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1、*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,價值省察高考命題與教學(xué)革命,陜西省西安中學(xué),郭富斌,一、脫胎換骨的命題,二、緣木求魚的復(fù)習(xí),三、需要革命的教學(xué),四、有待加強的問題,一、 脫胎換骨的命題,1、從知識中心到問題中心,2、從教材中心到課程中心,3、從能力立意到素養(yǎng)立意,4、從剛性要求到個性解讀,5、從史觀一元到史觀多元,1、從知識中心到問題中心,文科綜合能力測試堅持以人類所面

2、臨和關(guān)心的重大社會現(xiàn)實問題為中心的設(shè)計思想，問題涉及到什么地方，知識就覆蓋到什么地方，不追求學(xué)科知識和能力的完整性，不過多考慮學(xué)科內(nèi)容覆蓋率的大小。,文科綜合命題“不回避重點、焦點和熱點問題。以世界熱點、焦點和人們普遍關(guān)心的問題為立意中心，使試題根植于社會生活之中，既有鮮明的時代特色，又有豐厚的答題素材，讓考生有話可說，有理可書?！?歷史測量的理論與實踐,20112016,年高考新課標全國卷第,40,題,20102016,年高考新課標全國卷開放性試題一覽表,精選貼近時代的題材,教育教學(xué)不僅傳授知識，更要教會學(xué)生運用知識分析社會現(xiàn)象，引導(dǎo)他們關(guān)注生活、思考生活、熱愛生活，培養(yǎng)和提高參與政治、經(jīng)濟

3、和文化生活的能力和素養(yǎng)。因此高考試題選材必須貼近生活、貼近時代，才能更好地發(fā)揮考試對教學(xué)的促進作用。,這些鮮活生動，時代感強的題材利于引導(dǎo)他們關(guān)注時事關(guān)注社會生活，在參與社會生活過程中培育學(xué)科素養(yǎng)。,教育部考試中心專家解析2016年高考文綜、理綜試題,“2015年普通高考文科綜合能力測試試題圍繞立德樹人的根本任務(wù)，突出社會主義核心價值觀引領(lǐng)，反映依法治國理念要求，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強學(xué)科綜合能力、分析和解決問題能力的考查，鮮明體現(xiàn)學(xué)科特色，充分發(fā)揮和展現(xiàn)人文學(xué)科高考的德育功能和文化價值?！?教育部考試中心,特點1：潤物細無聲，體現(xiàn)立德樹人宗旨,1弘揚愛國主義精神,2傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,

4、3滲透依法治國理念,4、關(guān)注生態(tài)文明建設(shè),弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講好中國故事,高考歷史試題每年都在探索如何講好中國故事，以活潑新穎和內(nèi)涵豐富的材料構(gòu)建試題情境，以“潤物細無聲”的方式，把“道”和思想融入到中國故事中去，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生形成健全的人格。,近年香港大學(xué)在內(nèi)地面試試題,網(wǎng)絡(luò)、電腦技術(shù)是否對人際關(guān)系產(chǎn)生影響?,鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)是否浪費材料？,你對博客文化發(fā)展的看法是什么？,如何看待政府對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控？,如何看待甲型流感暴發(fā)后的預(yù)防措施 ？,邁克爾杰克遜為什么整容？,如何看待中國的獨生子女政策？,高考的利與弊？,賭博在中國內(nèi)地是否應(yīng)該推行?,中國社會如何縮小貧富差距？,四大污染及其

5、解決方案,考察的是學(xué)生獨立思考與判斷能力,2,、從教材中心到課程中心,試題取材逐漸脫離了教材的限制，從更加廣闊的領(lǐng)域，選取密切聯(lián)系我國和世界政治、經(jīng)濟、文化、科技教育、社會發(fā)展的素材，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。,高考歷史測量理論與實踐,歷史命題經(jīng)歷了,“遵循教材”,“依據(jù)教材但不拘泥于教材”,“脫教材”的過程,20102016,年高考全國卷,【,選修一,】,考查情況,20102016,年高考全國卷,【,必修二,】,考查情況,20102016,年高考全國卷,【,戰(zhàn)爭與和平,】,考查情況,20102016,年高考全國卷,【,選修四,】,考查情況,“如何使學(xué)生接受教材內(nèi)部的思維關(guān)系，同時又能調(diào)動自己的

6、思維活動把教材的內(nèi)容融會貫通，成為自己的東西，形成自己的歷史思維，這又是一種思維關(guān)系，姑且稱之為教材外部的思維關(guān)系。教學(xué)的最終目的是解決第二種思維關(guān)系。歷史學(xué)科測量注重第二種思維關(guān)系，其目的也就在于考查學(xué)生在多大程度上將書本的東西變?yōu)樽约旱臇|西，也就是考查其歷史思維的狀況，這是教學(xué)目的和考試目的的一致點?！?劉芃劉芃考試文集P78,根據(jù)高考試題準確定位教材在備考中的地位,教材不是備考的惟一資源,教材是高考命題的背景,教材越來越成為一個例子,用教材教而非教教材,用考綱整合教材更科學(xué),“從考試測量的實際出發(fā)，需要對新課標的模塊和專題加以整合，構(gòu)建學(xué)科體系?！?穆易寧新課程下高中歷史學(xué)科考試測量命題

7、改革,憤憤難平之后靜下心來，回想近年高考，試題與教材的關(guān)系正是越行越遠，與現(xiàn)實生活的聯(lián)系卻日益密切。除去這道試題本身的超綱、難度系數(shù)和區(qū)分度的專業(yè)考量外，課堂教學(xué)的邊界確實是一個值得思考的問題。,新課程觀認為，知識的來源是多方面、多渠道的，教材仍然是教學(xué)的重要資源，但絕對不是唯一的資源，教師的學(xué)識、學(xué)生的特長、校園和社區(qū)的文化環(huán)境、圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)的資源都是歷史教學(xué)的知識來源。,如果說，在舊課程中，所有的教學(xué)工作都是圍繞著教材轉(zhuǎn)，那么在新課程中，所有的工作都應(yīng)該以課程為中心。,以新的課程觀取代舊的教材觀，這是新舊課程的重要差異。,教科書上的內(nèi)容是學(xué)生理解的世界的“根據(jù)地”，如果這個“根據(jù)地

8、”是于世隔絕的，它就將是一潭死水；教科書上的內(nèi)容是學(xué)生精神世界生長的種子，如果教科書上的內(nèi)容是與學(xué)生已有知識和經(jīng)驗相脫離的，那么，精神的種子就沒有發(fā)芽的土壤，更不用說生根、開花、結(jié)果了。從這個角度來說，教師視野的寬度在哪里，課堂教學(xué)的邊界就在哪里；日常生活的邊界在哪里，課堂教學(xué)的邊界就在哪里。,我看過幾本書？,我讀過幾本專業(yè)雜志？,我研究過幾個教學(xué)設(shè)計（教學(xué)案例）？,我聽過幾節(jié)優(yōu)質(zhì)課？,我參加過幾次學(xué)術(shù)會議？,我發(fā)表過幾篇文章？,我主編或參編過幾部教輔資料？,我對高考的動態(tài)了解嗎？,我對網(wǎng)絡(luò)資源的利用充分嗎？,教學(xué)視野的邊界,我深深地體會到，教學(xué)視野的邊界決定教學(xué)與復(fù)習(xí)的質(zhì)量，也決定著高考的邊

9、界，因此我一次次的追問與反省自己：,歷史,知識,基礎(chǔ),學(xué)科,能力,依托,歷史,素養(yǎng),目標,知識,素養(yǎng),能力,核心,素養(yǎng),新目標？,核心素養(yǎng),3、從能力中心到素養(yǎng)中心,新一輪課改,核心素養(yǎng),具體目標,、政治認同,（有立場、有理想的中國公民）,、理性精神,（有思想、有理智的中國公民）,、法治意識,（,有自尊、守規(guī)則的中國公民）,、公共參與,（有擔當、有情懷的中國公民）,課標的核心素養(yǎng),教材的核心知識,考題的核心立意,4、從剛性要求到個性解讀,參考答案評分標準示例化,從“一題獨解”到“一題多解”,從“觀點正確”到“觀點明確”,從“學(xué)者觀點”到“自我認知”,形式開放：,始終處于探索與創(chuàng)新之中，體現(xiàn)了命

10、題人的追求與情懷,內(nèi)容開放：,命題內(nèi)容往往涉及重大學(xué)科理論問題,角度開放：,史學(xué)研究的魅力之一就是視野開闊，角度多元，思維靈活,立意開放：,史學(xué)立意和社會立意、價值立意相結(jié)合，立意開放而高遠,從試題的價值取向上看，逐步在改變學(xué)生被動答題的現(xiàn)狀，試題開始重視了對學(xué)生的主體意識的考查，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位在歷史高考中得到了進一步體現(xiàn)。,“文綜試題著力深化能力考查、培育正確價值觀，大力推進高考內(nèi)容改革，注重增強考查的基礎(chǔ)性和綜合性，更加富于現(xiàn)實感、,開放性,，為學(xué)生展現(xiàn),獨立思考,能力提供了廣闊的空間，鼓勵學(xué)生,有創(chuàng)見性,地答題。試題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，透過生活現(xiàn)象考查學(xué)生，設(shè)計學(xué)科問題引導(dǎo)學(xué)生，滲

11、透社會主義核心價值觀教育學(xué)生，具有良好的區(qū)分選拔、教學(xué)引導(dǎo)和價值導(dǎo)向功能?！?教育部考試中心,特點2：學(xué)貴出新知，突出綜合素質(zhì)考查,1.注重基礎(chǔ)性,2.強調(diào)綜合性,3.增強開放性,4.體現(xiàn)時代性,5、從史觀一元到史觀多元,視野變化：從中國眼光到世界視野,考試大綱及考綱說明都強調(diào)高考歷史,“命題古今貫通，中外關(guān)聯(lián)”,以達到“把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)”目的,中國是中國的中國，也是世界的中國。所謂“立德樹人”，即是要培養(yǎng)具有“世界視野”和“中國情懷”的現(xiàn)代公民。,2015年8月第22屆國際歷史科學(xué)大會主旨,“歷史：我們共同的過去和未來,”,“全球視野下的中國”,“歷史化的情緒”,“世界史中的革命：比較

12、與關(guān)聯(lián)”,“數(shù)碼技術(shù)在史學(xué)中的運用”,國家主席習(xí)近平賀信說：,“這次大會的主題之一是全球視野下的中國,這是一個很好的題目?！?高考與課改無縫對接,教材觀：從圣經(jīng)到案例,知識觀：從真理到認知,教學(xué)觀：從教授到探究,課程定位：,促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程,課程目標：,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),課程要求：,關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運,通過高考引導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué),高考不需要死記硬背,培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的能力,使命題更加符合中學(xué)生的認知特點,命題應(yīng)反映學(xué)術(shù)前沿,命題應(yīng)隱含基本價值觀,李宏圖,加大學(xué)習(xí)和研究方法考查,加大對學(xué)生的閱讀習(xí)慣與能

13、力的考查,重視對基本歷史理論理解和運用的考查,重視對學(xué)生“史識”的考查,劉芃,二、緣木求魚的復(fù)習(xí),亦步亦趨的教材,無邊無際的題海,重心失衡的課堂,不成正比的回報,我們必須嚴肅地研讀課標,因為它體現(xiàn)了國家的期望,但是，只有高于課標,才可能準確地領(lǐng)悟課標,我們必須虔誠地尊重課本,因為它凝聚了前人的心血,但是，我們只有高于課本,才可能真正地讀懂課本,我們必須認真地對待高考,因為它代表了社會的公信,但是，只有高于高考,才有可能有效地贏得高考,聶幼犁（華東師大教授）,理解高中生,理解高中學(xué)習(xí),理解人生的境界,1、從教師為本到學(xué)生為本,他們懷有夢想，充滿期望，總體乖巧，大多已經(jīng)磨平了棱角,缺少獨立性、想象

14、力、勇氣與自信，視野狹窄，依賴性強,困 境：,（1）整體好管，難以關(guān)注每一個,（2）紀律好管，難以激發(fā)內(nèi)心的動力,（3）課本知識好教，能力提升太難,（4）學(xué)習(xí)倦怠，難以提升樂趣,（5）知識內(nèi)容多，體系龐雜，時間太緊,（1）誰在學(xué)習(xí)？誰去考試？,自然是學(xué)生在學(xué)習(xí)，學(xué)生去考試，誰也代替不了。,結(jié)論：,促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最重要。,自主學(xué)習(xí)是有條件的：確定目標、內(nèi)驅(qū)力、掌握技巧、計劃性、預(yù)見與調(diào)整、自我評估、自我激勵等；,（2）什么樣的學(xué)習(xí)最有效？,A 多樣性的學(xué)習(xí)能調(diào)動多個感官，促進學(xué)習(xí)的成效；,B 多種方式能提升學(xué)習(xí)的興趣，抑制負面效應(yīng)；,C 學(xué)生個性多樣，多樣性學(xué)習(xí)有利于兼顧每一個學(xué)生。,2、從

15、以本為本到綱本結(jié)合,說明,課標,考綱,2013,關(guān)注點一,：在,初中歷史,課程的基礎(chǔ)上,具備,通史、常識,等基本前提,關(guān)注點二,：,不拘泥于,教科書,教材,不是標準,，教材知識不是全部,關(guān)注點三,：考查,學(xué)科素養(yǎng),和,學(xué)習(xí)潛力,為大學(xué)選拔,可持續(xù)發(fā)展,型人才,關(guān)注點四,：在,科學(xué)歷史觀,指導(dǎo)下,不是傳統(tǒng)政治觀,，更非斯大林階級史觀,3、從關(guān)注知識到關(guān)注生活,吳偉：讓我們成為歷史的朋友,相 識,：,相 知：,相 依：,（1）關(guān)注命題者研究生活,吳偉、楊寧一、劉芃、曹大為、朱漢國,王斯德、吳國盛、楊玉圣、李帆、孫燕京,劉北城、胡德坤、趙世瑜 、何德章,馬世力、郝瑞庭、曹文柱 、李少兵,欲期學(xué)生在兩

16、中國兩種以上的學(xué)術(shù)論點中作出胸有成竹的判斷。并能相對完整的說明自己的理由，勢必要求教師適當弄清和關(guān)注史學(xué)界的某些重要學(xué)術(shù)動態(tài)，而且要求教師對某些有代表性的學(xué)術(shù)問題向?qū)W生提供自己的見解和相關(guān)論據(jù)，與學(xué)生一道，在唯物史觀的指引下，馳騁于歷史的時空。也就是說，任課老師如果滿足于從中學(xué)教材與中學(xué)教學(xué)輔導(dǎo)資料所涵蓋的信息量，頂多加上自己在大學(xué)時代對歷史問題的那么一點點印象或了解，或者東一榔頭西一棒，再加一點從電視、報紙零售得來而且真假相間的歷史信息，必將難以率領(lǐng)學(xué)生在新世紀高考中題名雁塔。中學(xué)教師應(yīng)當主動地捕捉那些事關(guān)全局的史學(xué)研究動態(tài)，并適當參與史學(xué)研究，充當獨立思考的表率。,郭世佑,史源法流,（2）

17、關(guān)注社會生活,問題意識：,一個西方人對于全部中國歷史所,要問的最迫切的問題之一是，中國商人階級為什么不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營企業(yè)的獨立力量,？,費正清,中國與美國,王 瑤,（第一代）,王崇義,（第二代）,沈 江,（大姐夫）,首輔：張四維,（外 甥）,王崇古,（三 弟）,刑部主事,兵部右侍郎,宣大總督,兵部尚書楊溥,內(nèi)閣大臣馬向,彌,富商李氏,富商范氏,姻,親,“毀滅了一個舊世紀，創(chuàng)造了一個新世界。”,湯因比,“是人類從一個世界進入另一個世界的起點。”,哈孟德,重塑世界的創(chuàng)造力,1、在生產(chǎn)中重塑生活,從田園牧歌到工業(yè)交響,（,1,）阿克萊特與工廠時代的到來,從理發(fā)師到工廠之父

18、,手工工場機器工廠,建立工廠管理制度,傳統(tǒng)的家庭手工場,家庭手工場的工人有時候是農(nóng)閑季節(jié)找活干的農(nóng)民，在他們自己家里，用他們自己或租來的工具加工原料把加工好的產(chǎn)品送還給商人,（雇工傾向）掙夠了按慣例能過一周的工資就歇手不干。,摘選自革命的年代（霍布斯鮑姆）,阿克萊特的機器工廠,1771年阿克萊特創(chuàng)辦了一個棉紡廠，雇傭了五千多名工人。他將棉紡織業(yè)持續(xù)生產(chǎn)的各個工序集中于一個工廠，在工廠中實行12小時的工作時間，并制定了嚴格的規(guī)章制度。,“工人進廠、出廠和飲食都是在鐘聲所指示的一定的時間進行的。”,18世紀產(chǎn)業(yè)革命（保爾芒圖）,（2）福特流水車間與大眾社會,“工廠的目的就是生產(chǎn)，除非它能以最大的生

19、產(chǎn)能力生產(chǎn)，否則它便沒有服務(wù)好全社會?！备Ｌ?生產(chǎn)變革：,流水線分工,社會化大生產(chǎn),福特汽車公司創(chuàng)始人,亨利福特,流水線細化社會分工,磁石電機被分解為29道工序，從20分鐘到5分鐘,汽車組裝也被拆解為幾十道工序，從12小時28分鐘到1小時33分鐘。,由于分工的出現(xiàn)和發(fā)展，導(dǎo)致個人之間的差異性不斷擴大，同時也使社會成員之間的相互依賴性越來越強。分工越細，個性越鮮明，每個人對社會和其他人的依賴性越深。迪爾克姆,人與人之間的關(guān)系：,松散獨立合作依賴,流水線造就平民汽車,“富人成雙結(jié)對而至，而且坐的是羅爾斯羅伊斯”,“窮人乘坐福特而至，這些車子的外貌和他們相似；他們笑個不停，因為看到那么多老爺太太云集

20、在此。”,窮人與富人之間：,社會差別鮮明社會差別弱化,（3）洛克菲勒石油帝國與壟斷組織,石油帝國的締造者,1870年他創(chuàng)立了標準石油，全盛期間壟斷美國90%的石油市場。,生產(chǎn)變革：托拉斯,從生產(chǎn)到銷售的全面壟斷,標準石油公司,洛克菲勒,“總有一天，所有的煉油和制桶業(yè)務(wù)都要歸標準石油公司?！?（1870年）,“事實上，任何一桶石油想要運到鐵路上都必須要經(jīng)過洛克菲勒首肯?！保?878年）,他（洛克菲勒）雖高高在上，清白無辜，卻主宰著同各地官僚的骯臟交易,企業(yè)與國家的關(guān)系：,壟斷組織與國家的聯(lián)合,托拉斯控制的參議院,我們是維護自由的政府，沒有人在它之上，也沒有人在它之下，我們必須根據(jù)每個人的價值，(

21、公正地)對待他。,西奧多羅斯福,1911年,美國聯(lián)邦法院肢解了標準石油公司,集團化經(jīng)營是趨勢，但不能沒有競爭；,企業(yè)可以做大做強，但不能操縱政府；,企業(yè)權(quán)限可以擴大，但不能缺失監(jiān)管。,企業(yè)與政府關(guān)系的調(diào)整,“從其他惡性競爭的商人們身上賺取盡可能多的金錢，而用此金錢發(fā)展有益人類的事業(yè)”洛克菲勒,洛克菲勒在他人生的后40年致力于慈善事業(yè)，主要是教育和醫(yī)藥領(lǐng)域，開啟美國富豪行善之先河,洛克菲勒通過基金會及其他“捐助”控制芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)等名牌學(xué)校。此外，還控制時代周刊、幸福月刊和生活周刊。,慈善文化的興起：,多元控制or社會責任？,我們常常認為既得利益階層是不愿改良的

22、。其實他們是最積極的，最深刻的意識到社會危機，而急切地認為需要改良的。正因為他們從這個社會得利，才最不希望這個社會衰敗、甚至出現(xiàn)動亂,。,資中筠,二、在交往中改變秩序,從區(qū)域貿(mào)易到世界市場,19世紀初，英國人眼中的世界交往,海洋彼岸的親人將用我們的船只從密西西比河流域給我們運來他們種植的棉花；俄羅斯將為我們的工廠和作坊貢獻他的亞麻和鐵礦石。我們熟練的機械工和機工制造必要的機器，把這些精美的布匹銷往各國用原料換成品的辦法使各個國家相互服務(wù)，顯示人類的兄弟之情。,突破一：上帝時間人類指針,突破二：山川阻隔行者無疆,突破三：已知經(jīng)驗未知探索,三、在前行中突破思維,從自然局限到人類創(chuàng)造,（1）人類與自

23、然思維方式的革命,（2）個人與社會,生活方式的革命,機械動力：腦力與體力,交通技術(shù)：速度與距離,工廠制度：時間與紀律,通訊手段：空間與效率,工業(yè)社會：男性與女性,農(nóng)業(yè)時代的統(tǒng)治者 VS 工業(yè)時代的普通人,生活的質(zhì)量,信息占有量,誰更勝一籌？,（3）民族與民族先進者的標桿示范,我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中：在這世界里，有著迅速的運動和不平衡的退卻；在這世界里，前所未有地擠滿了人人們在巨大城市的人行道上互相推擠，人們不自在地隱居在高大公寓的小房間內(nèi)沉思或空想；在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機；這世界受到了來自傳聲筒的喧聲的干擾，遭到了新聞標題以及電影和電視中的不斷變化的鏡頭的攻擊。這

24、世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟統(tǒng)治工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。 約翰尤內(nèi)夫,工業(yè)革命的破壞力,1、人文災(zāi)難,2、生態(tài)災(zāi)難,3、道德災(zāi)難,回應(yīng),照搬,借鑒,沖擊,以文明史觀重構(gòu)近現(xiàn)代史框架,4、從關(guān)注史實到關(guān)注認知,主題：走向共和：世界政治潮流中中國近代政治的艱難轉(zhuǎn)型,鴉片戰(zhàn)爭天朝夢的破滅,太平天國天國夢的破滅,甲午戰(zhàn)爭帝國夢的破滅,八國聯(lián)軍古國夢的破滅,辛亥革命王朝夢的終結(jié),五四運動民主夢的覺醒,5,、從注重強度到注重效率,（1）復(fù)習(xí)與練考的關(guān)系：,（2）學(xué)科與學(xué)科的關(guān)系：,（3）資料與教學(xué)的關(guān)系：

25、,（4）命題與講評的關(guān)系：,試卷講評,（1）講評原則：,講評要有效率意識、講評要有示范意識,講評要有規(guī)律意識、講評要有規(guī)范意識,講評要有應(yīng)用意識、講評要有積累意識,講評準備,課前改錯（自查自糾）,原則：能解決的自己解決,不能解決的做好標記,課前改錯（自查自糾）,要求：根據(jù)答案找失分 針對失分找差距 對照差距找不足 依據(jù)不足找改進,講評內(nèi)容,（1）強化審題能力,（2）揭示命題意圖,（3）展現(xiàn)思維過程,（4）總結(jié)基本方法,（5）重視學(xué)生實踐,（3）展現(xiàn)思維過程：,第一問：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出我國古代海洋利用的特點。（10分）,【,答案】：從沿海利用到遠洋開拓；先進技術(shù)應(yīng)用于航海；以經(jīng)

26、濟、文化交流為主，和平利用；以民間交流為主；海洋意識不足。,概括：,從沿海利用到遠洋開拓；,（近海，還是遠海？）,以經(jīng)濟、文化交流為主，和平利用；,（利用的方式：和,平，還是戰(zhàn)爭？）,先進技術(shù)應(yīng)用于航海；,（利用水平如何？）,以民間交流為主；,（民間還是官方？）,海洋意識不足；,（重視程度如何？）,尋找角度,利用時間,利用空間,技術(shù)手段,利用方式,利用弱點,地位變化,認識變化,政策變化,方式變化,目標變化,主體變化,在西方?jīng)_擊下海禁政策失效，政府被動參與海洋利用；海洋權(quán)益的各方面都受到西方列強的干預(yù)控制；通商口岸增加，海外貿(mào)易拓展；對海洋重要性的認識逐步深入；海洋管理機構(gòu)逐步建立，試圖建立有效

27、的海防力量；海外移民、留學(xué)成為重要現(xiàn)象，對國內(nèi)的影響加深。,啟示：加強海洋領(lǐng)土及海權(quán)意識；開發(fā)利用海洋資源。,開放式試題,尋找路向：開放式試題怎么考？,一等（1210分）,（1）觀點明確，須有概括性表述,（2）史實準確，并能充分支持觀點,（3）論證充分，邏輯嚴密，表述清楚,二等（95分）,（1）觀點明確，表述較充分,（2）史實基本準確，尚能充分支持觀點,（3）論證較完整，表述清楚,三等（40分）,（1）觀點不明確或無觀點,（2）史實不準確或未引用史實,（3）表述不清,提煉,觀點,表明,態(tài)度,多層論證,最后,總結(jié),尋找突破：解決的路徑是什么？,答案結(jié)構(gòu)：是什么+為什么（史）+會怎樣（論）,答案結(jié)

28、構(gòu)：是什么+為什么（史）+會怎樣（論）,答案結(jié)構(gòu)：是什么+為什么（史）+會怎樣（論）,（4）總結(jié)基本方法,生產(chǎn)與消費是辯證的過程關(guān)系。生產(chǎn)第一，沒有生產(chǎn)就沒有消費；消費又作用于生產(chǎn)，沒有消費就沒有生產(chǎn)與再生產(chǎn),材料一 司馬光在訓(xùn)儉示康一文中說：“有德者皆由儉來也，夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！薄俺迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！?論語學(xué)而篇“子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?王新剛先秦儒家消費觀念研究,（1）材料一中司馬光、孔子分別從哪兩個方面論述了節(jié)儉的問題？你

29、認為中國古代倡導(dǎo)節(jié)儉觀念的歷史原因是什么？,材料二 （開埠通商后），近代上海的商人們講求體面排場，追求奢侈豪華，為的是得到某種優(yōu)勝者的快感，為的是向人們證實自己的社會價值。,朱時英近代中國商業(yè)發(fā)展與消費習(xí)俗變遷,材料三 分期付款、抵押貸款、信用卡等消費方式引誘人們用手頭還沒有的錢買用不著的東西，由新教倫理的節(jié)儉觀讓位于享樂消費觀。,潘海林20世紀20年代美國消費文化的崛起,材料四 凱恩斯主義主要國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加需求促進經(jīng)濟增長，曾把那些上街購物的家庭婦女稱作愛國者。 韓毅美國30年代經(jīng)濟危機的歷史反思,（2）材料二反映的現(xiàn)象實際上受到了西方文明怎樣的影響？,（3）概括分析材料

30、三、四中體現(xiàn)的西方國家消費觀的變化及原因，并分析其對西方國家經(jīng)濟發(fā)展的影響。（11分）,刨坑：,就題論題，講解設(shè)問的答案,講解學(xué)生答卷中出現(xiàn)的問題,挖井與筑渠：,形成問題的專題體系,（1）中國古代的消費觀，歷史原因？,（2）西方近代消費觀變化，歷史原因？,（3）中國近代消費觀變化，歷史原因？,（4）西方現(xiàn)代消費觀變化，歷史原因？影響？,（5）中國現(xiàn)代消費觀變化，歷史原因？影響？,形成解決類似問題的一般思維方式及能力,分析消費觀形成的歷史原因；,（經(jīng)濟原因，思想原因，政治環(huán)境，直接原因）,分析消費觀的影響；,（辯證地分析；歷史地分析）,筑渠的含義：,由點到線，再到面，形成對相關(guān)問題完整體系的梳理

31、、分析；系統(tǒng)地解決專題知識，專題認識，以及專題問題分析能力。,挖井的含義：,由解決一個問題，到解決一個類型的問題，提升和規(guī)范學(xué)生思考及解決問題的思路。,能力的遷移與拓展：,解決了“消費觀”，那么，“婚姻觀”，“家庭觀”，“自然觀”，“政治觀”，“理財觀”，“擇業(yè)觀”等等。,（5）重視學(xué)生實踐,自評的方式及自評的方向,自評要求：,我錯在什么地方？為什么做錯了？本題應(yīng)該如何解答?對今后做題及學(xué)習(xí)的啟發(fā)。,互評的方式及自評的方向,互評要求：,他錯在什么地方？為什么是錯誤的？本題應(yīng)該如何解答?對做題及學(xué)習(xí)的啟發(fā)。,點線面，分析問題的思路與方法（張家琪法）,歐元誕生對歐洲歷史的影響,點：統(tǒng)一貨幣，促進貿(mào)

32、易發(fā)展，經(jīng)濟聯(lián)系加強；,線：有利于歐洲經(jīng)濟發(fā)展和歐洲經(jīng)濟穩(wěn)定；,面：推動了歐洲一體化發(fā)展，成為民眾自下而上推動的運動，政治一體化發(fā)展；,關(guān)貿(mào)總協(xié)定對人類發(fā)展影響,點：關(guān)稅、貿(mào)易,線：經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展,面：全球化，世界經(jīng)濟體系化、制度化。,點線面，分析問題的思路與方法：,【例題】國者何積民而成也。國政者何民自治其事也故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅 則國權(quán)亡。愛國必自興民權(quán)始。自時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才遍地皆是。,梁啟超著愛國論和戊戌政變記,回答：材料二反映了梁啟超的哪些政治主張？（3分）當時，,時務(wù)學(xué)堂和南學(xué)會的創(chuàng)辦產(chǎn)

33、生了怎樣的影響？（6分）,參考答案：,政治主張： 主權(quán)在民；興民權(quán)；救亡圖存；,影響：（是學(xué)堂、學(xué)會的影響）,點,：教育，人才，特別是培養(yǎng)了維新變化的人才；,線,：思想解放，宣傳了維新思想；,面,：政治：推動了維新變法運動的發(fā)展，推動了救亡圖存運動的高漲；,經(jīng)濟：促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；,身臨其境，設(shè)身處地；問題解決法（薛蕾法）,選項代入法 （張?zhí)炝胤ǎ?用數(shù)學(xué)方法做選擇題（潘婧奕法）,1928年中共六大通過的政治議決案指出：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭，只有和“無產(chǎn)階級的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”，才可能變成“全國勝利的民眾暴動的出發(fā)點”。這反映了當時中共中央 A.主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路

34、,B.堅持以城市為中心的革命模式,C.重視農(nóng)民戰(zhàn)爭與城市暴動的結(jié)合,D.認為農(nóng)民階級是取得革命勝利的主導(dǎo),求：當時中共中央堅持的革命道路,條件：1928年：當時雖然毛澤東等共產(chǎn)黨人開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，但當時中共中央領(lǐng)導(dǎo)人仍然堅持“城市中心”的革命道路。,材料：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭，只有和“無產(chǎn)階級的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”，才可能變成“全國勝利的民眾暴動的出發(fā)點”,試題講解：從熟能生巧到經(jīng)典引領(lǐng),試卷是樣本，試卷是信息！這是我們教學(xué)尤其是考試命題應(yīng)該遵守的文本格式。,源于教材、高于教材，以問題為中心、以素養(yǎng)立意的,考查方向不會改變，,以高校教師為主的,命題隊伍也不會改變，,所以

35、研究高考試題、適應(yīng)高考，是一個理性的選擇。,變式一：,19世紀末，,歐洲,詩人吉卜林寫道：承擔起,白人,的責任,，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。評價材料中作者的觀點。,變式二,（,11年高考,）評價材料中關(guān)于,西方崛起,觀點,變式三：,（,12年高考,）評析,“,沖擊,反應(yīng),”,模式。,母題:(,04年高考）,哥倫布航行到達美洲的評價,全球史觀理論特征之一是對歐洲中心論的批判,中國社會的變化,趨勢,：,領(lǐng)先到落后,1、,政,：專制到民主,2、,經(jīng),：手工到機器,3、,外,：封閉到開放,4、,文,：愚昧到理性,中國社會發(fā)展原因,（12高考）,1、內(nèi)

36、部因素,2、外部影響,（西方文明影響）,西方社會的變化,趨勢,：,落后到領(lǐng)先,1、,政,：現(xiàn)代民主政治確立,2、,經(jīng),：工業(yè)革命與世界市場形成,3、,文,：人文精神發(fā)展,縱向是發(fā)展,橫向是聯(lián)系,西方社會發(fā)展原因,（11高考）,1、內(nèi)部因素,（主要原因）,2、中國文化影響,“望遠鏡”全面認識歷史,資源寶庫的考題,（1）,考題是信息資源寶庫,與其大量做題，不如抽出時間認真研究往年的試題，社會上流傳的復(fù)習(xí)題往往粗制濫造，不得要領(lǐng)，不分良莠的抓著就做，最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。往年的試題是精雕細磨的產(chǎn)物，它反映了對考試內(nèi)容的深思熟慮、對設(shè)問和答案的準確拿捏、對學(xué)生水平的客觀判斷。,研究這些試題，就如同和試題的制

37、作者對話,劉芃考試文集P477,“研究高考題，才能預(yù)測高考題，高考題就是最好的復(fù)習(xí)資料。認真研究歷年高考試題不難找出其命題軌跡，從而把握試題難度?！?高考化學(xué)命題組長南京大學(xué),段康寧教授,你想知道的這些東西，它都可以給你提供相應(yīng)的參考信息，如果我們把歷年的題，仔仔細細的研究了一遍，通過每道題，仔仔細細的分析，提煉出這道題里面要求的是什么東西，反映的是什么東西，這對我們備考，對我們理解新課標，理解高考的要求，意義就大了去了，所以你不用問，不用見到據(jù)說是命題的老師，你就去問明年的方向是什么呀，明年考什么呀。所有的答案都在歷年的考卷中表示的很清楚。,高考命題組組長在全國年會上的講話,（2）考題是學(xué)習(xí)

38、資源寶庫,主題一：全球視野中的中國和世界,（2013課標40題）西方?jīng)_擊下海洋觀的變化,（2013浙江38題）西方?jīng)_擊對江南經(jīng)濟的影響,（2013北京37題）西方時間觀對世界和中國的影響,（2013廣東38題）16世紀以來世界經(jīng)濟貿(mào)易格局的變化,（2013浙江39題）近代以來中西差距拉大的原因,（2014北京37題）,區(qū)域的世界聯(lián)系的世界多樣的世界,（2014全國卷41題）中國在世界近代的位置,（2014全國卷47題）中國遠征軍對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利所做的貢獻,（2014浙江38題）明朝后期中外關(guān)系及中國對策,（2014浙江39題）中法關(guān)系與世界格局,（2014天津14題）綏靖政策的歷史教訓(xùn),

39、（2015天津13題）中國外交地位提升及原因,主題二：文明的融合和發(fā)展,（2014課標40題）明清之際科技與西方比較,（2014安徽36題）影響人類文明交往的因素及規(guī)律的認識,（2014福建38題）科舉制度與東西發(fā)展,（2014天津13題）近代以來西方文明的輸入與中國社會風(fēng)尚的變化,（2014四川39題）西方文明與中國近現(xiàn)代社會變遷,（2014四川39題）瓷器文明,（2015江蘇21題）中華文明的特質(zhì)及貢獻,（2015天津14題）中國傳統(tǒng)文化中的社會擔當意識,（2015安徽36題）對傳統(tǒng)文化的反省與對域外文明的學(xué)習(xí),（2015全國40題）中西古代法律文明的差異與原因,（2015全國 40題）儒

40、學(xué)思想的變化的比較與我們的認識,（2015四川13題）明清之際新舊大陸的文明交流,主題三：農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型,（,2013,廣東,39,題）洋務(wù)運動,（對早期現(xiàn)代化道路的認識）,（,2013,天津,14,題）,英,國,圈地運動（對世界早期現(xiàn)代化道路的理解）,（,2013,山東,29,題）美國杜邦公司的歷史,（工業(yè)化進程與現(xiàn)代工業(yè)集團發(fā)展戰(zhàn)略）,（,2013,安徽,37,題）,婦女解放（社會轉(zhuǎn)型與婦女解放）,（2013江蘇23題）羅斯福新政（改革與社會發(fā)展）,（2013福建38題）蘇聯(lián)與中國工業(yè)化（社會主義工業(yè)化道路探索）,（2013山東28題）上世紀之交中國文化教育領(lǐng)域變化（教育變革與現(xiàn)代

41、化關(guān)系）,（2013四川14題）課程變化與時代發(fā)展緊密相關(guān),（2014北京40題）抗戰(zhàn)時期中國工業(yè)布局與遷移,（2014北京41題）英國福利國家制度建設(shè)的啟示,（2014廣東39題）改革開放與中國社會轉(zhuǎn)型,（2014重慶14題）中國教育轉(zhuǎn)型,（2014山東36題）近代女性解放,（2014海南28題）德國工業(yè)化道路,（2015海南27題）民國初年民族資本主義發(fā)展狀況與問題,（2015江蘇23題）生產(chǎn)流水線創(chuàng)新的背景與影響,（2015廣東39題）現(xiàn)代化理論興起和轉(zhuǎn)移的原因和作用,（2015重慶13題）中國現(xiàn)代金融的興起及原因,2015安徽37題）世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的趨勢與動力,（2015全國41題）

42、建國以來法定假日變化,（2015全國41題）科學(xué)技術(shù)的乘法效應(yīng),主題四：政治文明的歷程,（2013安徽卷36）西方近代民主制度的建立和完善,（2013四川卷13）權(quán)力監(jiān)督與制約,（2013江蘇卷22題）國共兩黨關(guān)系,（2014廣西38題）法國大革命的認識與評價,（2014安徽36題）對中央集權(quán)制度的評價與認識,（2015海南28題）美國的立憲進程,（2015四川14題）中美政治文明建設(shè)歷程比較,（3）考題是能力提升的寶庫,從時間入手尋求突破,例1.（08全國卷15）,1920年,，梁啟超在歐游心影錄中談到“科學(xué)萬能說”時，認為它“當然不能像從前一樣的猖獗”。梁啟超這所以這樣說，是因為,A科學(xué)技

43、術(shù)在中國的傳播遇到阻礙42.7%,B科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高8.1%,C科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭的工具,D科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢11.3%,（ 0.37）,例2.（2010 年全國新課程卷 29）圖4是英,國,1782,年的一幅漫畫。此漫畫反映了,A英國國際地位下降,B英美關(guān)系親近友好,c英國承認美國獨立,D英國愿與美國和解,（0.21）,例3.（2010年全國新課程卷 31）,19021906,年，京師大學(xué)堂師范館共有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時,A傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展,B新式學(xué)堂教育得到普及,C學(xué)生以求取功名為目的,D教育制度處于轉(zhuǎn)

44、型時期,例4.(2012全國新課程卷 33)據(jù)統(tǒng)計,1992,年全國辭去公職經(jīng)商者達12萬人,未辭職而以,各種方式投身商海者超過1 000萬人,這種現(xiàn),象被稱為“下海潮”。這反映了,A.市場經(jīng)濟改革成為社會共識30.5,B.多種經(jīng)濟成分開始共同發(fā)展25.8,C.城市經(jīng)濟體制改革全面展開11.6,D.計劃經(jīng)濟開始轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟31.9,例5.（2013全國新課程卷 25題）自漢至唐,，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，,宋代以后,儒學(xué),多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的,是,A宗法血緣制度逐漸瓦解 13.3,B仁政理念深入人心 47.4,C程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 31.8,D陸王心學(xué)日益興起 7.5,

45、例6.,（,2016新課標全國卷29）甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國,A已完成對軍隊的西式改革,B集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮,C近代化努力收到較大成效,D能獲得更廣泛的外部援助,例7.,（,2016新課標全國卷31）,1965年，中國大陸與西方國家的貿(mào)易額在進出口總額中所占的比重，由1957年179%上升到528%。這種變化的外交背景是，我國,A實現(xiàn)了與西方國家關(guān)系的正?；?B調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策,C推行了全方位外交的政策,D打破了歐美對華經(jīng)濟封鎖,例1.（2009.全國卷20）法國人達爾

46、讓松在,18世紀中期,寫道：“委托給大臣們的事務(wù)漫無邊際。沒有他們，什么事也辦不了，只有通過他們，事情才能辦成；如果他們的知識與他們龐大的權(quán)力有距離，他們便被迫將一切交給辦事員辦理。”上述材料說明，當時的法國,A專制王權(quán)強化 （14.2%）,B辦事人員權(quán)力上升(13.6%),C國王權(quán)力旁落 （42%）,D社會等級壁壘森嚴(29.8),從時代特征入手進行判斷,例2.（2011年全國新課程卷34）,1985年，,國務(wù)院在關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知中規(guī)定，,企業(yè)工資總額同經(jīng)濟效益浮動的比率，,一般是上繳稅利總額增長1%，工資總額增長03%07%，最多不得超過1%。這一規(guī)定的主要目的是,A保證職工

47、收入逐年提高,B拉開職工收入的檔次,C鼓勵企業(yè)提高經(jīng)濟效益 0.51,D有效控制企業(yè)工資總額 31.9,例3.（2011年全國新課程卷25）圖4是依據(jù)隋書食貨志等制作的,南北朝時期,各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出,A長江流域經(jīng)濟水平總體上高于黃河流域 22.3,B河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度最快 20.2,C黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展 41.2,D長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定 （0.16）,例4.（2015新課標全國卷24）呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加(),A促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成,B抑

48、制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,C導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用,D阻礙了大土地所有制的成長,例5.（2015新課標全國卷26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映出,A朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā),B女性地位逐漸得到提高,C東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升,D統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致,四、有待加強的問題,1、階段特征中識路徑,2、時空對話中礪思維,3、生命關(guān)照中孕成長,4、中外聯(lián)系中拓視野,5、時代主題中找意義,6、文本閱讀中尋突破,7、專題復(fù)習(xí)中求革新,1、階段特征中識路徑,人類文明之光,政治文明：神權(quán)君權(quán)民權(quán)

49、,過自由而平等的生活,經(jīng)濟文明：農(nóng)業(yè)工業(yè)信息,過富足而健康的生活,文化歷程：神學(xué)玄學(xué)科學(xué),過高尚而豐富的生活,經(jīng)濟模塊,從權(quán)力經(jīng)濟到市場經(jīng)濟,權(quán)力支配的農(nóng)耕文明,市場導(dǎo)向的工業(yè)經(jīng)濟,兩種模式撞擊的世界,兩種模式轉(zhuǎn)換的中國,市場統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟的世界,從春秋戰(zhàn)國時代開始，中國的文化人較為活躍較為自由，大體上是在四個時期，一是春秋戰(zhàn)國時代，二是魏晉，,三是晚明（許多學(xué)者視為明清之際）,，四是上世紀的上半葉。,啟良中國文明史,明末清初儒家學(xué)者的思考,基于對話的歷史,西工大附中劉建榮老師的案例,（1）不充分的社會轉(zhuǎn)型,“天崩地解”黃宗羲,“海徙山移”王夫之,“已居天不得不變之勢”,顧炎武,一、一個“天崩地解”

50、的時代,“明清的早期啟蒙思想家們的先天不足，,具有一種時代性的缺陷?！?張岱年：中國文化概論,二、一群“最敏銳的心靈”,李 贄,(1527-1602),明后期,顧炎武,(1613-1682),明末清初,黃宗羲,(1610-1695),明末清初,王夫之,(1619-1692),明末清初,唐甄,（16301704）,明末清初,王夫之,黃宗羲,顧炎武,李 贄,唐 甄,視角一：出生地,二、一群“最敏銳的心靈”,三、一組穿越時空的“對話”,帝王春秋附易培基亡弟白沙事狀，說到,易白沙早歲讀梨洲、船山、亭林遺書，于是有革命之志,，“故多與民黨要人交”,人民版必修三文化發(fā)展歷程,易白沙與明末清初三大儒的對話,

51、2003年3月6日，溫家寶總理在全國人大會議期間，參加湖北省人大代表討論時說：“歷史上每次稅費改革，農(nóng)民負擔在下降一段時間后都會漲到一個比改革前更高的水平，走進 ,黃宗羲定律,怪圈。”并鄭重表示“共產(chǎn)黨人一定能夠走出,黃宗羲定律,怪圈?！?溫家寶與黃宗羲的對話,三、一組穿越時空的“對話”,三、一組穿越時空的“對話”,我與王夫之的對話,做一個,有合理欲望,的人，不要存理滅欲,做一個,有純真感情,的人，不要以理抑情,做一個,有民主意識,的人，不要獨裁專制,做一個,能個性解放,的人，不要思想禁錮,做一個,能經(jīng)世致用,的人，不要虛論心性,做一個,能實干興邦,的人，不要空談?wù)`國,三、一組穿越時空的“對話

52、”,只要思想的光芒是永恒的，對話就永不休止,歷史學(xué)“探討的是過去時空中人的思想、觀念、行為及其意義”。,李劍鳴歷史學(xué)家的修養(yǎng)與技藝,傳統(tǒng)史學(xué)重視“精英”“偉人”類型的“少數(shù)人”；新史學(xué)則更關(guān)注歷史中默默無聞的“大多數(shù)”。這兩種“人”都是歷史的主角，他們之間的利益博弈推動了歷史的進程。高考試題兼顧兩種“人”，尤以關(guān)注“多數(shù)人”最為惹眼。,“人”與“事”總是緊密相連。從“人”的角度敘述和闡釋“事”，“事”才更有意義。,有“人”的歷史才是生動的，因“人”而“解”的歷史才是保鮮的。,“,歷史終究是人創(chuàng)造出來的，不能領(lǐng)會前人的思想感情，那么最多只能說他知道了（kennen）歷史事實，但不能說是理解了或懂

53、得了（wissen）歷史”,何兆武對歷史學(xué)的若干反思,4、中外聯(lián)系中拓視野,近代前夜的中國與世界,1、政治：最高統(tǒng)治者,（1）巨龍與太陽的相遇,康熙與路易十四,（2）禪讓與移交,乾隆與華盛頓,乾隆冊立太子詔書：“歸政后，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來知所秉承，不致錯失”,乾隆禪位詔書：“凡軍國重務(wù)，用人行政大端，朕未至倦勤，不敢自逸，部院衙門及各省題奏事件，悉遵前旨行。”,2、,文化：東邊日出西邊雨,（1）四庫全書與百科全書,民本與民主的對照,主權(quán)在君與主權(quán)在民,無限主權(quán)與有限主權(quán),人有等差與人人平等,1860年代的世界,時代大潮中的洋務(wù)運動

54、,第一次工業(yè)革命后現(xiàn)代化浪潮,18591871：意大利統(tǒng)一,18611871：德意志統(tǒng)一,1861 俄國農(nóng)奴制改革,18611865：美國南北戰(zhàn)爭,1868 日本明治維新,18611894：中國洋務(wù)運動,1、羅馬法的起點：十二銅表法,(1)公開的是非,“民之有辟（法），則不忌于上?！?晉國上大夫叔向,公元前513年，晉國趙鞅“鑄刑鼎”,“晉其亡乎？失其度矣,民在鼎矣，何以尊貴？,貴何業(yè)之守？,貴賤無序，何以為國?”,孔子,“子產(chǎn)鑄刑書而叔向責之，趙鞅鑄刑鼎而仲尼譏之。如此傳文，則刑之輕重，,不可使民知也。,”,孔穎達左傳正義,“按照孔子的邏輯，,法典提供的行為模式,可以支配民眾的行為，而作為,

55、倫理先鋒隊,的貴族，也可以通過以身作則的方式，支配民眾的行為；如果將法律公之于眾，以之強化法律對于民眾的支配地位，就必然會,削弱貴族對于民眾的支配地位,?！?（美）史華茲,二、一個獨特的文明,獨樹一幟的希臘社會,1、文明的類型,海洋文明,我們環(huán)海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。,柏拉圖,帕特農(nóng)神廟,露天大劇院遺址,5、時代主題中找意義,歐洲的殖民擴張與掠奪,海權(quán)視角下的,歐洲的殖民擴張與掠奪,講述西歐三百年海上爭霸的歷史,世界近現(xiàn)代史上幾乎所有的強國都有深深的海洋情結(jié)！,（一）葡萄牙：歐洲走向大洋的“起點”,（五）俄羅斯：走向世界大洋的“出海口情節(jié)”,（七）美國：從陸權(quán)國家到超級海權(quán)大國,（六）日本

56、：從海上島國到海洋強國,（二）西班牙：率先拓殖“新大陸”的海洋帝國,（三）荷蘭：歐洲的“海上馬車夫”,（四）英國：海洋霸權(quán)成就的“日不落帝國”,凝望著中國漫長的海岸線和廣袤的海洋領(lǐng)土，我思緒萬千。中國近代的恥辱始自海上，中華民族在新時代的偉大歷史復(fù)興和中國夢的實現(xiàn)也必定奠基于海洋！,海洋代表著一個民族的胸懷、眼界、意志、智慧、實力和未來。,馬漢,古代中國用駱駝為主要工具實現(xiàn)的絲綢之路，見證了中國歷史上的陸權(quán)輝煌;抗美援朝戰(zhàn)爭中，現(xiàn)代中國盡管沒有制海權(quán)和制空權(quán)，僅憑陸權(quán)智慧與壓倒一切敵人的氣概獲得勝利。昔日陸權(quán)輝煌在今天并沒有褪色。2014年，習(xí)近平主席提出“一帶一路”戰(zhàn)略?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”是,承接古今、連接中外,的宏偉藍圖，是中國,重拾陸權(quán)、開拓海權(quán),的重要標志。,6、文本閱讀中尋突破,“歷史思維的提升“其實最有效的辦法也就是最樸實的辦法，這就是在教科書和通史著作之外，接觸一些原著和原始材料，這就像學(xué)醫(yī)的人一定要進行解剖實習(xí)一樣，永遠在別人繪制的解剖圖上徘徊，是找不到感覺的?！?劉芃考試文集,