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《魚我所欲也》

上傳人:飛**** 文檔編號:24543255 上傳時間:2021-07-02 格式:DOC 頁數:4 大?。?4KB
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1、桂鳳中學九年級語文導學案1322 課題 19. 《魚我所欲也》 課型 預習+展示+反饋 學習目標 1.能流暢誦讀課文并默寫出經典名句。 2.能寫出課文的基本論證思路。 3.能默寫孟子的關于人性的基本主張即中心論點。 重點:目標1.2 難點:目標3 班級姓名 九( )班 小組編號 第( )組 號 第 1 課 時 一、預習導學 (一)了解資料(獨學:朗讀3分鐘) 解題:孟子主張人性是善的,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪

2、失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為,如果把生命看得比義更重要,就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。本文行文流暢,論證嚴密;引譬設喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。 (二)流暢誦讀課文,讀準以下字音(獨學2分鐘+群學2分鐘) 一簞食 一豆羹 蹴爾 鄉(xiāng)為身死而不受 二、課文預習 1、

3、教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。學生齊讀課文,教師稍作朗讀指導。(5分鐘) 2、學生自讀課文并理解大意,在預習本上寫出下列重點字句的意思。(獨學15分鐘) 3、小組討論,質疑、解疑。(群學10分鐘) 一、通假字 ⑴故患有所不辟 ⑵萬鐘則不辯禮義 ⑶窮乏者得我與 ⑷鄉(xiāng)為身死而不受 二、重點實詞

4、1、魚我所欲也( ) 2、不為茍得 ( )( ) 3、故患有所不辟也( )( ) 4、如使人之所欲莫甚于生( )( )5、由是則生而有不用也( ) 6、是故( ) 7、非獨賢者有是心也( )( )  8、賢者能勿喪耳( )( )  9、一簞食( ) 10、一豆羹( )  11、呼爾而與之( )( ) 12、行道之人(

5、 ) 13、蹴爾而與之( ) 14、乞人不屑也( )  15、萬鐘于我何加焉( )( ) 16今為妻妾之奉為之( ) ( ) 17、是亦不可以已乎( ) 18、失其本心( ) 三、翻譯下列重點句子。(注意,把握住加粗關鍵詞的解釋) 1、非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

6、 2、使人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也? 3、由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。

7、 4、所識窮乏者得我與? 5、鄉(xiāng)為身死而不受 6.是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 第 2 課 時 三、閱讀理解(獨學+群學20分鐘) 根據大家第一課時學習后對課文的理解,思考下列問題,并把答案寫在預習本上。有疑問的題目請用“?”標記出來。導學案保留空白。 1、本文的論證

8、基本思路如下: 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出了“ ”的中心論點。作者對比了兩種人生觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們對榮華富貴“ ”的行為是不可取的,應該停止。 第1段:首先用“魚”比喻 ,用“熊掌”比喻 ,用“舍魚而取熊掌”比喻(引出中心論點) ;先從 面論述為了義可以舍生,即使死也不做不義之事;然后從 面分析如果人們喜愛生命超過一切,就會

9、不擇手段地見利忘義、茍且偷生。再進一步指出向善之心“ ”,只是“ ”。 第2段:先從正面 論證人人都有本心的表現,然后從 面舉例論證有人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”,這是喪失本心的表現。接著將“鄉(xiāng)”面對“ 、 ”的做法和“今”面對“萬鐘”的做法進行 ,呼吁人們“是亦不可以已乎”。 2、“此之謂失其本心”一句中“本心”指 “失其本心”的原因是

10、 ◎ 展示:(20分鐘) 寫作特點: ①善用比喻論證和舉例論證,以一般的生活經驗作比喻進行論證的方法,能把抽象深刻的道理說得淺顯明白,生動形象。 ②正反對比論證,說理深刻,有力的證明了論點。 ③善用排比,語句流暢,氣勢充沛,感情強烈。 第 3 課 時 達標測評(100分) ◎ 第3課時復習測評要求: 獨學15分鐘,對學5分鐘,小測10分鐘,互評后更正10分鐘 1.選出下面分析全部正確的一項 ( ) A. 本文選自《墨子》 ,闡明了義重于生、義重于利的道理

11、。 B. 文章的第二部分,運用了道理論證的方法,告訴我們,這看似微不足道的“一簞食,一豆羹”,也能考驗一個人的品德。 C. 本文的第一部分從正面反復論證了義是人的本心,義重于生,應該舍生取義。 D. 文章最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,贊揚了舍生 2、選出品讀有誤的一項( ) A、本文以“魚”比喻為正義,以“熊掌”比喻為生命; B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”,即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。 C、“此之謂失其本心?!痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

12、 D、“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。 3、選出對本文理解有誤的一項( ) A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。 B、第一段文字主要側重于講道理,第二段文字則側重于列舉事例。 C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。” D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。起到了突出中心論點的作用。 4、選出下列對文章內容分析正確的一項 (

13、 ) A.作者認為并不是人人都有向善之心,只有“賢者”才有“本心”。 B. 文章將“一簞食,一豆羹”與“萬鐘”作對比,說明“萬鐘”比“一簞食,一豆羹”更能看出一個人在強大的物質誘惑面前能否保持“本心”。(或:說明只有“萬鐘”才能檢驗一個人的“本心”。) C. 文章開頭用“魚”比喻生命,用“熊掌”比喻大義,自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的論點。 D.第2段從正反對比兩個方面來講道理。先用“乞人不食嗟來之食”的事例從反面論證人人都有“本心”。再用有人“不辯禮義”接受“萬鐘”的事例從正面論證失去“本心”的人的可悲可恥。 5、選出下列說法不正確的一項 ( ) A. 這是《孟子》中的一篇名篇,本文推理嚴密,綜合運用了比喻論證、舉例論證和對比論證等論證方法,說服力強。 B. 作者善用排比,加強了文章的氣勢,也體現了孟子文章長于論辯,層層深入的特點。 C. 本文以議論為主,結合了敘事和抒情,對讀者動之以情,曉之以理,從而達到勸說的目的。 D. 第一段提出中心論點后,先反面闡述了人們應該“舍生取義”的道理,然后從正面指出不貪生、不避死之心人皆有之。 4

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