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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,第 五 章,開辟鴻蒙 誰為情種 都只為風(fēng)月情濃 趁著這奈何天 傷懷日 寂寥時 試遣愚衷 因此上演出這懷金悼玉的,紅樓夢,第一節(jié) ?紅樓夢?的作者曹雪芹,一、曹雪芹：“生于繁華，終于淪落,?紅樓夢?甲戌本第一回：,此開卷第一回也.作者自云:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借“通靈之說,撰 此?石頭記?一書也.故曰“甄士隱云云.但書中所記何事何人?自又云:“今風(fēng)塵碌碌,一事無 成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識,皆出于我之上.何我堂堂須眉,誠不 假設(shè)彼裙釵哉?實(shí)愧那么有余,悔又無

2、益之大無可如何之日也!當(dāng)此,那么自欲將已往所賴天恩祖德, 錦衣紈绔之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)談之德,以至今日一技無成,半生潦 倒之罪,編述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自 護(hù)己短,一并使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床,其晨夕風(fēng)露,階柳庭花,亦未有妨我之 襟懷筆墨者.雖我未學(xué),下筆無文,又何妨用假語村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復(fù) 可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?故曰賈雨村云云.,二、?紅樓夢?版本【名詞解釋】,分為抄本和刊本兩個系統(tǒng)。,1、抄本系統(tǒng)：是原作的80回，多帶有脂硯齋等人的評語，題為?脂硯齋重評石頭記?，簡稱

3、“脂本。屬于這一系統(tǒng)的現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)十余種，其中比較重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本。,2、刊本刻本、排印本系統(tǒng) 120回，由書商程偉元先后兩次用木活字版印行，書名?新鐫全部繡像紅樓夢?。乾隆56年1791本稱為“程甲本，乾隆57年1792本稱為“程乙本。和程“程高本。,第二節(jié) ?紅樓夢?的悲劇意識,第一，人生悲劇。這主要指主人公賈寶玉“無材可去補(bǔ)蒼天以及探春生逢末世無力“補(bǔ)天的人生悲劇。,第二，愛情和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及他與薛寶釵的婚姻悲劇，是?紅樓夢?的情節(jié)主線，也是作品的靈魂，以至作者稱小說為“懷金悼玉的?紅樓夢?。,第三，女子的悲劇。?紅樓夢?不僅“懷金悼玉，而且也為千萬

4、個不幸的女兒歌哭悲泣。,第四，家庭和社會的悲劇。詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的賈府，由“烈火烹油，鮮花著錦的盛世，無可奈何地走向日暮途窮的末世，最后“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，一敗涂地，表演了一出“樹倒猢猻散的家庭悲劇,第三節(jié) 紅樓夢的藝術(shù)成就,1強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義,2宏大精深的長篇結(jié)構(gòu)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),3描寫了大批的活生生的人物形象,4對日常生活的描寫，收到世情小說金瓶梅的影響,5語言成熟而優(yōu)美、簡潔而純潔、準(zhǔn)確而傳神、樸素而多彩。,6具有很高的美學(xué)價值：如下,6具有很高的美學(xué)價值,工筆與寫意的結(jié)合,詩賦文化精神和小說的結(jié)合,悲劇和喜劇的結(jié)合,空空道人聽如此說，思忖半晌，將?石頭記?再檢閱一遍，因見

5、上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約，私訂偷盟之可比因毫不干預(yù)時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改?石頭記?為?情僧錄?東魯孔梅溪那么題曰?風(fēng)月寶鑒?后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，那么題曰?金陵十二釵?,曹雪芹的家世,曹雪芹(1715?1764?),名霑,字芹圃,號雪芹、夢阮、芹溪，祖籍一說遼寧遼陽，一說河北豐潤。其遠(yuǎn)祖于明末在遼陽、鐵嶺一帶歸入滿洲正白

6、旗，成為滿洲皇室的“包衣其高祖隨清軍入關(guān)，身份由“包衣下賤變?yōu)椤皬凝埮f勛，隸屬內(nèi)務(wù)府。,曹雪芹塑像,裕瑞?棗窗閑筆紅樓夢書后?：,雪芹其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦。是以其書絕妙盡致。聞其嘗作戲語云：“假設(shè)有人欲快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書云。,清太祖努爾哈赤,八王阿濟(jì)格敦誠、敦敏,九王多爾袞,十王多鐸裕瑞,曹家譜系,曹錫遠(yuǎn)五世祖曹振彥高祖曹璽(曾祖,康熙二年1663年始任江寧織造,其夫人孫氏曾是康熙乳母)曹寅(繼任江寧織造,并兼兩淮巡鹽監(jiān)察史。曹寅時代是曹家鼎盛時期，康熙六次南巡，有四次住在曹寅的江寧織造府?？滴跷迨荒?71

7、2年卒) 曹顒一說為曹寅侄子，繼任江寧織造 曹頫曹寅繼子，雪芹之父，繼任江寧織造。1722年，康熙駕崩，雍正即位后，視曹家為政敵，以騷擾驛站、織造署虧空等理由，抄沒了曹家 曹雪芹,康熙在曹寅奏章上的朱批,朕體安善，爾不必來。明春朕欲南方走走，未定。倘有疑難之事，可以密摺請旨。凡密摺不可令人寫，但有風(fēng)聲，關(guān)系非淺，小心！小心！小心！小心！,知道了，此事奏聞的是。爾再打聽，還有什么閑話，寫摺來奏。,知道了，已后有聞地方細(xì)小之事，必具密摺來奏。,雍正抄沒曹家的圣旨,江寧織造曹頫，行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補(bǔ)。伊倘感謝朕成全之恩，理應(yīng)盡心效力；然伊不但不感恩圖報，反而將家中財(cái)物

8、暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督范時繹，將曹頫家中財(cái)物，固封看守，并將重要家人，立即嚴(yán)拿；家中之財(cái)產(chǎn)，亦著固封看守，俟新任織造官員綏赫德到彼之后辦理。欽此。,曹雪芹在悼紅軒,曹雪芹卒年,能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午乾隆27年除夕，1764年除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。甲戌本?石頭記?第一回脂批,敦誠?挽曹雪芹?,四十蕭然太瘦生，曉風(fēng)昨日拂銘旌。,腸回故垅孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲。,牛鬼遺文悲李賀，路車荷鍤葬劉伶。,故人欲有生芻吊，何處招魂賦楚蘅？,四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？,孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑？,牛鬼遺文悲李賀，路車荷鍤葬劉伶。,

9、故人唯有青衫淚，絮酒生芻上舊坰。,敦誠?寄懷曹雪芹霑?,少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。,君又無乃將軍后，于今環(huán)堵蓬蒿屯。,揚(yáng)州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻裙。,愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬藩。,殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。,敦誠?贈曹雪芹?,滿徑蓬蒿不老華，舉家食粥酒常賒。,衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。,司業(yè)青錢留客醉，步兵白眼向人斜。,何人曾與豬肝食？日望西山餐暮霞。,敦敏?贈芹圃?,碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。,尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。,燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。,新仇舊恨知多少，一醉毷騊白眼斜。,敦敏?題芹圃畫石?,傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。,醉余奮掃如椽筆

10、，畫出胸中塊壘石。,胡適?紅樓夢考證?得出的六條結(jié)論,1、?紅樓夢?的著者是曹雪芹。,2、曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子， 曹頫的兒子，生于極富貴之家，身經(jīng)極繁華綺麗的生活，又帶有文學(xué)與美術(shù)的遺傳與環(huán)境；他會作詩，也能畫，與一班八旗名士往來。但他的生活非常貧苦，他因?yàn)椴坏弥荆柿鳛橐环N縱酒放浪的生活。,3、曹寅死于康熙五十一年。曹雪芹大概即生于此時，或稍后。,4、曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差；但后來家漸衰??；大概因虧空得罪被抄沒。,5、?紅樓夢?一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中作的。作書的年代大概當(dāng)乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。,6、?紅樓夢?是一部隱去真事的自

11、敘；里面的真假兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；真假兩府即是當(dāng)日曹家的影子。故假府在“長安都中，而真府始終在江南。,第二節(jié) ?紅樓夢?的版本系統(tǒng),?紅樓夢?現(xiàn)存的版本，可分為兩個系統(tǒng)，一個是僅流傳前八十回的，保存脂硯齋評語的脂評系統(tǒng)抄本系統(tǒng)，另一個是經(jīng)過程偉元、高鄂整理補(bǔ)綴的、刪去所有脂硯齋評語的、并續(xù)寫完成一百二十回的程高本系統(tǒng)刊本系統(tǒng) 。,一、脂評本抄本系統(tǒng),所謂脂評本，是概括所有帶脂批的?石頭記?傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保存了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有?脂硯齋重評石頭記?的字樣，人們一般便稱這些早期的?石頭記?抄本為脂評本或脂批本。,目前的脂本根本上都是五四時期

12、以后為世人發(fā)現(xiàn)的，共有十二種，其中比較重要的有：,1、甲戌本,此本第一回有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用?石頭記?一句話，故稱之為甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年)，甲戌本所據(jù)的底本，是最早的，所以此本歷來為紅學(xué)家所重視。 甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，乾隆竹紙抄成。 甲戌本原為清末藏書家劉銓福所藏，上有劉銓福跋語，青土、椿馀跋語。此本后為胡適購得，現(xiàn)藏美國康乃爾大學(xué)圖書館。據(jù)周汝昌先生推斷，甲戌本可能是劉銓福的小妾馬髣眉從娘家?guī)淼?，因?yàn)榫硎子小绑劽夹∮　?甲戌本、己卯本、庚辰本均題名為?脂硯齋重評石頭記?。,2、庚 辰 本 庚辰本是?紅樓夢?(?石頭記

13、?)的一個重要版本，因上有“脂硯齋凡四閱評過、“庚辰秋月定本的字樣，所以被稱為庚辰本。庚辰本系用乾隆竹紙抄成，原為徐禎祥所擁有，后歸燕京大學(xué)圖書館，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。庚辰本除缺六十四、六十七兩回外，前八十回根本上是完整的。,3、己卯本: 己卯本，是?紅樓夢?的早期版本之一，原由董康收藏，現(xiàn)歸北京圖書館。 己卯本殘存四十一回零兩個半回，三十一至四十回的總目上，寫有“己卯冬月定本的字樣。己卯是乾隆二十四年(公元1759)。 此本中的“祥、“曉等字缺筆，明顯是避諱。經(jīng)吳恩裕、馮其庸先生考證，此乃怡親王府抄本。因?yàn)槔镶H王叫允祥，小怡親王名弘曉。別人家是不可能這樣避諱的。與?怡府書目?相對照，正相符

14、合。因?yàn)?怡府書目)同樣避“祥、“曉之諱。 雍正二年(公元1724年)，雍正在曹頫的請安折上批：“你是奉旨交怡親王傳奏你的事的，諸事聽王子教導(dǎo)而行。假設(shè)有人恐赫詐你，不妨你就求問怡親王。況王子甚疼憐你，所以朕將你交與王子 曹頫與怡親王有如此親密的關(guān)系，怡親王府抄?紅樓夢?，自是順理成章的事。,4、戚 序 本 戚本，即卷首帶有戚蓼生序的版本。戚蓼生對?紅樓夢?十分稱賞，戚蓼生這篇序文，當(dāng)視為我國古典小說美學(xué)中的重要文獻(xiàn)。戚蓼生字曉壙，浙江德清人，乾隆二十七年(公元1762年)舉人?，F(xiàn)存的戚本，有張開模藏本、澤存書庫藏本、有正書局石印本(又分大字本、小字本)。有時戚本也專指有正本。有些本子，雖然沒

15、有戚序，但抄寫形式、文字特征與戚本相似，也劃入戚本的范圍。,5、王府本: 王府本，系“清王府舊藏本的簡稱，因內(nèi)中有“柒爺王爺字樣，故稱王府本，現(xiàn)藏北京圖書館。 王府本一百二十回，卷首有程偉元序，書口有“石頭記字樣。此抄本字跡有十種，顯為十人合力抄成。后四十回與前八十回字體有異。據(jù)研究，程氏序及后四十回，是后補(bǔ)上的，原書是八十回。五十七至六十二回，也是后補(bǔ)的。 王府本的文字特點(diǎn)，與已卯、庚辰本頗有相似之處，但又有相異之處，系后人改動所致。這些改動，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂硯齋批語，也被作了整理，還夾人了一些后人的批語。,6、紅樓夢稿本: 紅樓夢稿本，原為楊繼振所藏，書名為?紅樓夢?，

16、不再題作?石頭記?，一百二十回，中有殘佚，為后人所補(bǔ)，現(xiàn)為中國社科院文學(xué)研究所收藏。抄本有多處改抹。曾有人認(rèn)為，這是高鶚增補(bǔ)后四十回時的底稿，所以稱為“夢稿本。經(jīng)過仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)改抹后的文字，與程乙本相同。程乙本，是第二次印刷，假設(shè)是高鶚底稿，應(yīng)該和程甲本相同才對。所以，此本不是高鶚的底稿。 夢稿本是由多個底本拼湊而成，抄手抄得也很草率。從文字特征看，處于己卯、庚辰與王府本之間，是前者和后者的中間狀態(tài)。此本后四十回根本上同程乙本；但也有一局部相當(dāng)簡略，當(dāng)是抄手“偷工減料而成。,7、列藏本：,列藏本 又稱“脂亞本，即蘇聯(lián)亞洲人民研究所列寧格勒分所所藏抄本?石頭記?。抄本無書前題頁，各回所題書名作

17、?石頭記?，當(dāng)是正名；另有一些回的回首或回末那么題作?紅樓夢?，可見此名當(dāng)時亦已通用。存七十八回，中缺第五、第六兩回。抄本用薄竹紙抄寫，在收藏者加以修補(bǔ)裝訂時，將清高宗?御制詩?反折起來作為頁間襯紙，說明原收藏者頗有藐視封建朝廷的勇氣。書是四種不同筆跡抄寫的，從我們所見到的幾頁書影來看，抄寫得還相當(dāng)不錯。第一頁反面有“-庫爾梁德采夫褪色墨水字跡，并有一個寫得拙劣的漢字“洪，當(dāng)系其所用之“中國姓。該人于一八三零年至一八三二年隨侵華沙俄宗教使團(tuán)來我國，抄本即被他回俄時攜走。至今未公之于世。,8、靖本: 所謂靖本，即“靖應(yīng)鷴家藏本“的簡稱。六十年代初，南京有一個讀者，用鋼筆抄了一些批語，寄給北京的幾

18、位紅學(xué)家。這些批語與甲戌本等其它本子的批語大局部相同，但也有一些特殊的批語，頗能“解決問題。等到大家索要原本時，此原本卻“迷失了。所以，有些紅學(xué)家就疑心，這個本子根本就不存在，所謂的批語是根據(jù)其它版本拼湊、改造的。此本保存了很多不見于他本的朱墨批，其中有些極為重要。如二十二回畸笏叟所加的“不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去的批語，廓清了脂硯齋就是曹雪芹自己，脂硯齋與畸笏叟同是一人、脂硯齋即小說中的史湘云等等的錯誤說法。第十三回的批語，使我們知道那個命作者把初稿中寫秦可卿丑事的文字刪去的人就是畸笏叟。此外，批語還提供了許多以前不知道的八十回之后的佚稿情節(jié)。如妙玉流落瓜洲渡口，屈從于人；劉姥姥

19、與在獄神廟的鳳姐相逢，巧姐因而得以“遇難成祥，逢兇化吉；賈蕓仗義探庵；黛玉之死回目叫?證前緣?，后來寶玉曾寫過象?芙蓉誄?那樣的“諸文來悼念她等等，對研究曹雪芹的創(chuàng)作思想都極有價值。只是，這些批語文字錯亂訛誤較甚，有些竟難以尋讀。,9、鄭本: 鄭本是“鄭振鐸藏本的簡稱。此本僅存第二十三、第二十四回，內(nèi)文題“?石頭記?XX回，而書口卻作?紅樓夢?。二十三回聽曲文一段，比它本少270多字。二十四回小紅的出場表達(dá)，也與它本不同。賈薔又作賈義，賈芹之母周氏，此本作袁氏，等等。,10、夢覺本甲辰本: 夢覺本，即“夢覺主人序本，因此序作于乾隆甲辰年，又稱“甲辰本。由于此本在山西發(fā)現(xiàn)，又稱為“脂晉本。 夢覺

20、本書名為?紅樓夢?，八十回，抄本，有少量脂批。 夢覺本的正文表現(xiàn)為刪節(jié)、簡化。某些“表達(dá)人的語言，被抄成雙行小字，與正文相區(qū)分。這些特點(diǎn)，全部為程甲本所繼承。被抄成雙行小字的表達(dá)語，在程甲本中全部被刪去。這證明，程甲本的底本是夢覺本。,二、程高本刊本系統(tǒng),1、程甲本: 程甲本，全稱為“乾隆五十六年辛亥萃文書屋木活字本，是?紅樓夢?的第一個印本。封面題“繡像紅樓夢，扉頁題“新鐫全部繡像紅樓夢，萃文書屋，回首、中縫都有“紅樓字樣。全書一百二十回，首程偉元、高鶚序，次為人物、場景插圖共24頁。程甲本的文字，根本上屬于脂本系統(tǒng)。,2、程乙本: 萃文書屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了?紅樓夢?以

21、后，于乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次?紅樓夢?。前者被稱為程甲本，后者被稱為程乙本。程乙本在程甲本的根底上，文字作了很多改動，加了“引言。與程甲本相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。如尤三姐，被改得十分“純潔，如王熙鳳，被改得有些“淫蕩，等等。建國后，出版的?紅樓夢?，有相當(dāng)一局部，是用程乙本作底本的。,關(guān)于后四十回,?紅樓夢?小說本名?石頭記?，作者相傳不一，究未知出自何人。惟書內(nèi)記曹雪芹先生刪改數(shù)過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷之目，殊非全本，即間稱有全部者，乃檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之

22、目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數(shù)年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前后起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，?紅樓夢?全書始至是告成矣。程偉元?紅樓夢?程甲本卷首,第三節(jié) ?紅樓夢?,的研究流派,考證派,索隱派,評點(diǎn)派,一考證派 所謂考證，就是根據(jù)一些歷史資料，經(jīng)過綜合；分析、推論，得出符合實(shí)際的、新的結(jié)論。但?紅樓夢?的考證派指的是一種方法，即偏重于史料的開掘、整理、推論的一種方法，并不是說“考證派的所有結(jié)論都是符合實(shí)際的、正確的?？甲C派的研究重點(diǎn)有以下幾處： 1關(guān)于?紅樓夢

23、?作者及其家世的研究。如?紅樓夢?作者是誰?后四十回作者是誰?曹雪芹祖籍何處?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被稱為“曹學(xué)。 2對?紅樓夢?版本的研究，各版本間的源流、異同，以及何種版本最接近原著風(fēng)貌? 3對脂硯齋評語的研究，又叫“脂學(xué)。 4根據(jù)脂批或其它一些材料，對后四十回“佚稿情節(jié)的探求，又稱探佚學(xué)。 5對?紅樓夢?研究史的研究，對有關(guān)?紅樓夢?資料的評價、整理、探考，對?紅樓夢?中的典章制度、飲食服飾的研究等等。 ?紅樓夢?考證派以胡適、俞平伯開其端，此后周汝昌、馮其庸、吳思裕、吳世昌、劉世德、鄧紹基、胡文彬等人，也在考證方面作出了突出成績。,二索隱派 索隱派是本世紀(jì)初紅學(xué)研究中形成的一個

24、派別。該派力求“索隱出?紅樓夢?所寫的“真內(nèi)容、“真故事。該派根據(jù)一些歷史資料、野史雜記，來探究?紅樓夢?素材的來源。代表人物及著作有王夢阮、沈瓶庵?紅樓夢索隱?，蔡元培?石頭記索隱?，鄧狂言?紅樓夢釋真?。王夢阮、沈瓶庵說：“然那么書中果記何人何事乎?請?jiān)囇灾Ｉw嘗聞之京師故老云，是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時諸名王奇女也。相傳世祖臨宇十八年，實(shí)未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼傷過甚，遁跡五臺不返，卒以成佛。當(dāng)時諱言其事，故為發(fā)喪。世傳世祖臨終罪己沼，實(shí)即駕臨五臺諸臣勸歸不返時所作。語語罪己，其仟悔之意深矣。父老相傳，言之鑿鑿，雖不見于諸家載記，而傳者孔多，決非虛妄。情僧之說，有由來矣。 ?

25、紅樓夢索隱?還說黛玉就是董小宛，其論證方法如下： “小宛名白；故黛玉名黛，粉白黛綠之意也!小宛書名每去玉旁專書宛，故黛玉命名，特去宛旁專名玉，平分各半之意也.小宛愛梅，故黛玉愛竹。小宛善曲，故黛玉善琴。小宛善病，故黛玉亦善病。小宛癖月，故黛玉亦癖月。小宛姓千里草，黛玉姓雙木林。且黛玉之父名海，母名敏。海去水旁，敏去文旁，加以林之單木，均為梅字。小宛生平愛梅，庭中左右植梅殆遍，故有影梅庵之號，書中凡言梅者，皆指宛也。這就是“索隱，介乎似與不似之間，有理無理之間。初看似無理，細(xì)思那么有些道理，再想那么又無理。,蔡元培?石頭記索隱?認(rèn)為?紅樓夢?是關(guān)乎政治的： “?石頭記?者，清康熙朝政治小說也。作

26、者持民族主義甚摯，書中本領(lǐng)在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意。當(dāng)時即慮觸文網(wǎng)，又欲別開生面，特于本領(lǐng)以上加以數(shù)層障冪，使讀者有橫看成嶺側(cè)成峰之狀況。并贊同書中“女人皆指漢人，男人皆指滿人的看法。因?yàn)橘Z寶玉說過，女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。而“漢是水旁，滿人亦稱“達(dá)達(dá)，而“達(dá)字起筆為“土。 蔡元培由自己的根本觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步推論，認(rèn)為“賈府即偽朝(指清朝引者)：“賈政者，偽朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也(?書曰?敬敷五教)。賈赦，偽朝之刑部也，故其妻氏邢(音同刑)，子?jì)D氏尤(罪尤)。賈璉為戶部，戶部在六部位居次，故稱璉二爺，其所掌那么財(cái)政也。李紈為禮部(李禮同音)

27、?？滴醭Y制已仍漢舊，故李紈雖曾嫁賈珠，已為寡婦。其所居稻香村，稻與道同音。其初名以杏花村，又有杏簾在望之名，影孔子之杏壇也。 在蔡元培看來，書中少女都是影射當(dāng)時的“名士。如林黛玉影射朱竹喍垞，薛寶釵影射高江村，探春影射徐健庵等等。又說：“書中紅字，多影朱字，朱者明也，漢也。又說：“寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也。好吃人口上煙脂，言拾漢人唾余也!,鄧狂言的?紅樓夢釋真?，那么認(rèn)為?紅樓夢?是一部“明清興亡史。他說，此書“原本為國變滄桑之感，在曹雪芹亦有朝聞道夕死可矣之悲。隱然言之，絕非假托。書中以甄指明，以賈指清，正統(tǒng)也，偽朝也。曹雪芹增刪五次，是指清代“祟德、順治、康熙、雍正、乾隆五

28、朝史?！皶兄畬氂?、黛玉，皇帝與后妃也?！傲主煊穹撬?，乾隆之原配嫡后，由正福晉進(jìn)位，后譜孝賢皇后之富察氏也。 索隱派有時從書中的只言片語中，能看出些情節(jié)之外的某些“微言大義，但有時求之過深，反而不易為人理解。書中的素材來源，是多渠道的，但索隱派不會表述，只好一會兒說一個人物是現(xiàn)實(shí)中的某某，在另一個地方又說這個人物是現(xiàn)實(shí)中的另一人。讀者自然如墜五里霧中。但無論如何，索隱派還是有其合理之處的。,三評點(diǎn)派 評點(diǎn)是我國的一種傳統(tǒng)的小說評論方法，即在閱讀小說時，偶有所感，便寫在書中相應(yīng)的地方?；?qū)懹跁^，叫眉批，或?qū)懹谛虚g，叫夾批，或?qū)懹诨厍盎睾螅坏鹊取?比起現(xiàn)在的評論文章，評點(diǎn)顯得零碎，不成系統(tǒng)，但評

29、點(diǎn)也有個好處，文筆自由，生動，趣味性強(qiáng)，和小說本文聯(lián)系緊密。故這種批評方式至今還有人在沿用。為?紅樓夢?作評點(diǎn)者，統(tǒng)被稱為“評點(diǎn)派。最早為?紅樓夢?作評點(diǎn)的，是脂硯齋(他與畸笏叟是一人或二人，學(xué)術(shù)界有不同看法)。脂評是與?紅樓夢?的創(chuàng)作同時進(jìn)行的。脂評有以下作用： 1披露了此書的創(chuàng)作情況。 2披露了作者的情況。 3、對此書的思想、藝術(shù)特點(diǎn)作了總結(jié)。有些評注相當(dāng)精彩。 4披露了此書的素材來源情況由于有上述作用，所以脂評歷來為紅學(xué)界人所看重，甚至有“脂學(xué)之稱。,5、脂硯齋以后，尚有“護(hù)花主人王希廉評，“太平閑人張新之評，“大某山民姚燮評，還有其他人的評點(diǎn)，如“桐花鳳閣評等等。,第四節(jié) ?紅樓夢?的

30、思想,?紅樓夢?是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見?易?，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事魯迅?絳花洞主小引?,一、由一家而寫盡天下，由賈府為代表的四大家族的衰落而預(yù)示封建末世的衰落,1、賈府的極度奢華 建立在剝削和奴役根底之上 康乾盛世的回光返照 無可挽回的衰敗,落了片白茫茫大地真干凈,甄士隱?好了歌解?,陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐

31、人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故土。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！,賈珍忙展開單子看時，只見上面寫著：“大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風(fēng)羊二十個， 鱘鰉魚二個，各色雜魚二百斤，活雞，鴨，鵝各二百只，風(fēng)雞，鴨，鵝二百只，野雞，兔子各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶干二十斤，榛，松，桃，杏穰各二口袋，大對蝦五

32、十對，干蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤，中等二千斤，柴炭三萬斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛， 雜色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一車，外賣粱谷，牲口各項(xiàng)之銀共折銀二千五百兩 外門下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。賈珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來，這夠作什么的！這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產(chǎn)業(yè) 這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去！ 第53回,第十三回秦可卿給王熙鳳的托夢,常言月滿那么虧，水滿那么溢，又道是登高必跌重如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，假設(shè)應(yīng)了那句樹倒

33、猢猻散的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！,假設(shè)目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那盛筵必散的俗語此時假設(shè)不早為后慮，臨期只恐懊悔無益了。,收尾飛鳥各投林為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，清楚報應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報實(shí)非輕，別離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡 迷的，枉送了性命；好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！,2、寶、黛、釵愛情婚姻的悲劇,演出了悲金悼玉的?紅樓夢?,寶玉違背了家族給他規(guī)定的道路仕

34、途經(jīng)濟(jì)、舉案齊眉的賢妻，在強(qiáng)大的封建勢力面前，他只能俯首就范；,黛玉孤高自許，曲高和寡；為保持自己的人格尊嚴(yán)和純潔的愛情而付出了生命的代價；,寶釵城府很深，喜怒不形于色，“冷美人，造成了她與寶與的“沒有愛情的婚姻悲劇。,3、大觀園女兒國的消滅,“千紅一窟哭 “萬艷同杯悲,四春姊妹原應(yīng)嘆息,史湘云“終究是云散高唐，水涸湘江,李紈終身守寡，“枉與他人作笑談,妙玉“終陷淖泥中,大觀園的丫鬟們晴雯、金釧、司棋等,大觀園女兒國的悲劇是愛情、青春和生命之美被消滅的悲劇。作者“悲金悼玉，揭示了造成這種悲劇的根源，也揭示了隨著美的消滅而這個大家族行將滅亡的歷史趨勢。作者對封建社會和封建文化進(jìn)行了深刻的反思，也

35、是一種精神的覺醒。,二、反對當(dāng)時的科舉制度，反對走仕途經(jīng)濟(jì)道路,西江月二首,無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！,富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖 無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀! 第三回,忽見尤三姐笑問道: “可是你們家那寶玉,除了上學(xué),他作些什么?興兒笑道:“姨娘別問他,說起來姨娘也未必信. 他長了這么大,獨(dú)他沒有上過正經(jīng)學(xué)堂.我們家從祖宗直到二爺,誰不是寒窗十載,偏他不喜歡讀書.老太太的寶貝,老爺先還管,如今也不敢管了.成天家瘋瘋顛顛的,說的話人也不懂,干的

36、事 人也不知.外頭人人看著好清俊模樣兒,心里自然是聰明的, 誰知是外清而內(nèi)濁,見了人,一句話也沒有.雖沒上過學(xué),倒難為他認(rèn)得幾個字.每日也不習(xí)文,也不學(xué)武,又怕見人, 只愛在丫頭群里鬧.再者也沒剛?cè)帷?第66回,正說著,有人來回說: “興隆街的大爺來了,老爺叫二爺出去會.寶玉聽 了,便知是賈雨村來了,心中好不自在. 襲人忙去拿衣服.寶玉一面蹬著靴子,一面抱怨道:“有老爺和他坐著就罷了, 回回定要見我.史湘云一邊搖著扇子,笑道:“自然你能會賓接客,老爺 才叫你出去呢.寶玉道:“那里是老爺,都是他自己要請我去見的.湘云笑道:“主雅客來勤,自然你有些敬他的好處,他才只要會你.寶玉道:罷,罷,我也不敢

37、稱雅,俗中又俗的一個俗人, 并不愿同這些人往來.湘云笑道:還是這個情性不改.如今大了,你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的,也該常常的會會這些為官做宰的人們,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問,也好將來應(yīng)酬世務(wù),日后也有個朋友.沒見你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么!寶玉聽了道:姑娘請別的姊妹屋里坐 坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的.,襲人道: “云姑娘快別說這話.上回也是寶姑娘也說過 一回,他也不管人臉上過的去過不去,他就咳了一聲,拿起腳來走了.這里寶姑娘的話也沒說完, 見他走了,登時羞的臉通紅,說又不是,不說又不是.幸而是寶姑娘,那要是林姑娘,不知又鬧到 怎么樣,哭的怎么樣呢. 提起這個話來,真真的寶姑娘叫人敬重,

38、自己訕了一會子去了.我倒過 不去,只當(dāng)他惱了.誰知過后還是照舊一樣,真真有修養(yǎng),心地寬大.誰知這一個反倒同他生分 了.那林姑娘見你賭氣不理他,你得賠多少不是呢.寶玉道:“林姑娘從來說過這些混帳話不曾? 假設(shè)他也說過這些混帳話,我早和他生分了. 第32回,三、主張婚姻自主,寶玉聽說,便命人收了.剛洗了臉出來,要往賈母那里請安去,只見林黛玉頂頭來了.寶玉 趕上去笑道:“我的東西叫你揀,你怎么不揀?林黛玉昨日所惱寶玉的心事早又丟開,又顧今日 的事了,因說道:“我沒這么大福禁受,比不得寶姑娘,什么金什么玉的, 我們不過是草木之 人!寶玉聽他提出“金玉二字來,不覺心動疑猜,便說道:“除了別人說什么金什么

39、玉, 我心里 要有這個想頭,天誅地滅,萬世不得人身!林黛玉聽他這話,便知他心里動了疑,忙又笑道:“好 沒意思,白白的說什么誓?管你什么金什么玉的呢!寶玉道:“我心里的事也難對你說,日后自 然明白.除了老太太,老爺,太太這三個人,第四個就是妹妹了.要有第五個人,我也說個誓.林 黛玉道:“你也不用說誓,我很知道你心里有妹妹,但只是見了姐姐,就把妹妹忘了.寶玉道:“那是你多心,我再不的. 第28回,此刻忽見寶玉笑問道:“寶姐姐,我瞧瞧你的紅麝串子?可巧寶釵左腕上籠著一串, 見寶玉問他,少不得褪了下來。寶釵 生的肌膚豐澤,容易褪不下來.寶玉在旁看著雪白一段酥臂, 不覺動了羨慕之心,暗暗想道:“ 這個膀

40、子要長在林妹妹身上,或者還得摸一摸, 偏生長在他身上.正是恨沒福得摸,突然想起 金玉 另具一種嫵媚風(fēng)流,不覺就呆了,寶釵褪了串子來遞與他也忘了接.寶釵見他怔了,自己倒不 好意思的。第28回,這里寶釵只剛做了兩三個花瓣,忽見寶玉在夢中喊罵說:“和尚道士的話如何信得?什么 是金玉姻緣,我偏說是木石姻緣! 薛寶釵聽了這話,不覺怔了。第36回,寶黛愛情熔鑄的理想和追求,1、寶黛愛情是理想化的才貌之愛。,2、寶黛愛情是長期了解的知己之愛。,3、寶黛愛情純潔真摯、專一持久，沒有“淫邀艷約，云雨媾和的俗濫內(nèi)容。,4、寶黛愛情的悲劇結(jié)局，表現(xiàn)出震撼人心的悲劇美。,四、提出女尊男卑、人人平等,子興冷笑道:“萬人

41、皆如此說,因而乃祖母便先 愛如珍寶.那年周歲時,政老爹便要試他將來的志向,便將那世上所有之物擺了無數(shù),與他抓取. 誰知他一概不取,伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來.政老爹便大怒了,說:將來酒色之徒耳！因此便大不喜悅.獨(dú)那史老太君還是命根一樣.說來又奇,如今長了七八歲,雖然淘氣異常,但其聰明 乖覺處,百個不及他一個.說起孩子話來也奇怪,他說:女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉. 我見了女兒,我便清爽,見了男子,便覺濁臭逼人.你道好笑不好笑?將來色鬼無疑了。第2回,有個呆意思存在心里。-你道是何呆意？因他自幼姊妹叢中長大，親姊妹有元春、 探春，伯叔 的有迎春、惜春,親戚中又有史湘云、林黛玉、薛寶釵等諸人。他

42、便料定：原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。因有這個呆念在心，把一切 男子都看成混沌濁物，可有可無.。,第20回,興兒笑道：“寶玉有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣，不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備。因此沒人怕他，只管隨便，都 過的去。第66回,五、曹雪芹的理想社會、理想世界,天盡頭,何處有香丘? 葬花吟,大觀園女兒國就是曹雪芹理想中的“桃花源。,婚姻自主，自由戀愛，尊重女性，人人平等、友愛。,第五節(jié) ?紅樓夢?的人物,一、賈寶玉，,?紅樓夢?里的第一主人公，男一號。他的身上有一種與生俱來的叛逆性，對仕途經(jīng)

43、濟(jì)之路不屑一顧，他悲天憫人，愛憐女兒；對下人平等博愛。賈寶玉的這些性格是怎樣形成的？他身上的這種文化基因從何而來？我們可以從兩個神話，四個文化基因入手來解讀賈寶玉這個形象。,女媧煉石補(bǔ)天 太虛幻境神瑛侍者,假寶玉真石頭、頑石 侍者,叛逆性,女性崇拜,怡 紅,頑 劣,?紅樓夢?第一回：,原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，單獨(dú)己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。,二、林黛玉、薛寶釵,再去取正冊看 , 只見頭一頁上便畫著兩

44、株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.也 有四句言詞,道是:,可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才,玉帶林中掛,金簪雪里埋.,林黛玉，薛寶釵，誰優(yōu)誰劣？從?紅樓夢?誕生這就是一個讓人爭論不休的話題。論詩學(xué)，一個是家學(xué)深厚，一個是見識廣博；論個性，一個是率真執(zhí)著，一個是縝密豁達(dá)；論相貌，一個是“水中月，一個是“鏡中花。真是難分高低。為什么會有黛、釵孰優(yōu)孰劣的爭論呢？因?yàn)槿藗兺鶕?jù)自己的愛好或從藝術(shù)評判、或從道德評判、或從生活評判三個不同的標(biāo)準(zhǔn)來評論這兩個人物，自然得出的結(jié)論也就不同。,黛玉的根本象征物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的

45、生命力是非常脆弱的，這就是她自幼體弱多病、愛流淚的一個根本的原因，她的生命力非常脆弱，這是她的第一個文化基因。,第二個文化基因，就是她的生命來自于神瑛侍者的“澆灌。因此她對神瑛侍者具有生命上的依賴性，也就是說她極度依賴神瑛侍者。這就是林黛玉一刻都離不開賈寶玉的原因，一旦失去了賈寶玉，那么她的生命之水就枯竭了，這樣就造成了林黛玉的兩大缺點(diǎn)：多疑、小性，愛生氣；過于依賴賈寶玉，她把自己的一切都寄托在賈寶玉身上，惟恐失去賈寶玉。,第三個文化基因就是絳珠小草后來變成一個女孩，絳珠仙子。那么她為什么也下凡呢？絳珠小草下凡，是因?yàn)樗亩魅讼路擦?，她要報恩而跟隨去了，她和神瑛侍者不同，和石頭不同，石頭和神瑛

46、侍者是不滿天堂生活，他要下凡來享受滿足人的物質(zhì)精神情感需求下來的，所以他有比較強(qiáng)烈的叛逆性。所以他的叛逆性也傳染給了絳珠小草。絳珠小草的叛逆性跟神瑛侍者有不同，她的叛逆性主要表現(xiàn)在不滿現(xiàn)狀一年三百六十日，分刀霜劍嚴(yán)相逼、個性傲慢、追求自我價值的實(shí)現(xiàn)。,前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去那么是後院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。後院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。,“瀟湘館的象征性：,“瀟湘妃子暗示林黛玉的不幸

47、命運(yùn)；,“竹子象征林黛玉獨(dú)立的文人氣質(zhì)，有氣節(jié)；,“水喻女性，有靈性。大觀園的院子里有水的只有瀟湘館，作者是把林黛玉比作最優(yōu)秀的代表；而水很小，又暗示她生命力的脆弱。,薛寶釵,蘅蕪苑,步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無只見許多異草。,“蘅蕪苑的象征性：,“蘅蕪苑就是“恨無緣，“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟?？諏χ?山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝 寂寞林。嘆人間,美 中缺乏今方信?？v然是齊眉舉案,到底意難平；,寶釵有兩件象征物：一是“金鎖，一是“插天的玲瓏山石，都象征她處處禁閉自己，掩飾自己；充當(dāng)一個有“德 的八面玲瓏的好人；

48、也象征她的冷漠對金釧之死、柳湘蓮出走的態(tài)度等。,黛、釵詩才比較之一,詠 菊,林黛玉,無賴詩魔昏曉侵，,繞籬欹石自沉音。,毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，,口齒噙香對月吟。,滿紙自憐題素怨，,片言誰解訴秋心。,一從陶令平章后，,千古高風(fēng)說到今。,螃蟹詠,薛寶釵,桂靄桐陰坐舉殤，,長安涎口盼重陽。,眼前道路無經(jīng)緯，,皮里春秋空黑黃。,酒未敵腥還用菊，,性防積冷定須姜。,于今落釜成何益，,月浦空余禾黍香。,黛、釵詩才比較之二,凝暉鐘瑞匾額,薛寶釵,芳園筑向帝城西,華日祥云籠罩奇。,高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀。,文風(fēng)已著宸游夕,孝化應(yīng)隆歸省時。,睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭。,世外仙源匾額,林黛玉,名園筑何處，

49、仙境別紅塵。,借得山川秀，添來景物新。,香融金谷酒，花媚玉堂人。,何幸邀恩寵，宮車過往頻。,杏簾在望,杏簾招客飲，在望有山莊。,菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。,一畦春韭綠，十里稻花香。,盛世無饑餒，何須耕織忙。,三、王熙鳳,后面便是一片冰山上面有一只雌鳳，其判曰,:,凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才,一從二令三人木,哭向金陵事更哀,聰明累,機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。,嘆人世，終難定！,1、王熙鳳是?紅樓夢?中最生活化、最生動、最豐富 的一個形象。

50、,2、王熙鳳是賈、史、王、薛四大家族中首屈一指的“末世之才 。,3、王熙鳳最顯著的性格特點(diǎn)：“五辣俱全，即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。,五辣俱全,香辣見黛玉；,麻辣討賈母歡心， 騙尤二姐；,潑辣協(xié)理寧國府；,酸辣賈璉跟鮑二家的、,尤二姐等等；,毒辣害死尤二姐，,毒設(shè)相思局等 。,三、大觀園里的丫鬟們,1、作者為什么要刻畫大觀園里的丫鬟群體？,2、“金陵十二釵又副冊里為什么只點(diǎn)出晴雯和襲人？,寶玉便伸手先將“又副冊廚開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨污染的滿紙烏云濁霧而已后有幾行字跡，寫的是：,霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招

51、人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。,寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：,枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。,第六節(jié) ?紅樓夢?的結(jié)構(gòu)藝術(shù),一、總體結(jié)構(gòu)藝術(shù),一突破了傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)的方式，采用了多線索并進(jìn)、交叉、相互制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。,主線：寶黛釵之間愛情婚姻的產(chǎn)生開展到結(jié)局；,賈府由盛到衰的過程。,主線之外，又有多條副線如一僧一道、甄士隱、劉姥姥進(jìn)大觀園等穿針引線，推動故事情節(jié)的開展,由“三個世界構(gòu)成一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)：,神話世界,大荒山無稽崖青埂峰下的頑石，由一僧一道攜入紅塵，在人間走了一遭，這中間頑石又曾經(jīng)到過太虛幻境，最后仍

52、被送回青埂峰下，形成一個嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形結(jié)構(gòu)。,現(xiàn)實(shí)世界以賈府為代表的四大家族由盛而衰的沒落過程。,理想世界以大觀園女兒國為舞臺，逐層展開寶、黛、釵之間的愛情婚姻的產(chǎn)生、開展到悲劇的結(jié)局。,三個世界之間的關(guān)系,神話世界統(tǒng)攝著人間萬物；現(xiàn)實(shí)世界賈府的盛衰是寶、黛、釵愛情婚姻悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；賈府的衰敗趨勢促進(jìn)了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。,甄士隱聯(lián)系著神話世界和現(xiàn)實(shí)世界，賈雨村一頭聯(lián)系著甄士隱，一頭聯(lián)系著賈府。兩人升降沉浮、出世入世兩相對照，甄賈二寶玉又兩相映襯，使作品呈現(xiàn)出亦真亦假的變化，使神話世界、現(xiàn)實(shí)世界和理想世界疊映交融。?紅樓夢?的眾

53、多人物、事件都組織在這三個世界里，相互影響，相互制約，筋脈連接，縱橫交錯，渾然天成。既像生活本身那樣紛繁復(fù)雜，真實(shí)自然，又籠罩著一層真真假假、實(shí)實(shí)幻幻的神秘面紗。正是：,假作真來真亦假 無為有處有還無,二“草蛇灰線，伏脈千里；“顧此寫 彼，手揮目送的寫法,第五回“賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢伏下了賈府十二金釵等人的命運(yùn)；,第七回周瑞家的送宮花，串連了許多人，既表現(xiàn)了人物性格，如寶釵的不愛花，黛玉的多疑尖刻；又伏下了人物命運(yùn)，如香菱的身世，惜春的出家。,第八回“賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認(rèn)通靈，既是對第五回的照應(yīng)，又展開了寶黛釵三人之間復(fù)雜的關(guān)系，同時又暗示了三人的悲劇命運(yùn)。,第二十七回

54、“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅，芒種節(jié)大觀園姊妹聚會，獨(dú)不見黛玉，寶釵去找，于是有了寶釵撲蝶，引出小紅與墜兒的私情話，由小紅引出鳳姐，只此一頓，最終引出黛玉葬花。與前面的寶釵尋黛玉接上。而對小紅的伶牙俐齒和穿針引線的描寫又埋下了最后到獄神廟探監(jiān)的伏筆。,三幾個大關(guān)節(jié)、大事件穿針引線、波瀾起伏，推動故事情節(jié)的開展,第二回冷子興演說紅樓夢，經(jīng)外人之口對賈府及其人物預(yù)作介紹；,第三回林黛玉進(jìn)賈府，通過林黛玉的眼睛，第一次介紹了賈府的典型環(huán)境，第一次使賈府的主要人物亮相，第一次寫寶黛相會；,第十七回元春省親外表上是“烈火烹油，鮮花著錦之盛 ，但不過是“瞬間的繁華，一時的歡樂，預(yù)示著“盛筵必散；,

55、第三十三回寶玉挨打，既是先前賈寶玉身上集結(jié)了許多矛盾茗煙鬧書房、叔嫂逢五鬼、寶玉訴肺腑、蔣玉菡贈茜香羅、金釧投井、賈環(huán)揭發(fā)的必然結(jié)果，之后又引起了黛、釵二人對寶玉挨打的不同反響、襲人進(jìn)讒言、晴雯送手帕、黛玉題詩等一系列事件。展開了寶玉與賈政之間不可調(diào)和的沖突以及嫡庶之間、夫妻之間、父子之間、母子之間、主奴之間矛盾的產(chǎn)生和開展，推動了故事情節(jié)的開展和生活場景的轉(zhuǎn)換。,第七十四回抄檢大觀園，使賈府內(nèi)部深藏的矛盾的一次大暴露，預(yù)示了賈府走向衰敗的趨勢；,劉姥姥三進(jìn)榮國府,劉姥姥，一位具有非凡公關(guān)才能的老太太。三進(jìn)榮國府，見證了賈府興衰榮辱的全過程。一個地位連賈府的奴仆都不如的鄉(xiāng)村老太太，作者為何要大

56、寫特寫她呢？,一進(jìn),榮國府，劉姥姥小心謹(jǐn)慎，打通關(guān)節(jié)。與赫赫有名的金陵大戶建立關(guān)系。,第一個作用：突出了賈府之大、之顯赫、之奢華。寧府榮府占了寧榮街的大半條街，從前門到后門，她還沒進(jìn)院子，還沒見到一個主子，甚至沒見到里面的一個仆人，從劉姥姥的眼中和感覺上，已經(jīng)顯示出榮府之大，賓客之貴，仆人之多。,先見周瑞家的，再見平兒，又見擺鐘，又見丫頭們的忙亂，最后王熙鳳才出來。為什么要這樣寫？,第二個作用：,通過她的活動來介紹王熙鳳 。,二進(jìn),榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關(guān)人士的成功之道。,第一個作用：通過劉姥姥的眼光和活動寫出大觀園之大、之豪華、之美麗。,第二個作用：通過寫劉姥姥摔跤、

57、給巧姐起名、板兒和巧姐交換佛手和柚子信物，為日后賈府?dāng)÷淝山惚痪嚷裣路P。,第三個作用：寫活了許多人物。最重要的是寫活了妙玉妙玉的潔癖、妙玉對寶玉的微妙態(tài)度。,三進(jìn)榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，千里路上救了巧姐，成為?紅樓夢?里重要的收場人物。,劉姥姥這個藝術(shù)形象塑造得非常成功，她善良、正直、聰明、能干，很重情義，而且有那種堅(jiān)韌不拔的毅力。在這個老太太身上有許多非常值得珍惜的東西，表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德。,二具體布局,序幕15回相當(dāng)于全書結(jié)構(gòu)的骨架和藍(lán)圖。,第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天、“木石前盟兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。

58、,第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府，從側(cè)面簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表。,第三回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府及其賈府的主要人物做了第一次直接描寫。,第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。,第五回是全書的總鋼。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將?紅樓夢?眾多主要人物和次要人物的開展和結(jié)局交代出來。,第一局部634回，始于劉姥姥一進(jìn)榮府，終于黛玉題帕定情。這是寶黛愛情和賈府生活美好而歡

59、樂的濃春。,第二局部3455回這是寶黛愛情的開展成熟期，也是賈府安富尊容的享受期。大觀園女兒們結(jié)社吟詩、賈母等女眷們宴飲游樂、繁華背后也矛盾重重。這是寶黛愛情和賈府生活火紅而煩躁的盛夏。,第三局部56104回賈府勢力由盛而衰，黛死釵嫁悲劇相繼，是飄零而多事的肅秋。,第四局部105120回寶玉出家，寶釵守寡；賈母壽終，賈府?dāng)⊥??！皹涞光┆s散，“白茫茫一片大地真干凈。是衰敗而凄冷的嚴(yán)冬。,第七節(jié) ?紅樓夢?中的詩詞曲賦,?紅樓夢?是一部小說，但同時也可以看作是一首詩，這不單單因?yàn)?紅樓夢?的作品當(dāng)中，有大量的詩詞曲賦和韻文，更主要地在于小說的整個氣氛是詩意的和詩化的。,?紅樓夢?是真正的“文備眾體

60、。除小說的主體文字之外，詩、詞、曲、辭賦、歌謠、諺語、贊語、誄文、偈語、聯(lián)額、燈謎、酒令、駢文、擬古文等，應(yīng)有盡有；以詩而論，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體、，有詠物詩、詠懷詩、詠史詩、即事詩、即景詩，有限體的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分體合詠的，有應(yīng)制詩、聯(lián)句體、擬古體，有擬張假設(shè)虛?春江花月夜?的?秋窗風(fēng)雨夕?，有擬劉希夷?代悲白頭翁?的?葬花吟?等。,?紅樓夢?的詩詞曲賦有四個特點(diǎn)：,第一，個性化。 “按頭制帽，詩即其人。,第二，情節(jié)化，它不是游離的，而是跟情節(jié)結(jié)合在一起，如第十七回“大觀園試才題對額；,第三，借題發(fā)揮，傷時罵世，最為典型的，如?芙蓉女兒誄?；,第四，暗

61、示未來，即具有讖語性質(zhì)，表現(xiàn)最明顯的，就是判詞和曲。,第八節(jié) ?紅樓夢?的語言特色,以北方口語為根底，融匯古典書面語精粹，經(jīng)高度提煉加工而成。生動形象、準(zhǔn)確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力。,表達(dá)語言：是接近口語、通俗淺顯的北方官話。用詞準(zhǔn)確生動、新鮮傳神、富有立體感。,人物語言：能準(zhǔn)確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其個性特征。同是小姐語言，黛玉機(jī)敏、尖利，寶釵圓融、平穩(wěn)，湘云爽快、坦誠。同為少婦語言，秦可卿溫柔和婉，李紈平淡無味，鳳姐機(jī)智詼諧。,?紅樓夢?課堂練習(xí),一、面的幾段文字描寫的是誰？,1、不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊妹來了。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔

62、，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。,2、 這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍假設(shè)神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞,3、頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青

63、起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴面假設(shè)中秋之月，色如春曉之花，鬢假設(shè)刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目假設(shè)秋波雖怒時而假設(shè)笑，即嗔視而有情,4、頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈，寶玉，寄名鎖，護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋越顯得面如敷粉，唇假設(shè)施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角看其外貌最是極好，卻難知其內(nèi)幕,5、 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)心較比干多一竅，病如西子勝三分,二、解說下面的詩詞：,霽月難逢，彩云易散心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧 招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。,枉自溫柔和順，空云似桂如蘭， 堪羨優(yōu)伶有福，誰知