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1、特殊句式文言文中的特殊句式，如賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等，翻譯時應(yīng)將其還原成現(xiàn)代漢語的句式。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。此句中“不吾知”屬賓語前置，否定句中代詞“吾”做動詞“知”的賓語放到了動詞的前面，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序為“不知吾”。譯為：不知道我。其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉?此句中的“勞于求”“密于法”屬介詞結(jié)構(gòu)后置，“于求”是“勞”的狀語，“于法”是“密”的狀語，翻譯時應(yīng)將其分別調(diào)整到“勞”“密”之前。譯為：“在搜求上費力”“在制度法令上嚴密”。大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥五人墓碑記)此句中“縉紳而能不易其志者”是定語后置句，

2、翻譯時應(yīng)將“而能不易其志者”移到“縉紳”前。譯為：能夠不改變自己志向的士大夫。省略古代漢語習慣省略而現(xiàn)代漢語一般不省略，所以，在翻譯時應(yīng)該先將省略的內(nèi)容補充出來，然后再翻譯。有些語意上不連貫的地方，翻譯時也要做必要的補充。越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。此句中“越中無足與語”是省略句，介詞“與”后省略了賓語“之”，應(yīng)為“越中無足與(之)語”。譯為：南越國中沒有人值得(我)同(他)交談。遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時名臣者甚眾。此句中“遇人一以誠意”是省略句，“遇人”前省略了主語“王堯臣”，翻譯時應(yīng)將其補出。譯為：(王堯臣)對待別人全都真誠。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。此句

3、是省略句，其中“為白縣吏”中“為”之后省略了賓語“之”;“遂遣人下之”前省略了主語“縣吏”，也應(yīng)補出。譯為：聽到的人替他報告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。其母一日見敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚。此句中“其母一日見敬恒貿(mào)絲”與“銀色下劣”在語意上不連貫，翻譯時應(yīng)做必要補充。譯為：他(姚敬恒)的母親有一天看見姚敬恒做蠶絲買賣，(使用的)銀子的成色不好，很生氣。詞類活用文言文中經(jīng)常出現(xiàn)詞類活用現(xiàn)象，如名詞活用為動詞，名詞做狀語，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞，形容詞活用為名詞，名詞和形容詞的意動用法，名詞、動詞、形容詞的使動用法等，翻譯時要特別注意這些情況，一定要把這些活用現(xiàn)象一一落實。古者

4、三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。此句中“壯”本為形容詞，在此活用為動詞，譯為“已是壯年”，“須”本為名詞，“胡須”，在此活用為動詞，譯為“長了胡須”。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎此句中“聞”本為動詞，“知道”，此處為使動用法，譯為“使知道”。一詞多義文言文中經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)根據(jù)其具體語境在現(xiàn)代漢語中尋找恰當?shù)脑~語置換。其兄自有時名，滯于冗官，竟不引進。此句中“名”在古代漢語中有“名字，名稱”“命名，取名”“名號，名分”“名聲，名譽”“有名，著名”等義項，翻譯時應(yīng)根據(jù)語境來確定恰當?shù)牧x項。“名”在該句中應(yīng)譯為“名聲，聲望”。有華生者，世家江北，備諳村落者也。此

5、句中“備”在古代漢語中有“完備，齊備”“預(yù)備，準備”“滿足，豐足”等義項，翻譯時應(yīng)根據(jù)語境確定其義項?！皞洹痹谠摼渲袘?yīng)譯為“完全,十分”。通假字文言文中時常有通假字、古今異義詞、偏義復詞、固定格式等，翻譯時應(yīng)仔細辨別。章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。此句中“見”是通假字，通“現(xiàn)”，譯為“顯露”。吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢！此句中“中國”一詞為古今異義詞，今義為“中華人民共和國”的簡稱，古義為“中原地區(qū)”，翻譯時切不可用今義替代古義。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(司馬遷鴻門宴)此句中“出入”為偏義復詞，“出入”在這里是“

6、進入”的意思，“出”只是“出入”中的襯字，可以不譯出。朋友之喪而若此，無乃過歟?此句中“無乃歟”為固定結(jié)構(gòu)，在古代漢語中一般譯為“恐怕吧”。修辭文言文中有些比喻、借代用法不便直譯，若直譯，意義會發(fā)生變化，這就必須借助意譯，將其準確譯出。而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。此句中“鼎足”為比喻說法，若直譯為“鼎的腳”肯定不合語意，應(yīng)譯為“三方并列”。今兩虎共斗，其勢不俱生。(司馬遷廉頗藺相如列傳)此句中“兩虎共斗”為比喻說法，若直譯為“兩只老虎爭斗”顯然不合語意，應(yīng)譯為“如果我們像兩只老虎一樣互相爭斗起來”。意北亦尚可以口舌動也。(文天祥指南錄后序)此句中的“口舌”是借代用法，本義為“嘴”和“舌頭”，若直譯為“嘴和舌頭”顯然不合語意，應(yīng)譯為“言辭”。