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1、世說新語兩則一、文學(xué)常識:世說新語由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。二、文言知識：1.通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑問）2.古今異義（1）與兒女講論文義（古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。）（2）太丘舍去（古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。）（3）相委而去（古義：丟下，舍棄。今義：委托。）（4）下車引之（古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。）（5）元方入門不顧（古義：回頭看。今義：照顧。）（6）陳太丘與友期行（古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。）3.詞類活用（1）陳太丘與友期行

2、（名詞用作動詞，約定。）（2）元芳時年七歲，門外戲。（名詞用作狀語，在門外。）（3）友人慚（形容詞意動用法，感到慚愧。）4.文言實詞：詠雪1.內(nèi)集：家庭聚會2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女3.俄而：不久，一會兒4.聚：急速5.欣然：高興地樣子6.差：大致、差不多7.擬：相比8.未若：不如比作9.因：憑借10.起：飄起11.即：就是陳太丘與友期1.期：約定2.期行：相約同行3.戲：玩耍4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了5.乃：才6.時：當(dāng)時7.慚：感到慚愧8.尊君：對別人父親的尊稱9.不：通“否”句末語氣詞，表詢問。10.待：等待11.非：不，不是12.相委：委，丟下、

3、舍棄13.君：對對方的一種尊稱14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞15.日中：正午時分16.引：拉17.顧：回頭看三、元方與友人各是怎樣的人，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。論語十二章一、文學(xué)常識填空1論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學(xué)、中庸、孟子并稱“四書”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？?/p>

4、子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、通假字1.不亦說乎說通悅，意思是愉快2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字三、古今異義詞語1.學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）四、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以

5、為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）4.樂：不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以為樂）誡子書一、課題解析誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。二、走近作者諸葛亮（181234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。三、字詞句梳理讀音：夫(f)淫(yn)勵(l)治（y）字詞理解：1、一詞多義“以”“成”2、古今異義“險”“窮”“

6、去”3、句子:a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。四、朗讀停頓夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！五、文意理解：1、本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述）從這兩個方面是如何展開論述的？（無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個靜字，把失敗歸結(jié)為躁字，把靜和躁進行正反對比論證）按照議論

7、文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學(xué)、修身、惜時句A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!2、主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。八、積累成語、名句:淡泊明志儉以養(yǎng)德寧靜致遠靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。狼一、文學(xué)常識：體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，聊齋志異蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，

8、世稱“聊齋先生”?！傲凝S”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。二、特殊字詞1.通假字止有剩骨“止”通“只”2、古今異義：股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。禽獸之變詐幾何哉幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。今義：數(shù)學(xué)中的一個分支。耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為罷了，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）一狼洞其中（洞，名詞作動詞，打洞的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞：從柴草

9、堆中打洞。）4、特殊句式投以骨：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。5、一詞多義：（1）意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。（2）敵：恐前后受其敵：敵對，這里是脅迫、攻擊。蓋以誘敵：敵方。（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敵：前面寓言四則呂氏春秋是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春秋作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以漢書藝文志等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為呂氏春秋。穿井得一人寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。杞人憂天寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。