《岳麓版高二歷史必修三-第21課 新文化運(yùn)動(dòng)課件 (共21張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版高二歷史必修三-第21課 新文化運(yùn)動(dòng)課件 (共21張PPT)（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景 ：政 治 ： 民 國(guó) 初 年 ， 列 強(qiáng) 加 緊 侵 華經(jīng) 濟(jì) ： 一 戰(zhàn) 期 間 ， 民 族 資 本 主 義 進(jìn) 一 步 發(fā) 展一戰(zhàn)期間民族工業(yè)分 布圖 階 級(jí) ： 資 產(chǎn) 階 級(jí) 強(qiáng) 烈 要 求 實(shí) 行 民 主 政 治思 想 ： 西 方 啟 蒙 思 想 進(jìn) 一 步 傳 入直 接 原 因 ： 袁 世 凱 倒 行 逆 施 ， 掀 起 尊 孔 復(fù) 古 逆 流 1914年 12月 ， 袁 世 凱 率 領(lǐng) 百 官 ，在 孔 廟 演 出 一 場(chǎng) “ 祭 孔 ” 丑 劇 。 1916年 袁 世 凱 稱 帝 標(biāo) 準(zhǔn) 像 材 料 一 ： 1913年

2、6月 ， 袁 世 凱 發(fā) 布 “ 尊 崇 孔 圣 令 ” ； 后 又 規(guī) 定 ：“ 各 學(xué) 校 均 應(yīng) 崇 奉 古 圣 賢 ， 以 為 師 法 ” ； “ 中 小 學(xué) 加 讀 經(jīng) 一科 ” 。 一 時(shí) 間 ， 尊 孔 復(fù) 古 逆 流 濁 浪 翻 滾 。材 料 二 ： 孔 子 之 說(shuō) ， 亙 古 常 新 ， 如 布 帛 菽 粟 不 可 離 思 考 ： 袁 世 凱 掀 起 尊 孔 復(fù) 古 逆 流 的 目 的 是 什 么 ？為 復(fù) 辟 帝 制 做 輿 論 準(zhǔn) 備 陳 獨(dú) 秀 在 舊 思 想 與 國(guó) 體 問(wèn) 題 一文 中 指 出 ： “要 帝 制 不 再 發(fā) 生 ， 民主 共 和 可 以 安 穩(wěn) 非

3、先 將 國(guó) 民 腦子 里 所 有 反 對(duì) 共 和 的 舊 思 想 ， 洗 刷干 凈 不 可 。 ”掀 起 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9） 一九一七年，北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨陳獨(dú)秀由上海遷到北京。 新青年 陳獨(dú)秀受聘為 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9）新 文 化 運(yùn) 動(dòng)的 思 想 陣 地 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ：

4、青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9） 新 青 年 的 編 輯 或 撰 稿 人陳 獨(dú) 秀 李 大 釗 胡 適 魯 迅 錢 玄 同 劉 半 農(nóng)三 、 代 表 人 物 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9）三 、 代 表 人 物五 、 基 地 和 中 心 北 京 大 學(xué)北 京 大 學(xué) 舊 址 首任校長(zhǎng)蔡元培四 、 指 導(dǎo) 思 想 ： 西 方 民 權(quán) 平 等 思 想 和 達(dá) 爾 文 的 進(jìn) 化 論 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年

5、雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9）三 、 代 表 人 物五 、 基 地 和 中 心 北 京 大 學(xué) 讀 課 本 87頁(yè) ， 北 大 為 什 么 能 夠 成 為 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 活 動(dòng) 基地 和 中 心 ？ 北 大 校 長(zhǎng) 蔡 元 培 提 倡 “ 兼 容 并 包 ” 、 “ 學(xué) 術(shù) 自 由 ”四 、 指 導(dǎo) 思 想 ： 西 方 民 權(quán) 平 等 思 想 和 達(dá) 爾 文 的 進(jìn) 化 論 閱 讀 材 料 材 料 一 （ 一 ） 對(duì) 于 學(xué) 說(shuō) 無(wú) 論 有 何 種 學(xué) 派 ， 茍 其 言 之 成 理 ， 持 之 有故 ， 尚 不 達(dá) 自 然 淘 汰 之 命 運(yùn) 者 ， 雖 彼 此 相 反

6、， 而 悉 聽(tīng) 其 自 由 發(fā) 展 。 （ 二 ） 對(duì) 于 教 員 ， 以 學(xué) 詣 為 主 ； 例 如 復(fù) 辟 主 義 ， 民 國(guó) 所 以 排 斥 也 ， 本校 教 員 中 ， 有 拖 長(zhǎng) 辮 而 持 復(fù) 辟 論 者 ， 以 其 所 授 為 英 國(guó) 文 學(xué) ， 與 政 治 無(wú) 涉 ， 則聽(tīng) 之 。 夫 人 才 至 為 難 得 ， 若 求 全 責(zé) 備 ， 則 學(xué) 校 怠 難 成 立 。 蔡 元 培 致 （ 公 言 報(bào) ） 函 并 答 林 琴 南 君材 料 二 “ 北 大 者 ， 為 囊 括 大 典 ， 包 羅 萬(wàn) 眾 之 最 高 學(xué) 府 ” ， “ 無(wú) 論 何 種 學(xué)派 聽(tīng) 他 們 自 由 發(fā)

7、展 。 ” 蔡 元 培結(jié) 合 上 述 材 料 思 考 ：“ 兼 容 并 包 ” 方 針 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？傳 播 資 產(chǎn) 階 級(jí) 思 想 文 化 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9）三 、 代 表 人 物四 、 基 地 和 中 心 北 京 大 學(xué)五 、 主 要 內(nèi) 容 （ 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 前 期 ） ： u新道德、舊道德是指什么？u對(duì)舊禮教、舊道德攻擊最猛烈的代表人物是誰(shuí)？ 舊 道 德 ： 指 孔 子 學(xué) 說(shuō) 為 代 表 的 儒 家 傳 統(tǒng) 道 德 。其 核 心 內(nèi) 容 是 三 綱

8、五 常 （ 三 綱 指 君 為臣 綱 、 父 為 子 綱 、 夫 為 妻 綱 。 五 常 通常 指 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ） 。 歷 代 統(tǒng)治 者 以 此 來(lái) 束 縛 人 們 的 思 想 。新 道 德 ： 指 男 女 平 等 、 個(gè) 性 解 放 等 。 儒 家 思 想 受 到 歷 代 封 建 統(tǒng) 治 者 的 推 崇 ， 成 為封 建 統(tǒng) 治 者 維 護(hù) 統(tǒng) 治 的 理 論 基 礎(chǔ) 和 精 神 工 具 。想 建 立 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 政 治 必 須 反 對(duì) 封 建 專 制 ，也 就 必 須 反 對(duì) 維 護(hù) 封 建 專 制 統(tǒng) 治 的 精 神 偶 像和 思 想 基 礎(chǔ) 。 （

9、1） “打 倒 孔 家 店 ”實(shí) 質(zhì) 上 是 對(duì) 統(tǒng) 治 中 國(guó) 幾 千年 的 意 識(shí) 形 態(tài) 、 思 想 體 系 、 文 化 傳 統(tǒng) 的 全 面 清算 。 但 是 ， 這 個(gè) 口 號(hào) 全 面 否 定 了 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 ，是 偏 激 的 、 片 面 的 。 （ 2） 這 個(gè) 口 號(hào) 不 適 用 于 今 天 。 古 為 今 用 、 洋 為 中 用 ， 取 其 精 華 ， 去 其 糟 粕 批 判 、 繼 承 、 改 造 創(chuàng) 新 ， 與 時(shí) 俱 進(jìn) 維 新 變 法 ： 康 有 為 把 西 方 資 本 主 義 的 政治 學(xué) 說(shuō) 同 傳 統(tǒng) 的 儒 家 思 想 相 結(jié) 合 ， 利 用孔 子 的

10、 權(quán) 威 來(lái) 論 證 資 產(chǎn) 階 級(jí) 維 新 變 法 的合 理 性 ， 為 維 新 變 法 運(yùn) 動(dòng) 創(chuàng) 造 歷 史 根 源 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) ： 以 陳 獨(dú) 秀 為 代 表 的 先 進(jìn) 知識(shí) 分 子 ， 大 力 宣 揚(yáng) 民 主 科 學(xué) ， 徹 底 批 判以 孔 子 為 首 的 儒 家 思 想 ， 但 同 時(shí) 又 對(duì) 中國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 全 盤 否 定 。 第 21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一 、 興 起 的 背 景二 、 興 起 的 標(biāo) 志 ： 青 年 雜 志 的 創(chuàng) 辦 （ 1915、 9）三 、 代 表 人 物四 、 基 地 和 中 心 北 京 大 學(xué)五 、 主 要 內(nèi) 容 （ 新 文 化

11、 運(yùn) 動(dòng) 前 期 ）六 、 意 義 是 辛 亥 革 命 在 思 想 文 化 領(lǐng) 域 的 延 續(xù) 在 政 治 上 和 思 想 上 給 專 制 主 義 以 打 擊 ， 動(dòng)搖 了 傳 統(tǒng) 禮 教 的 思 想 統(tǒng) 治 地 位 對(duì) 促 進(jìn) 中 國(guó) 人 民 特 別 是 青 年 知 識(shí) 分 子 的 覺(jué) 醒起 了 巨 大 的 作 用 有 利 于 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 的 傳 播 ， 推 動(dòng) 了 五 四 運(yùn) 動(dòng) 的 發(fā) 生 徐志摩愛(ài)上了才貌俱佳的林徽因，與發(fā)妻張幼儀解除婚姻，這就是轟動(dòng)一時(shí)的中國(guó)近代第一樁西式離婚。 離婚后張幼儀和徐志摩仍舊保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很成功。動(dòng)

12、搖 了 傳 統(tǒng) 禮 教 的 思 想 統(tǒng) 治 地 位 ， 促 進(jìn) 了人 的 覺(jué) 醒 。 前期的評(píng)價(jià)（一分而二）（ 2） 對(duì) 東 西 方 文 化 看 法 片 面 化 、 絕 對(duì) 化 。 （ 1） 沒(méi) 有 同 群 眾 運(yùn) 動(dòng) 相 結(jié) 合 ；局 限 性材 料 三 ： 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 局 限 在 知 識(shí) 分 子 的 圈 子 內(nèi) ， 新 思 想 沒(méi) 有 普 及到 工 農(nóng) 群 眾 中 去 李 時(shí) 岳材 料 四 ： “ 無(wú) 論 政 治 學(xué) 術(shù) 道 德 文 章 ， 西 洋 的 法 子 和 中 國(guó) 的 法 子 ，絕 對(duì) 是 兩 樣 ， 斷 不 可 調(diào) 和 遷 就 。 ” “ 若 是 決 計(jì) 革 新 ， 一 切

13、 都 應(yīng) 該采 用 西 洋 的 新 法 子 ， 不 必 拿 什 么 國(guó) 粹 、 國(guó) 情 的 話 來(lái) 搗 亂 。 ” 陳 獨(dú) 秀 背 景 ： 政 治 方 面 ， 經(jīng) 濟(jì) 方 面 ， 思 想 文 化 方 面 內(nèi) 容 ： 提 倡 民 主 ， 反 對(duì) 專 制 提 倡 科 學(xué) ， 反 對(duì) 愚 昧 、 迷 信 提 倡 新 道 德 ， 反 對(duì) 舊 道 德 ； 提 倡 新 文 學(xué) ， 反 對(duì) 舊 文 學(xué) 影 響 ： 延 續(xù) ， 打 擊 ； 動(dòng) 搖 ； 促 進(jìn) ； 動(dòng) 員 ； 今天的學(xué)習(xí)匯報(bào) 新文化運(yùn)動(dòng) 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 中 國(guó) 人 學(xué) 習(xí) 西 方 的 思 想 歷 程學(xué) ： 學(xué) 制 度學(xué) 科 技不 學(xué) 學(xué) 思 想盲目排外閉關(guān)鎖國(guó) 前 后 列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮驚醒了的迷夢(mèng)天朝上國(guó) 中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果促使早期維新派深刻反思鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 啟蒙思想進(jìn)一步傳入，激進(jìn)民主主義者認(rèn)識(shí)到既要政治 革命，更要思想革命