。 (3)文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。 (4)社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學世界觀嚴重束縛人們的思想。 2．核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。 3．實質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級思想解放運動。 4．代表：薄伽丘的《十日談》；莎士比亞的《哈姆雷特》，美術(shù)：達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，。 5．傳

2、播：15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。 6．影響：解放了思想，天主教會的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；促進近代自然科學的產(chǎn)生；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動了宗教改革運動的興起。 二：宗教改革（1517年） 1．背景：14～16世紀西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導火索。 2．標志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表。 3．主張：“因信稱義”；可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會應(yīng)從屬于國家。 4．性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動(或

3、早期資產(chǎn)階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭)。 5． 意義 (1)歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運動，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想。 (2)為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。 三：啟蒙運動（17—18世紀） 1．時間、中心：17～18世紀、法國。 2．指導思想：理性主義。 3．斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 4．內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學。 5．性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。 6．代表人物及其主張：伏爾泰——提倡天賦人權(quán)，反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩—

4、—反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學說；盧梭——《社會契約論》，人民主權(quán)說；百科全書派——科學、理性；康德——人權(quán)、自由、平等。 7．歷史作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會制度，建立法制社會，為資本主義道路提供藍圖。 8. 文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同 （1）相同點 ：①都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會意識形態(tài)的反映；②都屬于資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 。 （2）不同點： ①背景不同： 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物。 啟蒙運動是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。 ②批判對象不同： 文藝復(fù)興：天主教神學。 啟蒙運動：反對封建專制制度。 ③

5、核心內(nèi)容不同： 文藝復(fù)興: 人文主義 啟蒙運動：理性主義 ④運動中心不同： 文藝復(fù)興：意大利 啟蒙運動：法國 ⑤特點不同： 文藝復(fù)興：沒有描繪未來“理性王國”的藍圖（即資本主義社會的構(gòu)想）。 啟蒙運動：描繪了未來“理性王國”的藍圖。 ⑥直接后果不同： 文藝復(fù)興：沒有為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)。 啟蒙運動：為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)（如：天賦人權(quán)，主權(quán)在民，三權(quán)分立等） 9. 不同時期人文精神的重心可概括為 希臘先哲的精神覺醒―→人活著的意義是什么。 文藝復(fù)興―→人應(yīng)該過怎樣的生活。 宗教改革―→人應(yīng)該過怎樣的宗教生活。 啟蒙運動―→人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 2